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阅读下面的文字,完成小题。(25分) 小山村 小山村,树绿水清,开门见山,山路弯...

阅读下面的文字,完成小题。(25分)

小山村

小山村,树绿水清,开门见山,山路弯弯,早有鸟儿啁啾,晚有山雾缭绕。虽然远离城市,缺乏城里的物质文明,可他们却也一代代地繁衍了下来。

  小山村是和谐的。小山村有一个杂货店,这就是城里的百货商场、超市;小山村有个肉摊,这就是城里的菜市场;小山村有一个小酒馆,这就是城里的饭店酒家;小山村有间小屋,小孩在这里认字,这就是城里的学校;小山村还有一个卫生室,这就是城里的医院。而我的故事,就是在这个卫生室里发生的。

医生的拿手技术是治疗各种疼痛,凡腰痛腿痛手脚痛及各种无名肿痛,经他治理,没有不好的,这是他祖上传下的绝技。到了医生手上,已传了四代。几代人都有着极好的口碑,为人解痛,不图不取,一家人始终住着那座低矮小瓦房。不过小瓦房也没什么不好,小村人也全都住这种小瓦房。

  当然,既是小山村独家医院,只凭一个单方是不行的,见天有几个这样的病人?多数是感冒发热伤风咳嗽,于是,医生也就附设了内科外科儿科妇科,这样每天看病抓药的人就门庭若市了。

  不管怎样,医生总是有条不紊地工作,他在门口设个排队处,那排队方式竟也独特,每人一块瓦片,或正方形或长方形或不规则形,上面也用瓦片写着一个号。瓦片做笔,瓦片做纸,写出的号码倒也清晰可辨。每次进来一个人,只要你拿出瓦片,那号码是不会错的,依次顺序,不乱不弃。来的都是本村本乡,再急也得排队,除非别人主动让你,否则还真不好意思插队。

  这天来了辆小轿车,贼黑贼黑的,一直开到了卫生室门口。车里下来一个年轻人,再打开右边的门,扶出另外一个人。被扶的是个上了年纪的男人,头发都变白了。看他一手支着腰胯,一定是痛得不轻。医生正在给村人看病。门外集着一堆手拿瓦片的村人。来人自然没有瓦片。坐在最外边的黎三问,是来看病吗?

  是啊,不看病跑来干什么?

  是的,不看病来这儿干什么。说得平常,可村人都不大喜欢这种大大咧咧的样子。黎三随手递给他一块瓦片,他却不要,挤到前面,先是掏出烟,顺手抽出一支,塞到医生嘴上,随手打着火机递过去,不由你不抽。一口喷出来的白烟,使得整屋都香了起来。医生说,啥烟,这么香?

  香吗?那就留给你慢慢抽。那人将那包烟放到了桌上,告诉你,大中华,三块五一支。

  啊?那可不敢要哟。

  那算什么。我们路远,先帮个忙,让我们看吧。

医生稍显为难地看了看外边手持瓦片的村人。村人见来人也不多,就一个,也就默许了。

  大概一刻钟,看好了,那人将一张大票留在桌上,问,够了吗?

  要不了这么多,我找你。

  不用找了。说着便扶着男人往外走。那人走了,秩序又恢复了正常。

  过了几天,那人又来了。照样是不用瓦片,照样留下一包好烟,照样先看,照样是给了一张大钱。只是在走时,向医生要了这里的电话。

  好几天没见那人来了。这天有人跑来叫医生到大队部去接电话。医生停下了正在看的病人,出去了。好一会儿回来,跟村人说,真对不起,我有点事得到城里一趟,明天回来。说着收拾东西,匆匆出门。村人便只好将手里的瓦片放下。反正也没啥大病,明天就明天吧。

  到了第二天,医生真的回来了,还是那辆贼黑贼黑的小车送回来的。于是瓦片又派上了用场。又过了十来天,那辆贼黑贼黑的车又来了,是那个开车的单独来的。医生看看手拿瓦片的村人,虽然眼里掠过了一丝内疚,还是上了那车一溜烟地走了。从此,医生十天半月也不回来一次,回来也是匆匆地小住一夜,第二天又走了。村人也再不用瓦片了。

  半年之后,小山村里出现了一幢小洋楼,那是医生家的。

小洋楼面对小瓦房,鹤立鸡群,自成风景。只是村人每每路过,那眼睛总是斜视的。

1.下列对小说有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)

A.与他的祖上一样,医生尽管身怀绝技,为村人治病,却不图不取。住着全村人一样的低矮小瓦房,他却觉得没什么不好。

B.医生用瓦片挂号排队的情节设置颇具匠心,号码清晰可辨,不会造成混乱,表现了医生的聪明睿智。

C.“贼黑贼黑”的小轿车、大中华烟、不要找补的大票,在小说中是城市物质文明的象征,是医生变化的原因之一。

D.村人对城里来看病的人破坏秩序的默许,对医生扔下病人进城看病的容忍,最后导致了山村没有了看病的医生,村人应当负主要责任。

E.小说通过一个医生的故事,以小见大,巧妙地将城市物质文明与山村淳朴和谐的风气的冲突呈现在读者面前,令人回味,引人深思。

2.小说的开头两段对“小山村”的描写有何作用?请结合全文简要分析。(6分)

3.小说中的医生形象有何特点?请概括并作简要分析。(6分)

4.小说中,医生最后选择离开山村,进城挣钱。请结合小说内容,谈谈你对这位医生行为的看法。(8分)

 

1.E项3分,C项2分,B项1分;答A、D不得分 2.①环境方面:表现小山村自然优美、远离繁华、和谐淳朴但条件简陋的特点。②情节方面:引出下文医生行医的故事。③主题方面:为表现金钱物欲对淳朴和谐的风气和单纯善良的心灵的侵蚀瓦解的主题作了铺垫。(每点2分) 3.①医术高明,服务山村。他身怀祖传绝技,不仅能治各种疼痛病,而且也为村民附设了内科外科儿科妇科。②医德高尚,安贫乐道。他口碑极好,为人解痛,不图不取,始终住着低矮的小瓦房。③意志不坚,易节变志。他面对金钱的诱惑,放弃山村行医,虽有一丝内疚,但最终未能抵住诱惑。(每点2分,概括分析各1分) 4.观点一:医生抛弃服务山村的美好品德的行为殊为不妥。①、人应该有更高层次的精神追求,医生的天职是救死扶伤,医生的职业价值是不可用金钱作为终极判断的。山村医生虽然生活清贫,但对闭塞落后的山村来说,他的价值是无可估量的。②、医生的行为改变了山村和谐淳朴的风气,医生对城里人的另眼相看,破坏了山村的秩序;医生的小洋楼显示了贫富的分化,“斜视”意味着和谐的山村有了矛盾甚至仇视。③、商品经济大潮面前,也需要保持一份自然和淡然。小山村如世外桃源,人心也纤尘难染,这在唯利是图的社会是难能可贵的。医生的行为可能引发一系列的变化,改变小村的面貌、人心。(观点2分,以下每点2分) 观点二:医生追求更好的物质生活条件的选择无可厚非。①、追求更好的物质生活条件是人之常情。山村虽然宁静祥和,但贫穷闭塞,与外世隔绝,生活环境单调,生活条件简单,医生对金钱的追求是可以理解的,不应该受到谴责。②、医生的利己不是建立在损人的基础上的。医生家几代人为村民治病,不图不取,可谓贡献良多,为村民服务不是医生的义务而是出于道义,如今选择进城挣钱,亦是其权利和自我选择,不该横加指责。③、为山村树立了追求物质文明的榜样。医生不离开,山村落后面貌得不到改变;医生的离开,带给村民不一样的物质文明气息,或许激发出村民改变现状的愿望或动力。(观点2分,以下每点2分) 【解析】 1.B项,除医生的因陋就简的聪明外,瓦片的作用还有:线索的作用;由用到停,反映了医生对村人态度的变化,突出了人物形象;瓦片代表了山村的次序规则,它的消失标志着淳朴民风的消失,深化主题。A项小瓦房“没什么不好”不是医生觉得,是作者为了表现医生与其他村民一样,过着较为清贫的生活,与下文的“小洋楼”形成对比;D项将山村没了医生归咎于村民,分析错误。 2.本题考查鉴赏作品的写作特色,开头写小山村无非在交待故事发生的地点及环境。再者对情节和主题也有一定推动和铺垫作用。 3.从医生的医术、为人及前后的变化可分析他的形象特点。如他住房的变化,他行为的变化等。 4.本题为开放题,可从人性的角度分析是利己还是付出,人利己没有错,但一味的利己而损害别人就不行了。而我们也不能求全责备,一味要求别人付出。
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考点分析:
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阅读下面的文字,完成小题。

大师,是一个民族在特定历史时代的学术精英,他们的学术活动和学术思想也是该民族在该特定历史时代的精神之光,同时也“蕴藏着超越该特定时代的最大信息量”。大师涌现的时代,往往也是一个民族鼎盛的时代,或者是鼎盛到来的前夜。

时下,国内各大媒体重量级人物频频亮相,动辄就是“大家”、“大师”。其实这是一种误导。说实话,即便是出大家大师的时代,也不可能有这么多。大师做学问的目的仅在学术本身,他们知道,学中之道贵在打通,道存则通,道无则隔。所以,真正的大师所为不是猎取功名利禄,做的是讲学又讲道的学问,他们断不愿频频公诸大众媒体。当然,我们可以理解媒体的良苦用心。称呼大师,不失为一种礼貌,然而,过度恭维且易误导大众,是害多而益少的。对于被称呼者来说,不失为一种“狂”气,有时候也是一种洒脱,一种超然。孔子曰:“不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也。”这是对“狂”的正面解释。古往今来,“狂”人也层出不穷,他们的成就也往往不是那些“狷”者能望其项背的。春秋、两晋、汉唐等时期在这方面出现过许多典型代表。也正因为如此,春秋诸子、魏晋思想、汉唐文化,凌驾百代,皆后无来者。在某种程度上也正是“狂”所成就的。文学艺术工作者则尤然。但如果狂妄过度则又是一种轻浮,一种浅俗,不利于学术,也不利于发展。

我们知道,“大家”和“大师”会影响时代甚至是影响人类的。他们的作品也是一个时代的里程碑,或标志着人类精神的重大转变,不仅有艺术上和艺术史上的价值,而且还要有审美上和审美的时代性的贡献。这样的艺术家及其作品往往是跨越式的、划时代的,具有标志性意义,如达·芬奇、毕加索、顾恺之、王维、石涛等。这些艺术家及其作品往往能从深度和广度上切入历史,甚至切入人性的深层状态中去。而我们目前的某些艺术家,充其量也只是影响了当下中国,更不要说影响人类发展的总体进程,怎么称得上“大师”?顶多算是“名流”。作为一个有责任的艺术家,眼下不是标榜自己是什么,也不是别人称呼什么,而应该静下来思考自己究竟是什么,能干些什么,并找准自己的艺术和社会坐标,针对性地潜下心来,好好用心“干活”,并思量着能做到什么程度。那些虚泛的东西留待别人去评判,由后人来定位。

之所以出现“大家”、“大师”乱称的现象,源于国人缺乏对中国文化艺术的真正了解和认识,特别是在西风东进的背景下。强势的西方国家加强文化的推销,让毫无准备的国人和缺乏远见的“专家”来不及思考,一时不知所措,找不到自我,也理不清是非。呼唤大师出于某种美好愿望。然而,由于我们的教育过于局限在某个领域或学科,综合素质的不足是致命的。在这样的教育背景下产生的“当代名家”,大多仅仅是某一方面的专门家而已,很少有学贯中西的通人之才。

当务之急,我们要多加考虑为民族的文化走向世界作何担当,担当多少的问题,而不是虚妄地自拜什么大师。如果没有这个能力,即便自命不凡,千万不要去无谓添乱。

1.下列各项中对“大师”的认识,不正确的一项是

A.大师对于一个民族,有着极重要的作用,他们是一个民族的学术精英,他们的学术活动和学术思想也是该民族的精神之光。

B.当下国内各大媒体动辄就是“大家”、“大师”,这其实是源于国人缺乏对中国文化艺术的真正了解和认识。

C.一个民族如果涌现了大量的大师,这往往代表着这个民族处于鼎盛的时代,或者是鼎盛时代即将到来。

D.如果艺术家及其作品具有跨越式的、划时代的,具有标志性意义,能从深度和广度上切入历史,甚至切入人性的深层状态中去,他们可以成为大师。

2.下列关于“狂”的表述,不符合原文意思的一项是

A.称呼艺术家为“大师”,这对于被称呼者来说,不失为一种“狂”气,有时候也是一种洒脱,一种超然。

B.我们对“狂”很早就有研究,孔子说的“不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也”,是对“狂”最早的论述。

C.中国历史上,从古到今“狂”人都层出不穷,他们积极进取,也取得了非凡的成就。

D.任何事物都有正反两方面的作用,“狂”也是这样,我们应对其辩证地认识,绝对不能狂妄过度。

3.下列分析和概括不符合原文内容的一项是

A.大师做学问的目的仅在学术本身,真正的大师所为不是猎取功名利禄,做的是讲学又讲道的学问,他们是不愿频频公诸大众媒体的。

B.当下,因西方国家加强文化的推销,这让我们一些缺乏远见的“专家”来不及思考,一时不知所措,找不到自我,也理不清是非了。

C.作为一个有责任的艺术家,应当做的是要找准自己的艺术和社会坐标,针对性地潜下心来,好好用心“干活”。

D.“大家”和“大师”可以说是人类的宝贵财富,他们的作品是影响人类的,也是一个时代的里程碑,或标志着人类精神的重大转变。

 

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仿照例句中划线的部分,续写两句话。(6分)

例句:只要热爱生活,一竿傲然的劲竹,也能让你品出铮铮的气节;一方嶙峋的瘦石,也能让你悟出不阿的风骨。

只要热爱生活,___      ____,___    _____ ;__    _____,__     _____ 。  

 

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阅读下面一则寓言,按要求用简练的语言写出对人生的启发。(5分)

一只狐狸想钻过墙洞去吃院子里的葡萄。墙洞很小,狐狸钻不过去,只好在洞外饿了七天,把身体瘦下来,钻过墙洞。狐狸吃够了葡萄,身体长肥了,想钻出墙洞却钻不出去,只好又饿了七天,把身体再瘦下来,才钻了出去。

①从肯定的角度写(20字内):

②从否定的角度写(20字内):

 

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依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是(3分)

        。因为,老房子在轰隆隆地与我们告别,缤纷的手工正在不知不觉成批死亡。

①、这些信息中,只有少量体现在手工制品中,更多的保存在制作的过程中。

②、从文化人类学角度说,每一种手工的背后还有一片深广的生活景象与丰富的历史信息。

③、在人类文明的进程中,手工是不同地域的工匠聪明才智的见证,也是民族与地域精神传承的载俸和个体的象征。

④、我们以前没有做过,但现在非做不可。

⑤、因此,抢救与记录濒危和珍稀的民间手工,是保护历史文化遗产的重要工作,也是人类文明转型期间的全新课题。

A.③②①⑤④

B.③⑤④②①

C.②①③④⑤

D.②①⑤③④

 

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下列各句中,没有语病的一句是(3分)

A.在国际金融危机肆虐和国内经济急剧下滑的大背景下,中央经济工作会议围绕以“保增长、促发展” 为主题,提出了一系列针对性强、含金量高的改革措施。

B.在泰坦尼克失事100周年纪念日,全球多个地方举行相关纪念活动,其中包括重走泰坦尼克号当年航线的巴尔莫罗尔号邮轮在泰坦尼克号沉没地点举行的纪念仪式。

C.为了更好地提高服务质量,学校食堂必须坚持以人为本,最大限度地为学生创造温馨的就餐环境、快乐的人性化服务。

D.据韩国联合通讯社报道,韩国总理韩升洙10日向总统李明博提出内阁成员集体辞职,以承担因向美国开放牛肉市场而在国内引发政治危机。

 

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