下列各句中，划线的词语使用恰当的一项是（ ）（3分）
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A．湖人队经过一个赛季的努力，再一次获得冠军。孙悦虽然加入了湖人队，但是他在这个队中只能说是附骥尾而已。 |
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B．“生命的价值在于厚度而不在于长度，在于奉献而不在于获取……”班主任的一番话入木三分，让我们深受教育。 |
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C．西哲认为，利己是人的本能，对之不应作道德的判断，只可因势利导，而同情是人的另一种本能，它以利己为基础，由己出发，推己及人，先意承志替别人着想，两者不可或缺。 |
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D．学业水平测试结束了，他还时刻念念不忘自己的“痛苦”经历，不能很快调整状态，投入到新的学习之中。 |
下列词语中，字形和划线的字的错误最多的的一项是（ ）（2分）
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A．蹊跷（xī）三角架慨当以慷盛名之下，其实难副 |
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B．友谊(yí)吓马威蒙头转向（méng）桃李不言，下自成蹊 |
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C．磕（kè）拌和事佬敷衍塞责（fú）明枪易躲，暗剑难防 |
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D．疙(gā)瘩急救章缠绵绯恻百尺杆头，更进一步 |
阅读下面的文字，完成小题。（25分）
朦胧的敬慕
——悼念鲁迅先生
萧乾
①也许有人比我更怕死，我却不相信有比我再怕看死人的了。走在街上，我从没有胆子向寿衣铺里望望。夜半，即便从很远很远地方飘来的僧器或诵经声，也必害得我用棉被厚厚包起头来，直像那是什么符咒一样。
②我曾见过三位死人，在我的记忆中，他们都将是我永不会忘记的。而且，我还该陈说我都例外地不曾害怕过：一个黄昏，我的母亲死在我的怀抱里；小学时代，曾排着队去中央公园社稷堂瞻仰过孙中山先生的遗体；最近，在鲁迅先生灵前，我守了两天灵。
③扶着那绛色帏幔，职务使我看见了数千张陌生的但是诚笃的脸，一个个脚跟都像坠了铅球，那么轻又那么沉重地向灵堂踱。低垂的头，低垂的手，低垂的眉眼和心。待踱到灵堂中央，冥冥中似有什么使他们肃然驻足了。敬慕和哀悼如一双按住的手，他们的身子皆极自然地屈下了。然后噙了一汪眼泪，用手巾堵着嘴，仓皇地奔了出来。
④最感人的莫如一群小学生的吊唁。在那近三十位小吊客中间，我特别留意一个衣服褴褛、腿下微跛的，他肋下夹着的画册和石板说明了是刚刚放学，如今正是回家或在街头玩耍的时候，然而他却结伴迢迢跑到了这里。那个微跛的孩子，一拐一拐地，一直来到灵前，两只颇清秀的眼睛直直地凝视着鲁迅先生的遗体，然后，又放下肋下的画册，深深地鞠躬。我不信作了那么些纪念周，他还不知道“三鞠躬”的礼数，然而，当我数到第三次以后，他仍向下屈着小小腰身，他一连鞠了七个躬才红涨着脸，也红涨着眼睛，走出灵堂。
⑤如果稍换一个情况，我将忍不住笑出来的，然而，我那时是用极大的崇敬心情替他掀开帏幔，一直目送他走下殡仪馆的台阶。
⑥那个背影唤起我一点回忆。十多年前一个傍晚，如一切贪爱窗外景色的孩子一样，四点钟以后的时间对我变了滋味，换成鲜艳颜色。然而我放下了玩具，和同伴沿着朱色皇城走好长好长一段路去瞻仰一位“民国缔造者”的遗体。空着的肚皮充满着的一半是对“尸骸”的恐惧，一半是对“伟大”的钦仰。我们跨进那座御花园的大门时，紫禁城角的太阳已向下沉落了。我喘着气向陌生的大人打听路线，好容易才攀了一道高大石阶，在花圈花篮的簇拥中，我看到安息着的孙中山先生。
⑦——我记得，当时我的心一点也没有跳！
⑧我们环着那铜棺走了一圈，又蹑着脚步走了出来。
⑨抬头，紫禁城角的太阳已经沉落下去了。我似乎打了一个冷颤，然而，除了模糊的“伟大”，我并没有摸清死的是什么人。只是冥冥中，一种超乎孩子胸膛容量的哀戚或尊敬感觉梗塞在我喉咙间，我赶不掉它。
⑩归途，我们放洋画的袋子里，每人都塞了一条传单：有工人发的，大学生发的，有国民党的，共产党的，说明孙先生的生平和抱负（这些我曾保留到六年前，直到一个朋友将我寄存的最珍贵的东西，如小学生时代的作文本，全当作烂纸卖掉了）。当时我们其实一点也不懂，但是当孙传芳乱批三民主义，张作霖满街捉革命党时，我却私下藏了一本《孙中山传》。
⑾伟大的人格也许有一种潜移默化的力量，这力量在茫然无知的孩子心灵上时常比成人更深刻，更恒久。
⑿我不知道如果鲁迅先生这时醒转过来，他将会怎样热烈地抱起那个微跛的孩子。
1936年10月，上海
（原载1936年《中流》第1卷第5期）
1.下列对文章的赏析，不正确的两项是（ ）（5分）
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A．在数千吊唁鲁迅先生的人中，有一个衣衫褴褛、腿下微跛的小孩，对鲁迅先生连鞠了七个躬，所以作者对他由开始的忍不住想笑，转变为极大的崇敬。 |
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B．当“我”和同伴跨进御花园大门时，“紫禁城角的太阳已向下沉落了”；当“我们”蹑着脚步走出来时，“紫禁城角的太阳已经沉落下去了”。这两句景物描写烘托了“我”的哀戚心情。 |
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C．“――我记得，当时我的心一点也没有跳”这句话的意思是：“我”看见孙中山先生的遗容时，对伟人的敬慕战胜了对死人的恐惧。 |
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D．文章第③段在描写数千位吊唁者的神情动作时，运用了夸张、排比、比喻等修辞手法。 |
E.通观全文不难发现，作者在为鲁迅先生守灵时，对鲁迅的崇高精神、伟大人格内涵的理解及由此产生的敬慕之情都是朦胧的。
2.“朦胧的敬慕”在文中的含义是什么？本文通过哪几个事例来表现“朦胧的敬慕”？
（8分）
3.指出文章的结构方式，并作简要分析。（6分）
4.这是一篇悼念鲁迅先生的文章，作者却用了大量笔墨回忆十多年前瞻仰孙中山先生遗体等有关情况。这里运用了什么表现手法？试作简要分析。（6分）
补写出下列名篇名句中的空缺部分。
1.西当太白有鸟道， 。地崩山摧壮士死， 。（《蜀道难》）
2. ， 百年多病独登台。 ， 潦倒新停浊酒杯。（《登高》）
3. ，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆？ 。（《锦瑟》）
4. ， ，将军白发征夫泪。（《渔家傲》）
5.身死人手，为天下笑者，何也？ 。（《过秦论》）
6. ，怒涛卷霜雪， 。（《望海潮》）
阅读下面一首唐诗，完成小题。
辋川闲居
王维
一从归白社，不复到青门。时倚檐前树，远看原上村。
青菰临水映，白鸟向山翻。寂莫於陵子，桔槔方灌园。
①青菰：俗称茭白，生于水中，叶如蒲苇。②於陵子：齐国高士陈仲子的号。据《高士传》载：陈仲子认为其做官的史长不义，就带着妻子到了楚国，住在於陵，自号於陵子。楚王听说他很贤德，派人聘请他做宰相，他就又逃到别处替人浇灌园子。③桔槔:井上汲水的一种工具。
1.诗的第三联描绘了什么样的景象，运用了什么艺术手法?(5分)
2.本诗表达了作者怎样的思想感情?请结合二、四联作简要分析。(6分)
阅读下面的文言文，文成小题。
《万木图》序
（明）杨士奇
《万木图》者，翰林侍讲建安杨荣勉仁，昭其大父达卿先生之德，示其后之人也。
先生有孝行，于为善施义汲汲焉。然不喜以施名，以为受人之施者，恒有愧耻为辱之心。夫施于人，而使其心愧耻为辱，犹不施也。必使受吾之施者，如其所当得，而即乎其心之安，庶几可也。
元之季世，兵戈饥馑，民困穷冻馁无食，至相食以苟活。虽父子夫妇，相视不能相保恤，所在皆然。时先生藏谷甚富，将发廪振之，指某山号于众曰：“有能相吾力树木者乎？树一木，予谷若干。”于是争愿出力来请谷。既悉饭之，乃如所言。愿树木者予之谷，不籍识其姓名，卒亦不视其功，而所活不可胜计矣。先生之乐施，何其忠厚委曲而周备欤！
居数岁，木郁然崇茂，悉中于材。先生指以戒其子孙曰：“不自意今之盛如此也！其毋苟自为利！将有为学宫、为释老之宫、为桥梁及津渡之舟而需材者，给之；有贫欲为居室、没欲为棺而不得材者，给之。毋苟自利也！”于是所施利益多矣。
时福建行省左丞阮德柔闻而高之，命工作万木图表之。搢绅君子多为诗文纪之咏之，既皆失于兵。而其子孙，佩服训戒，至于今不违。然欲其后世皆佩服不违，此图所以继作也。
呜呼！始先生知施谷而已，知求受施者即乎其心之安而已，岂计树之大后当何如哉！而受施者必尽力焉，不可以苟，盖天理之在人心，有不能已也。先生所存如此，惜乎其仅施于衰乱艰虞之际，畎亩之间，而徒布衣以终其身也。不然，使遇治平之时，得一命为所欲为，所施利不其博哉！如其后之人能世承其训，推广是心而行之不已焉，其于施利固又博也。是用告诸其来者。
（选自《明代散文名篇集粹》，略有删节）
1.对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是 （3分） （ ）
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A．不籍识其姓名籍：登记、记录 |
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B．木郁然崇茂，悉中于材中：中意、满意 |
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C．没欲为棺而不得材者没：通“殁”，死去 |
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D．惜乎其仅施于衰乱艰虞之际虞：忧患、祸患 |
2.以下各组语句中，全都直接表现杨达卿先生“为善施义”言行的一组是（3分） （ ）
①以为受人之施者，恒有愧耻为辱之心 ②既悉饭之，乃如所言
③愿树木者予之谷，不籍识其姓名 ④所活不可胜计矣
⑤戒其子孙曰：“其毋苟自为利！” ⑥搢绅君子多为诗文纪之咏之
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A．①③⑥ |
B．①④⑤ |
C．②③⑤ |
D．②⑤⑥ |
3.下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（3分）（ ）
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A．元朝末年，战乱和灾荒让老百姓生活极其悲惨痛苦，以致发生了父子夫妇相食的惨剧，杨达卿先生的善举救活了不计其数的饥民。 |
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B．杨达卿先生采用种树救灾的办法赈济饥民，可谓是考虑周全，既无偿供给了饥民粮食，又不至于让他们产生接受施舍的羞愧耻辱之感。 |
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C．元末福建行省左丞阮德柔为表彰杨达卿先生的善举，绘制了一幅《万木图》，但可惜后来在战争中遗失了；后来杨荣为了彰显其祖父的善举，又重新绘制了这幅画。 |
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D．对于在赈灾中饥民种植的林木，杨达卿先生并未据为已有，而是告诫子孙后代要用来作公益事业，用来救助贫穷的人。至作者写作时，他的子孙一直没有违背他的教导。 |
4.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）时先生藏谷甚富，将发廪振之，指某山号于众曰。（4分）
（2）时福建行省左丞阮德柔闻而高之，命工作万木图表之。（4分）
