下面是一封求职信的主要内容，其中有四处用词不当，请找出来并加以修改。（4分）
日前惠顾你社网站，得知招聘编辑的消息，我决定应聘。我是广天学院新闻系专业2009届本科毕业生，学习成绩优秀，身体健康，表达能力强。现寄上我的相关资料，如有意向，可尽快与我洽谈。
（1）将 改为
（2）将 改为
（3）将 改为
（4）将 改为
阅读下面的语段，用一句话概括它的中心意思（3分）
追求健康长寿是现代人的普遍愿望。近年，美国农业部推出了“食物指南金字塔”图形，成为美国人摄取食物的最佳方案。金字塔底层为面包米饭等谷类食物，是饮食的基础；第二层为蔬菜水果，是维生素的主要来源；第三层为肉、蛋、奶等，是蛋白质的来源；顶层为脂肪、油类、甜食，只要少量即可。许多食品学家都认为这种饮食结构设计合理，有利于人的科学饮食，追求健康长寿。中国90年代也颁布过《食物结构改革与发展纲要》，强调“食物要多样，粗细要搭配，三餐要合理，营养要保证，甜食不宜多，油脂要适量”，这与金字塔图形十分相似。
阅读下面的文字，完成小题。
办事儿
王和文
每次探亲回家，父亲都会提起表哥。他通常这样说，你表哥真不错，经常来照料我们，大大小小的事都替着张罗。
表哥待我们真是好。我在县城读书的时候，伙食差，经常陷于“饥寒交迫”的境地。多亏了表哥，他当时在县里最气派的第一饭店工作，晚上下了班，经常到学校里给我送去一大块熟牛肉或狗肉，看着我吃下才笑眯眯地离开。
我有时会问，你这样做好吗?
表哥说，我们那里每个人都有一份，自己人吃嘛，撑死了能吃多少?
我很感动，也很诧异，但是狗肉堵着嘴，想不出恰当的话来，只能说，你们不会把饭店拿垮了吧?
果然被我不幸而言中。我考上大学的第二年，第一饭店停业了。表哥呢?进了一家金属乐器制造厂。
我再次放假回家，发现家里的橱柜、水缸盖、锅盖乃至簸箕，全都是亮闪闪的优质材料。我的心一沉!侧立起耳朵，看着父亲。他老人家果然又说，你表哥真是不错。
我决定和表哥谈一谈。我尽量委婉地表达了这样的意思：你这样做对单位和个人都是不负责任的，这样下去对自己是很不利的。
表哥很尊重我这个小弟，他也相当诚恳地表达了他的意思：你表哥我没有别的本事，只能拿破料子给亲戚朋友办点事儿；要是这点事儿都办不了，我还不憋屈死啊；又不是偷出去卖钱，自己人用嘛，打死了能用多少?
我乖乖地闭上嘴巴。
不过，表哥还是感谢我的开导，他说，放心吧老弟，我倒是想拿金块呢，可也得有啊，厂里只有铝合金和擦琴的布料。
我这才注意到，他家里的窗帘、床单、电视机罩……都是上好的白棉纱布。
我讪讪地说，你们，你们不会把工厂拿垮了吧?
果然又被我不幸而言中。没过两年，乐器厂倒闭了。表哥呢，下岗了。
又是一年过去。
我再一次回家。阔同学在当地最高档的酒店设宴款待。酒至半酣，我去洗手间，没想到竞遇见了表哥!他做了这里的保洁员。
意外相逢，我们都特别高兴。表哥实在见老，也是奔50岁的人啦，但是热情和仗义丝毫不受时间和地点的局限，他把“正在维修请您稍候”的大牌子架到洗手间门外，说，不让别人进来，给你专用!
我大着舌头说，这不太好吧?
表哥说，嗨，这点事情都办不到，你表哥我在这里不是白混了么?
从洗手闻出来，我发现衣兜里鼓鼓的，掏出来一看，是不知什么时候塞进去的五六包卫生纸。我隐约记起表哥刚才说过一句话：这里只有这东西，真不好意思拿出手。
我嘿嘿笑了，眼泪却止不住流下来……
(选自《京江晚报》)
1.下列对小说的分析和概括，不正确的两项是( )(5分)
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A．小说中的表哥是一个对亲戚朋友热情仗义，喜欢假公济私、损公肥私的艺术形象。 |
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B．小说中表哥的境况每况愈下启示我们：个人的利益是建立在集体利益的基础之上的，如果一味假公济私，最终损害的可能就是自身的利益。 |
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C．小说中的表哥办事儿注重了人情，注重了个人利益，忽略了制度，忽视了集体利益。 |
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D．小说中的表哥勤劳勇敢，他三次变换工作，自身利益并没有受到影响，他的所作所为是有情可原的。 |
E．小说中的表哥做事注重人情，“我”被他的深情所感动，眼泪禁不住流下来，这样写更能突出表哥朴实无华的形象。
2.文章的题目是“办事儿”，主人公表哥究竟会不会办事儿，还真是一件难以评价的事。请问表哥办了哪些事儿?你对这些事作何评价?(5分)
3.有人说这篇小说的结尾耐人寻味，请你说说小说的结尾有什么耐人寻味之处。(5分)
阅读下列文字，完成小题。
“敬”的当代价值
对于孔子思想的认识，学界一般以“礼”和“仁”为核心，认为孔子继承了周礼，发展出“仁”的思想，因而着重探讨两者的关系及其当代性意义。其实，在“礼”和“仁”之中还有更本质性的精神内涵，这种精神内涵可以用“敬”来概括。
“礼”最早是祭祀天地神灵的仪式活动。在那些高高在上的“天”、“神”面前，人自然产生敬畏的心理。其中的“敬”，出于内心的崇拜仰慕，而“畏”则是害怕受到惩罚。最早的“礼”活动即内含着这种敬畏的心情。
“礼”由祭祀的仪式活动发展为社会政治活动的规范形式时，“敬”作为内质也留存了下来。这种“敬”保障了“礼”的实践可能性，而且其发自内心，也即出于天赋，由“敬”而发的“礼”活动也就合乎天理，具有道德价值。因此在国家政治活动中要求“敬”，社会的一切活动和个人的修养也以“敬”为内核。
孔子继承“礼”的同时，自然吸纳了“敬”的精神。在《论语》中，“敬”出现21次，频率颇高。这些关于“敬”的阐述，有继承，也有发展。关于祭祀活动，孔子继承了上古对“天”和“神”的敬仰态度，强调“祭如在，祭神如神在”，“祭思敬”。即使“敬鬼神而远之”一语，强调实践理性的重要性，也告诫人们对于鬼神要有敬畏的心理。关于政治活动，孔子也承传了西周以来的敬谨精神，故而回答鲁哀公说：“治礼，敬为大。”孔子对于“敬”的发展，在于把它扩展为普通人对待物事的敬业精神。“敬”原本主要表现在人对神、臣民对君王等下对上的关系上，孔子以后则成为所有社会成员为人做事的基本原则。《论语》出现的21次“敬”中，关于敬事的即有l8次。而且，由“礼”中发展出来的“仁”也以“敬”为本。一般认为，“仁”是“礼”的内核，“礼”是“仁”的形式，故而许多学人着重以“仁”为核心建构孔子的思想体系。其实，“仁”之中也必有“敬”的精神。没有发自内心的“敬”，也就没有真切的仁爱之情。
这种“敬”的思想较之“礼”和“仁”更是人类社会的本质需要，具有当代意义。“礼”和“仁”的思想建立在小农业文明的基础上。小农业社会的基本单位是家庭，国家不过是一个家族对其他家族的统治，个人也只是家庭成员，而家庭主要由血缘关系构成。当代社会，已经走出了小农业文明时代，家庭在社会结构中的作用也越来越式微。而由于“仁”的观念是基于血缘关系之上的，有着疏近等差的特性，因而在现代社会中就会带有一定的局限性。与此不同，“敬”是人类在远古时期就普遍存在的精神状态，是人作为有限性的个体，面对无限的自然和社会时必然产生的。从远古主要对于自然的敬畏，到殷周以后更多对于社会中年长者、位尊者的敬重，再到孔子普遍要求的为人行事的敬业，“敬”的外延在扩大，而所抽象的内涵一直延伸着。(选自《光明日报》2009年10月20日，有删改)
1.下列选项中关于“敬”的解说，不正确的一项是 ( )
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A．“敬”最早源自我国远古时期祭祀天地神灵的仪式活动。 |
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B．“敬”以其发自内心、出于天赋的特性而成为一切社会活动和个人修养的“内核”。 |
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C．“敬”作为人类普遍存在的精神状态，它的产生和发展体现了历史的必然性。 |
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D．“敬”是人作为有限性的个体在面对无限的自然和社会时必然产生的一种精神状态。 |
2.下列选项对“仁”、“礼”、“敬”之间关系的解释不正确的一项是 ( )
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A．“礼”和“仁”都以“敬”为本，“敬”保障了“礼”和“仁”的发展可能。 |
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B．孔子继承周礼的同时，自然吸纳了“敬”的精神，并从“礼”中发展出了“仁”。 |
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C．比起“礼”和“仁”来，“敬”的思想更能代表孔子的思想，更符合人类社会的本质需要。 |
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D．“仁”是“礼”的内核，“礼”是“仁”的形式，二者之中都有“敬”的精神内涵。 |
3.下列表述符合原文意思的一项是 ( )
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A．“敬”保障了“礼”的实践可能性，因此使“礼”由祭祀活动发展为社会政治活动的规范形式。 |
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B．孔子对于“敬”的贡献，在于把它发展成为诸如敬重年老位尊者等为人行事的基本原则。 |
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C．在家庭作用愈加式微、血缘关系愈加淡薄的现代社会中，“仁”的局限性越来越大。 |
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D．深入认识“敬”的精神，有助于更准确地领会孔子思想中“礼”和“仁”的内涵。 |
阅读下面《孟子》选段，回答问题。
孟子曰：“广土众民，君子欲之，所乐不存焉。中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。君子所性，仁义礼智根于心，其生色也睟①然，见于面，盎②于背，施于四体，四体不言而喻。”（《尽心上》）
【注】①睟：显现。②盎：充溢。
1.下列各项中，对选段理解不正确的一项是（3分）（ ）
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A．居于天下的中央，安抚天下的百姓，君子以此为乐，这也是君子的本性。 |
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B．君子不因为通达或困窘而使本性增加或减损。 |
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C．君子的本性，仁义礼智植根于内心，外表神情清和润泽，呈现于脸面，流溢于肩背，充实于四肢。君子的本性不必言说，自然而然地表现在“四体”上，不用言语，别人也能理解。 |
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D．孟子所描述的儒雅君子，外在形象与内在灵魂统一，表里如一，通体流溢着生命的光辉。 |
2.文段中多次谈及“君子所性”，那么请问孟子所认为的君子本性是什么？（3分）
文学名著阅读（10分）
1.下列各项中，对作品故事情节叙述有误的两项是( )
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A．第四十九回“脂粉香娃割腥啖膻”，说得就是性格豪爽的史湘云和宝玉烧烤了鹿肉来吃，还说吃这个方爱吃酒，吃了酒才有诗。谁知吃了肉、玩射覆酒令喝多了酒竟醉卧在石头上，“四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱。”睡着了嘴里还嘟嘟嚷嚷地吟诗。(《红楼梦》) |
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B．“佩瑶！——你怎么？——哼，要来的事，到底来了！”吴荪甫似乎努力抑制着愤怒的爆发，冷冷地说。 吴荪甫曾经热心于发展故乡双桥镇的实业，但是上海的报纸以很短的篇幅登载了双桥镇失陷的消息。早晨的餐桌旁，他向妻子诉说他的痛心与忿恨。(《子夜》) |
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C．“梅表姐，虽然环境的关系很大，但环境也是人造的。我们又何尝不可以改变环境？人无论如何应该跟环境奋斗。能够征服环境，就可以把幸福给自己争回来。”这是梅表姐从省城回来去觉新家时觉慧说的话，他还劝梅表姐多看书，他以为新书可以解决一切的问题。(《家》) |
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D．“跃马过檀溪”的是刘备，“威震逍遥津”的是张辽，“百骑劫魏营”的是甘宁，“抬榇决死战”的是许褚，“拔矢啖睛”的是夏侯惇。(《三国演义》) |
E．听说关羽在东吴被害，张飞立即起兵报仇。因为丧兄心痛，他经常醉酒并随意打骂军士。末将范疆、张达无故被鞭打，心生怨恨，就趁张飞熟睡之际将他杀死，投奔东吴去了。
2.不想那丫鬟却说，我是横了心的，当着众人在这里，我这一辈子莫说“宝玉”，便是“宝金”“宝银”“宝天王”“宝皇帝”，横竖不嫁人就完了！就是老太太逼着我，我一刀抹死了，也不能从命！这丫鬟是谁？请简述事情的经过。（《红楼梦》）
3.查理要去印度，欧也妮与查理之间发生了什么事？查理从印度回来后，是如何对待欧也妮的？（《欧也妮·葛朗台》）
