Question

阅读下面的文言文，完成小题。

游东山记

杨士奇

洪武乙亥，余客武昌。武昌蒋隐溪先生，年已八十余，好道家书。其子立恭，能诗。皆意度阔略。然深自晦匿，不妄交游，独与余相得也。

是岁三月朔，余三人者，携童子四五人，载酒肴出游。天未明东行，过洪山寺二里许，折北，穿小径可十里，度松林，涉涧。涧水澄澈，深处可浮小舟。旁有盘石，容坐十数人。松柏竹树之阴，森布蒙密。时风日和畅，草本之葩烂然，香气拂拂袭衣，禽鸟之声不一类。遂扫石而坐。

坐久，闻鸡犬声。余招立恭起，东行数十步，过小冈，田畴平衍弥望，有茅屋十数家，遂造焉。一叟可七十余岁，素发如雪，被两肩，容色腴泽，类饮酒者。延余两人坐。牖下有书数帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而难于言。叟识其意，曰：“老夫无用也。”各怀之而出。

还坐石上。指顾童子摘芋叶为盘，载肉。立恭举匏壶注酒，传觞数行。立恭赋七言近体诗一章，余和之。酒半，有骑而过者，余故人武昌左护卫李千户也，骇而笑，不下马，径驰去。须臾，具盛馔，及一道士偕来，遂共酌。道士出《太乙真人图》求诗。余赋五言古体一章，书之。立恭不作，但酌酒饮道士不已。道士不能胜，降跽谢过，众皆大笑。李出琵琶弹数曲。立恭折竹，窍而吹之，作洞箫声。隐溪歌费无隐《苏武慢》。道士起舞蹁跹，两童子拍手跳跃随其后。已而道士复揖立恭曰：“奈何不与道士诗？”立恭援笔书数绝句，语益奇，遂复酌，余与立恭饮，少皆醉。

已而夕阳距西峰仅丈许，隐溪呼余还，曰：“乐其无已乎？”遂与李及道士别。中道隐溪指道旁冈麓顾余曰：“是吾所营乐丘^①处也。”又指道旁桃花语余曰：“明年看花时索我于此。”

既归，立恭曰：“是游宜有记。”属未暇也。

是冬，隐溪卒，余哭之。明年寒食，与立恭豫约诣墓下。及期余病，不果行。未几，余归庐陵过立恭宿别，始命笔追记之。未毕，立恭取读，恸哭；余亦泣下，遂罢。然念蒋氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屡矣，而乐无加乎此，故勉而终记之。手录一通，遗立恭。

既游之明年，八月戊子记。

（选自《东里集》，有删节）

 ①丘：坟墓。

1.下列句子中划线词的解释，不正确的一项是

A. 田畴平衍弥望         弥望：满眼

B. 延余两人坐           延：邀请

C. 与立恭豫约诣墓下    诣：前往，到

D. 故勉而终记之         勉：勉强

2.下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是

A.             B.

C.                     D.

3.下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是

A. 然深自晦匿，不妄交游，独与余相得也

但他们自己隐迹深藏，不随便结交朋友，只是和我相处融洽

B. 叟识其意，曰：“老夫无用也。”各怀之而出

老人知道了我们的心思，说：“我是个无用之人了。”（于是我们）各自揣着书出来了

C. 已而道士复揖立恭曰：“奈何不与道士诗？”

一会儿道士又向立恭拱手行礼说：“为什么不给我写诗呢？”

D. 既归，立恭曰：“是游宜有记。”属未暇也

回来后，立恭说：“这次游览应该写篇游记。”（但是我）没有闲暇写作

4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A. 蒋隐溪先生喜欢读道家书，他的儿子蒋立恭擅长写诗，他们都乐观旷达。

B. 作者与立恭在出游时，探访了在茅屋中居住的脸色丰腴润泽的白发长者。

C. 野游中巧遇李千户，大家饮酒作乐，或奏乐，或歌吟，或跳舞，好不热闹。

D. 第二年寒食节，作者和立恭为隐溪先生扫墓，回忆那次郊游，都十分伤感。

5.用斜线（／）给下面文言文画线部分断句。（3分）

  杨 朱 之 弟 曰 布 衣 素 衣 而 出 天 雨 解 素 衣 衣 缁 衣 而 反 其 狗 不 知 迎而 吠 之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往，黑而来，岂能无怪矣？”

Answer

1.D

2.B

3.B

4.D

5.杨朱之弟曰布／衣素衣而出／天雨／解素衣／衣缁衣而反／其狗不知／迎而吠之

    答对2处得1分，答错2处扣1分。

【解析】

1.勉：努力

2.而，表转折。（A焉：代词，他们，或语气词，不译；兼词，于此。C其：表反问语气，难道；表祈使语气，还是。D于：介词，在；介词，被

3.“老夫无用也”：（这两本书）我不需要了。

4.“第二年寒食节，作者和立恭为隐溪先生扫墓”，与原文不符。

5.本题考查断句，由于本文故事性较强，所以要反复阅读，在读懂故事的情况下断句。故事情节就是杨朱的弟弟穿着一件白衣服出去了，但是下雨了，他穿着黑衣服回来了，结果家里的狗不认识他，向他叫。

【文言断句参考译文】

杨朱的弟弟叫杨布，穿着白色的衣服出门。天下起了雨，杨布脱下白色衣服，换上黑色衣服回家。他家的狗不知道是杨布回来了，迎上来对着他狂吠。杨布发怒，要打那狗。杨朱说：“你不要打它，换成是你也会这样。如果先前你的狗是白色的出去，回来时变成了黑色的，你怎么能不感到奇怪呢？”

【文言文参考译文】

洪武二十八年，我旅居武昌。武昌有位蒋隐溪先生，已经八十多岁，爱读道家书。儿子立恭会写诗。父子二人都是气度旷达的人，但他们自己隐迹深藏，不随便结交朋友，只是和我相处融洽。

这年三月初一，我们三人带着四五个童仆，携带酒食，出门远游。天还没有亮，朝东走，走过洪山寺二里左右，向北拐，走小路大约十里，穿松林，趟水过山涧。涧水清澈，深处可以泛小舟。溪边一块大圆石，能坐十几个人。青松翠竹，绿阴掩映，十分茂密。这时风和日丽，野草与树木的花朵盛开，香气飘拂沾染衣裳，百鸟争鸣。于是动手清扫石面，坐在上面。

坐了许久，听见鸡叫声和狗吠声。我招呼立恭起身，向东走了几十步，翻过一道山冈，只见田野平坦广阔，近处有十几间茅舍。于是前去拜访。一位约有七十多岁的老者，长长的头发像雪一样白，披落在双肩，面容红润光泽，好像是会饮酒的人。老者邀请我们两人坐下。窗下有几套书。立恭抽出一册《列子》，我拿起一部《白虎通》，都想把书带走却不便开口索取。老人看出了我们的心思，说：“这两部书我没有用处。”于是，我们两人各自将书揣在怀里，告辞离开。

回到石上坐下，分派童子摘来芋叶当盘子，把肉放在上面。立恭举起酒葫芦斟酒，传递酒杯依次喝了几轮，立恭乘兴写了一首七言近体诗，我和了一首。酒喝到一半，有一个骑马经过的人，竟是我的老朋友武昌左护卫李千户。他先是感到惊讶，相视一笑，却并不停留，径直驱马离开。不久，便备办了丰盛的酒菜，带着一位道士一起来。于是我们和他们一起喝酒。道士拿出一帧《太乙真人图》请我们题诗。我题写了一首五言古诗。立恭不写，只一味地向道士敬酒。道士不能承受，下跪表示歉意，引得众人捧腹大笑。李千户取出琵琶连弹数曲。立恭也折断一根竹子，钻了几个孔，吹奏起来，发出洞箫般悦耳的声音。隐溪老先生也忍不住唱了一阕费无隐的《苏武慢》。道士翩翩起舞，两个童仆也跟在他后面拍着手跳了起来。之后，道士再次拱手行礼问立恭：“先生为何不肯为贫道赋诗！”立恭提笔写了几首绝句，诗句更加新奇。于是重新喝酒，我和立恭对饮，一会儿都醉了。

不久，太阳西下，距离西边山峰只剩一丈多了，隐溪先生唤回我俩，说：“玩乐难道没有止境吗！”于是，我们和李千户、道士拱手作别。途中，隐溪先生指着道旁山冈脚下，回头对我说：“这里就是我修建坟墓的地方。”又指着路边的桃树嘱咐我：“明年赏桃花时就到这里来找我吧。”

回来之后，立恭对我说：“这次游览应该写篇游记。”（但是我）没有闲暇写作。

这年冬天，隐溪先生竟溘然长逝。我痛哭哀悼。第二年寒食节，与立恭相约去给老人家扫墓。没想到那时我又闹了一场病，未能如约前往。过了不久，我将要返回庐陵，临行特地到立恭府上留宿话别，这才动手追记东山之行。没有写完，立恭拿去读，边读边哭，我也忍不住潸然泪下，于是再次搁笔。但是想到自己往日与蒋氏父子交好深厚，而且在武昌游览山水很多次了，没有比这更快乐的了，所以（还是）尽力最终写完了这篇文字。我亲手抄录了一份赠送给立恭。

出游的第二年，八月三日记。