请充分发挥想象，将“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”描绘成一幅秋景图。
要求：⑴结合诗句意境，运用比喻、对比两种修辞手法；⑵结构相对完整，层次分明，语言连贯、得体；⑶不少于200字。
阅读下面的文字，完成小题。
丰 碑
李本深
一支长长的红军队伍，在云中山的冰天雪地里，顶着混沌迷蒙的飞雪前进。严寒把云中山冻成了一块大冰坨，狂风狼似的嗥叫着，要征服这支装备很差的队伍。
将军的马，早已让给了伤员骑。他和战士们一道踏着冰雪行军，不时被寒风呛得咳嗽着。他要率领这支队伍向前挺进，为后续部队开辟一条通道。等待着他们的将是十分恶劣的环境和十分残酷的战斗，可能三天两头吃不上饭，可能要睡雪窝，可能一天要走一百几十里路，可能……哦，可能太多了，这支队伍的素质怎么样呢？能不能经受住严峻的考验？
将军思索着……
前面的队伍忽然放慢了行军的速度，有许多人围在一起，不知干什么。将军边走边喊：“不要停下来！快速前进！”
将军的警卫员回来告诉他：“……前面……前面……冻死了一个人……”
将军愣了一愣，什么话也没说，朝那边走去。风雪太大了，他步履有些踉跄，眼睛有点迷离。
一个冻僵的老战士，倚靠一棵光秃秃的树干坐着，一动也不动，好似一尊塑像。他浑身都落满了雪，可以看出镇定、自然的神情，却一时无法辨认面目，半截带卷儿的旱烟还夹在右手的中指和食指间，烟火已被飞雪打熄。他微微向前伸出手来，好像要向战友们借火……怎么？他的衣服这么单薄、破旧？像树叶，像箔片一样薄薄地贴在身上……他的御寒衣物呢？为什么没有发下来？
将军脸上顿时阴云密布，嘴角边的肌肉明显地抽动了一下，蓦然转过头向身边的人吼道：“叫军需处长来！老子要……”一阵风雪吞没了他的话。他红着眼睛，像一头发怒的豹子，样子十分可怕。
没有人回答他，也没有人走开……
“——听见没有？警卫员！叫军需处长跑步上来！”将军两腮的肌肉大幅度地抖动着，不知是由于冷，还是由于愤怒。
终于，有什么人对将军小声地说了一声：“这就是军需处长……”
将军正要发火的手势突然停住了。他怔怔地伫立了足有一分钟。雪花无声地落在他的眼睑上，融化成闪烁的泪珠……他深深地呼出了一口气，缓缓地举起右手，举至齐眉处，向那位与云中山化为一体的牺牲者敬了一个庄严的军礼。
雪更大了，风更狂了。大雪很快地覆盖了军需处长的身体，他变成了一座晶莹的丰碑……
将军什么话也没说，大步地钻进了弥天的雪雾之中，他听见了无数沉重而又坚定的脚步声在说：“如果胜利不属于这样的队伍，还会属于谁呢？……”
（选自2012年第6期《微型小说选刊》）
1.请指出小说开头画线部分景物描写的主要作用。（4分）
2.简要概括将军发现死者后经历的心理变化过程。（6分）
答：
3.小说最后“他听见了无数沉重而又坚定的脚步声在说：‘如果胜利不属于这样的队伍，还会属于谁呢？……’”这句话可否改为“他听见了无数沉重而又坚定的脚步声”？为什么？请结合全文说明理由。（7分）
4.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（4分）
A．《丰碑》是一篇感人至深的文章，文章讲述了在风雪交加的行军途中，红军的一位军需处长因衣服过于单薄被严寒冻死的感人事迹，表现了军需处长一心为公、舍己救人的崇高品质。
B．死者的表情泰然自若，小说作者叙述这段故事时也像死者的表情一样镇定自若，不缓不急。在死者出现时，叙述没有出现过分的惊讶，只是写一个警卫员以十分平静连贯的语气向将军作了简要汇报。
C．将军看到死者时，小说以神态描写和心理描写的方式刻画了死者和将军两个人物。
D．这篇小说多处运用细节描写手法，生动地表现了人物复杂而真实的内心世界，巧妙地传达了作品的内在意蕴。
E．这篇小说运用衬托手法十分到位，将军的粗暴急躁反衬了军需处长的镇定自若，而将军把马让给伤员骑则又正面衬托了军需处长的自我牺牲精神。
古诗文填空。（5题限选4题）（8分）
1.帝子降兮北渚， 。袅袅兮秋风， 。（屈原《湘夫人》）
2.还顾望旧乡，长路漫浩浩。 ， 。（《涉江采芙蓉》）
3.山寺钟鸣昼已昏， 。人随沙岸向江村， 。
（孟浩然《夜归鹿门歌》）
4.上有六龙回日之高标， 。黄鹤之飞尚不得过， 。
（李白《蜀道难》）
5.昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 ， 。（杜甫《登岳阳楼》）
阅读下面一首宋诗，完成后面的题目。（8分）
和李上舍冬日书事①
韩 驹
北风吹日昼多阴，日暮拥阶黄叶深。
倦鹊绕枝翻冻影，飞鸿摩月堕孤音。
推愁不去如相觅，与老无期稍见侵。
顾藉微官少年事，病来那复一分心。
【注】①据吴曾《能改斋漫录》记载，这首诗是作者因获罪被贬分宁县令时所作。
1.试分析“倦”“堕”两字的炼字效果。（4分）
2.分析本诗所使用的两种突出的艺术手法并概括抒情主人公的形象。（4分）
阅读下面的文言文，完成小题。
朱治字君理，丹杨故鄣人也。初为县吏，后察孝廉，州辟从事，随孙坚征伐。中平五年，拜司马，从讨长沙、零、桂等三郡贼周朝、苏马等，有功，坚表治行都尉。从破董卓于阳人，入洛阳。表治行督军校尉，特将步骑，东助徐州牧陶谦讨黄巾。
会坚薨，治扶翼①策，依就袁术。后知术政德不立，乃劝策还平江东。时太傅马日磾在寿春，辟治为掾，迁吴郡都尉。是时吴景已在丹杨，而策为术攻庐江，于是刘繇恐为袁、孙所并，遂构嫌隙。而策家门尽在州下，治乃使人于曲阿迎太妃及权兄弟，所以供奉辅护，甚有恩纪。治从钱唐欲进到吴，吴郡太守许贡拒之于由拳，治与战，大破之。贡南就山贼严白虎，治遂入郡，领太守事。策既走刘繇，东定会稽。
权年十五，治举为孝廉。后策薨，治与张昭等共尊奉权。建安七年，权表治为吴郡太守，行扶义将军，割娄、由拳、无锡、毗陵为奉邑，置长吏。征讨夷越，佐定东南，禽截黄巾余类陈败、万秉等。黄武元年，封毗陵侯，领郡如故。二年，拜安国将军，金印紫绶，徙封故鄣。
权历位上将，及为吴王，治每进见，权常亲迎，执版交拜，飨宴赠赐，恩敬特隆，至从行吏，皆得奉贽②私觌③，其见异如此。
初，权弟翊，性峭急，喜怒快意，治数责数，谕以道义。权从兄豫章太守贲，女为曹公子妇，及曹公破荆州，威震南土，贲畏惧，欲遣子入质。治闻之，求往见贲，为陈安危，贲由此遂止。
权常叹治忧勤王事。性俭约，虽在富贵，车服惟供事。权优异之，自令督军御史典属城文书，治领四县租税而已。然公族子弟及吴四姓多出仕郡，郡吏常以千数，治率数年一遣诣王府，所遣数百人，每岁时献御，权答报过厚。是时丹杨深地，频有奸叛，亦以年向老，思恋土风，自表屯故鄣，镇抚山越。诸父老故人，莫不诣门，治皆引进，与共饮宴，乡党以为荣。在故鄣岁余，还吴。黄武三年卒，在郡三十一年，年六十九。
（选自《三国志·吴书十一》）
【注】①扶翼：辅佐。②贽：礼物。③觌：见。
1.对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（ ）
A．会坚薨 会：适逢
B．遂构嫌隙 构：设计陷害
C．贡南就山贼严白虎 就：投靠
D．莫不诣门 诣：造访
2.下列各组句子中，划线的词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．从破董卓于阳人 贪于财货，好美姬
B．于是刘繇恐为袁、孙所并 其人居远未来，而为留待
C．亦以年向老，思恋土风 以其无礼于晋，且贰于楚也
D．治皆引进，与共饮宴 而吾与子之所共适
3.下列各组句子中，全都表现朱治忧勤王事的一组是（ ）
①后知术政德不立，乃劝策还平江东
②后策薨，治与张昭等共尊奉权
③治每进见，权常亲迎
④征讨夷越，佐定东南，禽截黄巾余类陈败、万秉等
⑤治闻之，求往见贲，为陈安危
⑥以年向老，思恋土风，自表屯故鄣
A．①②⑥ B．②③⑤ C．②④⑥ D．①④⑤
4.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（12分）
（1）吴郡太守许贡拒之于由拳，治与战，大破之。
（2）策既走刘繇，东定会稽。
（3）治闻之，求往见贲，为陈安危，贲由此遂止。
阅读下面的文字，完成小题。
中国应向世界贡献思想
中国如何在世界范围发挥自己的文化影响力？
我们的文化历来提倡“和实生物，同则不继”，意思是指不同因素和谐、融合才能产生、发展万物，如“和六律”才有悦耳动听的音乐，“和五味”才有香甜可口的佳肴，如果都是同一个音符，便不成曲调。我们发展文化影响力，寻求的并非中国文化的单边统治，而是世界文化的多元共生。在一个多元的交响乐里，中国文化作为世界文化很重要的一个声部，参与其中，共同解决世界难题，开创一种新的精神世界。
那么，中国要发展文化影响力，应该用什么来面对世界？如何面对世界？
我们可以在纽约时代广场放一部广告，也可以在海外搞一场很精彩的演出或展览，但这些是否是中国向世界贡献的最核心东西？
英国前首相撒切尔夫人曾断言中国不会成为世界大国，因为中国没有独立的、足以影响世界的思想；西方对于中国，也往往赞扬中国的古代文化，甚少尊重当代文化。到了21世纪，情况已有所改变，中国正在产生一些新的“中国思想”，引起了世界性的震动，得到了世界性的认同。比如，一些中国的青年学者，提出“冲突最小化是利益最大化的必要条件”，多次在国际学术会议上引发热烈讨论。这些“中国思想”并不是凭空诞生，它们从中国文化的根底发芽，由中国和西方学者共同研究、共同提倡，继而让全世界受益。
可见，中国文化要产生影响力，就要向世界贡献新的思想，能够同他人一起解决人类共同的难题。
林语堂在上世纪30年代时，用英文写就《吾国与吾民》和《生活的艺术》，在国外非常畅销，直到今天仍有很多人在阅读。为什么林语堂这么受欢迎？在我看来，这主要基于他对中国文化有相当深刻的了解，把外国读者当朋友看待，以和平的心态、自由的精神和杰出的文字从容自若地娓娓道来。
但直到今天，为何还没出现一本能与以上两本书的影响力媲美的作品？我想主要还是态度不对：要么逢迎西方思想和外国读者，要么就是大国主义、与之“不来往”。
不同文化的交流，本质上是一种对话关系。这种对话并非以思想统一为目的、以覆盖或同化对方思想为手段。多种文化的共处，更要强调不同、差异、尊重别人的意见，因为“不同”更易摩擦出新火花。
中国文化面对世界的根本态度，应是对自己的文化自觉而且热爱，对他人的文化同情而且了解，唯此，大家才能产生互动和共鸣。
（作者：乐黛云。选自2012年6月26日《人民日报》）
1.下列关于“中国如何在世界范围发挥自己的文化影响力”的说法，最恰当的一项是（ ）
A．我们发展文化影响力，寻求的并非中国文化的单边统治，而是世界文化的多元共生。
B．在纽约时代广场放一部广告。
C．在海外搞一场很精彩的演出或展览。
D．向世界贡献新的思想，能够同他人一起解决人类共同的难题。
2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）
A．我们的文化历来提倡“和实生物，同则不继”，意思是：在一个多元的交响乐里，中国文化作为世界文化很重要的一个声部，参与其中，共同解决世界难题，开创一种新的精神世界。
B．因为中国没有独立的、足以影响世界的思想，所以中国不会成为世界大国。
C．林语堂基于他对中国文化有相当深刻的了解，把外国读者当朋友看待，以和平的心态、自由的精神和杰出的文字从容自若地娓娓道来，所写的《吾国与吾民》和《生活的艺术》深受国外读者欢迎。
D．一些中国的青年学者提出“冲突最小化是利益最大化的必要条件”等“中国思想”，从中国文化的根底发芽，保有中华民族特色，因而能让全世界受益。
3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ）
A．逢迎外国读者，接受西方思想，毕竟外国文化有许多值得我们学习和借鉴的地方。
B．以思想统一为目的、以覆盖或同化对方思想为手段，广建孔子学院，弘扬中华文化。
C．强调不同与差异，尊重别人的意见，与多种文化和谐共处，对自己的文化自觉而且热爱，对他人的文化同情而且了解。
D．各国文化都有自己的国情特色，很多是无法学习与沟通的，况且我泱泱中华，文明之邦，有着悠久的文化历史和深厚的国学传统，大可不必学习他国文化。
