下列词语中划线字的读音，全都正确的一组是（3分）
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A．浸渍（zì） |
蓓蕾（lěi） |
剖（pōu）析 |
追本溯（shuò）源 |
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B．庇（bì）护 |
载（zǎi）体 |
觊觎（yú） |
莘（xīn）莘学子 |
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C．殷（yīn）红 |
翘（qiáo）首 |
刹（shà）那 |
少不更（gēng）事 |
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D．低劣（liè） |
广袤（mào） |
婆娑（suō） |
卓（zhuó）有成效 |
阅读下面文字，按要求作文。
人生路上，我们会无数次的否定自己，我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将发生什么，我们永远不会丧失价值，我们依然是无价之宝。对此，你有何体验或感悟？
请以“生命价值来源于你自己”为题，写一篇不少于800字的文章，文体自选（诗歌除外），不得套作和抄袭。
阅读下面的文章，完成小题 (9分)
东方数学的使命
吴文俊
所谓东方数学，主要是中国古代数学及印度的古代数学。东西方数学的异同，也就是东方数学（主要是古代的中国数学）跟现代欧美数学的异同。我们学现代数学（也就是西方数学），主要内容是证明定理；而中国的古代数学根本不考虑定理不定理，它的主要内容是解方程，解决各式各样的问题，着重计算，要把计算的过程、方法、步骤说出来。这个方法步骤，就相当于所谓算法。美国一位计算机数学大师说，计算机数学即是算法的数学。中国的古代数学是一种算法的数学，也就是一种计算机的数学。进入到计算机时代，这种计算机的数学或者是算法的数学，刚巧是符合时代要求，符合时代精神的。从这个意义上来讲，我们最古老的数学也是计算机时代最合适、最现代化的数学。
中国古代数学的精髓就是从问题出发，和西方的从公理出发完全不一样。从问题出发解决各式各样的问题，就带动了理论和方法的发展。从问题出发，以问题带动学科的发展，这是整个中国古代数学发展的总的面貌。
为什么解决问题要解方程呢？一个问题有原始的数据，要求解决这个问题得出答案，这个答案也应是以某种数据的形式来表示的。在原始数据和要求数据之间，有某种形式的关系，这种由已知数和未知数建立起来的关系就是一种方程。因此，解方程变成中国古代数学两千多年历史发展中的主要目标。
我们经常跟着外国人的脚步走。往往花很大的力气从事某种猜测的研究，希望能够解决或者至少推进一步。可是不管你对这个猜测证明也好，推进也好，你还是比提出猜测的人低一等。我们应该出题目给人家做，这个性质是完全不一样的。
我们正在进入计算机时代，计算机只能处理有限的问题，所以相应的数学应该是一种处理有限事物的数学，在数学上叫“组合数学”。历史上，组合数学创始于中国，以贾宪为首，一系列的成就不断涌现。东方的数学有一定的思考方法，是有计划、有步骤、有思想地进行的。它有一个基本的模式，就是从实际问题出发，形成一些新的概念，产生一些新的方法，再提高到理论上，建立一般的原理，用这样的原理解决更复杂、更重要、更艰深的实际问题，这样数学就不断上升和发展。
我们现在拥有计算机这样的便捷武器，又拥有切合计算机使用的古代数学。怎样进行工作，才能对得起古代的前辈，建立起我们新时代的新数学，并在不远的将来，使东方的数学超过西方的数学，不断地出题目给西方做，我想，这是值得我们大家思考和需要努力的方面。
（节选自《新华文摘》2004年第4期）
1.下列对“东方数学”的解说，正确的一项是（ ）（3分）
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A．文章第1段划线的“东方数学”与末段划线的“东方的数学”应是同一概念。 |
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B．东方数学着重的是计算，重视计算的过程、方法和步骤，可视之为一种处理抽象事物的“组合数学”。 |
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C．东方数学的思想方法和所走的道路与现代欧美数学在很大程度上是一致的。 |
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D．东方数学以问题为出发点，主要内容是解方程，而西方数学以公理为出发点，主要内容是证明定理。 |
2.对第1段末划线句子的理解，最准确的一项是（ ）（3分）
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A．东方的古代数学切合计算机使用，因而是计算机时代最适合、最现代化的数学。 |
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B．中国数学既是历史最悠久的数学，也是计算机时代最适合、最现代化的数学。 |
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C．中国的古代数学是一种算法的数学，恰巧符合计算机时代的要求，所以也是计算机时代最现代化的数学。 |
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D．中国古代首创的组合数学，符合计算机能处理各种问题的要求，是计算机时代最适合、最现代化的数学。 |
3.如何才能建立起我们新时代的新数学，下面是根据原文信息所做的推断，正确的一项是（ ）（3分）
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A．中国古代数学是符合计算机时代要求的，我们新时代的新数学应该继承中国古代数学的传统，弘扬中国古代数学的精神。 |
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B．西方数学的主要内容是证明定理，在计算机时代已不适用，摒弃它的思想方法和道路，才能建立起我们新时代的新数学。 |
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C．花大力气从事某种猜测的研究，如我国著名数学家陈景润证明歌德巴赫猜想，对于建立我们新时代的新数学的意义重大。 |
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D．我们拥有计算机这样的便捷武器，又拥有切合计算机时代使用的古代数学，因此东方数学在未来超过西方数学是必然的。 |
阅读下面文段，完成小题（16分）
小心落叶
唐元峰
（1）落叶是微不足道的。谁能去关注一片落叶呢？只有当它从高高的枝头跌落，那飘荡的曲线，也许会划亮一下你暗淡的目光。
（2）是的，匆忙劳碌，苦苦奔波，早使我们疲惫不堪，我们甚至不知道每个季节怎样来临，从不留意黄叶如花，装点你消逝的年华；甚至惊诧为什么这样快就下雪了呢，而上一场雪仿佛是上个星期下的吧？
（3）有一位俄国诗人在他的一首诗中提到，每到秋天，莫斯科街心花园里，都挂出一块木牌，这块小小的木牌上写着四个字：小心落叶。
（4）这四个字久久挤在我的脑子里，我知道这是一个十分友善的提醒。落叶在脚下飘动，那是一种悲壮，一种无言的辉煌。我看见那些苍绿蓬勃的枝叶，转眼间枯萎，不禁令人深思。
（5）许多无知和错误都过去了。我生命的绿树曾苍翠如水。我徜徉的脚步曾充满稚气，也漫不经心。在潮润的幼林中我挥霍着，因为我不相信春光能消逝，不相信几阵秋风就能像梳子一样，把树叶捋光。
（6）那是多么让人难以忘怀的时光，而今终于看到它一去不复返了！我还清楚地记得：那欢笑是怎样惊散树上的群鸟，是怎样在绿草上滚向无涯的远方，又是怎样感染着蛙鸣和虫唱。我也记得那透明的欢笑，在清澈的河面上欢跳，在悠悠的白云上飘摇……
（7）但从什么时候起，这一切，竟被一团浓重的浊气取代了呢？无法回想，我们生命里所有鲜活的枝杈，是怎样颓败的，如今只剩下光秃秃的躯干，孤零零，呈现着令人伤感的灰暗！
（8）我在丛林中漫步，树林也由此充满灵性，充满了爱与悲哀，美丽与死亡。在许多方面，应该承认，我们人类对自身的感悟远不如树木来得灵透。瑞士小说家赫曼·黑塞把树木比做兄长，他把居所前后的每棵树都用自己亲人的名字命名，崇敬并爱戴它们。与它们低语，和它们交流，向它们倾诉。他把它们当作朋友、父兄。可见在他无比深邃的心灵里，有着比常人更悠远的世界，他由此在自然中获得了灵感和艺术生命。
（9）落叶无声，在萧瑟的秋风里，它仍怀有最后一次奋舞的悍勇。当它伏在柔嫩的枝条上，刚刚绽开鹅黄色的初梦时，它看到的是什么呢？是浩渺的长天，悠远的白云；还是嘈杂的市井，被践踏过千百次的小径？融融春光中，那金黄的季节怎样孕育？又是怎样，一步一步，准确而缓慢地向它移来？在它离开母体的一瞬间，是平静快乐，还是惆怅郁怀？当它完成生命中仅有的一次飞翔之后，坠入大地无边的怀抱，是否会溅起一次悠远的回声？它在泥土和寒雪的覆盖下，会不会再一次叩响春天的大门，进入那永无穷绝的枯荣？
（10）小心落叶。
（11）这充满着善意与博爱的提醒，也许就是对人自身的一种珍视，一种期望。
（12）对于这片小小的随风飘舞的落叶，假若你投以生命的关注，那么，你就会感悟到生命的真谛，一股震颤就会油然而生。你会感到这片不值一提的落叶实在是你自身的写照。而它却来得比你从容，比你超脱，也比你奔放。面对这小小的一片落叶，你的思绪会被扯向生命的极限，跨越千年，包容万里。
（13）可否，让我在岁岁深秋里，在你生命的花园里挂出一块木牌：
（14）小心落叶。
1.在第⑸段中，“无知和错误”指的是什么？（3分）
2.提到赫曼·黑塞用亲人的名字给树木命名的作用是（3分）
3.文中三次提到“小心落叶”，“小心”在文中的意思是什么？三次提到“小心落叶”，各自的作用是什么？（7分）
4.作者从“落叶”中感悟到了什么？请分条作答。（3分）
阅读下面一段文言文，完成小题。（17分）
袁滋字德深，蔡州朗山人，强学博记。少依道州刺史元结，读书自解其义。起处士，进詹事府司直。部官以盗金下狱，滋直其冤。表为侍御史。刑部、大理罪人，失其平，惮滋守法，因权势以请，滋终不署奏。韦皋始招来西南夷，德宗选郎吏抚循者，皆惮行，至滋不辞，帝嘉之。擢祠部郎中，兼御史中丞，赐金紫，持节位。逾年还，使有旨，进谏议大夫。迁尚书右丞，知吏部选。求外迁，为华州刺史。政清简，流民至者，给地居之，名其里为义合。然专以慈惠为本，未尝设条教，民爱向之。有犯令，时时法外纵舍。得盗贼，或哀其穷，出财为偿所亡。召为左金吾大将军，以杨于陵代之。滋行，耆老遮道不得去，于陵使谕曰：“吾不敢易袁公政。”人皆罗拜，乃得去，莫不流涕。
宪宗监国，进拜中书侍郎，同中书门下平章事。刘辟反，诏滋为剑南两川、山南西道安抚大使。半道，以检校吏部尚书、平章事为剑南东、西川节度使。是时，贼方炽，又滋兄峰在蜀为辟所劫，滋畏不得全，久不进。贬吉州刺史。未几，徙义成节度使。渭，用武地，东有淄清，北魏博，滋严备而推诚信，务在怀来。李师道，田委安畏服之。居七年，百姓立祠祝祭。滋既病，作遗令处后事，讫三年，皆有条次。性宽易，与之接者，皆自谓可见肺肝，至家人不得见喜愠。薄居处饮食。——《新唐书·列传第七十六》
1.下列各句中划线的词语在文中的意义与现代汉语相同一项是（3分）
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A．刑部、大理罪人。 |
B．因权势以请。 |
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C．渭，用武地，东有淄清，北魏博。 |
D．皆自谓可见肺肝。 |
2.下列各组句子中，划线的词的意义和用法不相同的一组（3分）
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A．因权势以请。 因宾客至蔺相如门谢罪 |
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B．出财为偿所亡。几为巡徼所陵迫死。 |
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C．以检校吏部尚书、平章事为东、西川节度使以资政殿学士行。 |
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D．乃得去，莫不流涕臣乃得有以报太子。 |
3.下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是（3分）
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A．袁滋学习勤勉，知识广博，读书悟性很高，以一个普通读书人的身份，未经科举进入仕途。他公正守法，以至大理寺、刑部官员执法不公而畏惧他。 |
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B．西南少数民族归附朝廷，皇上派官员去安抚，官员们都畏葸不前，袁滋却毫不推辞。经过一年的艰苦工作，圆满实现了皇上的意图。 |
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C．袁滋办理政务仁慈宽厚，不订立什么条款规章，安抚流民，法外施恩，深得百姓爱戴，以至离任时“耆老遮道”。 |
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D．袁滋虽然执法如山，政事清明简要，为人又极宽厚，算得上封建社会的一个良吏。但他在受命平叛时却因兄长的缘故，畏敌不进，贻误朝廷大事。 |
4.翻译文中划线句子（8分）
（1）政清简，流民至者，给地居之，名其里为义合。（4分）
译文：
（2）是时，贼方炽，又滋兄峰在蜀为辟所劫，滋畏不得全，久不进。（4分）
译文：
阅读下面这首宋诗，完成小题（8分）
暮春回故山草堂 钱起
谷口春残黄鸟稀，辛夷花尽杏花飞。始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。
1.诗的前两句，重在表现什么内容？并简要分析用了什么表现手法。（4分）
2.诗的后两句，表现了作者怎样的思想感情？（4分）
