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阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分) 在一次追思“文化...

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

在一次追思“文化昆仑”钱钟书先生的活动中,清华大学一位老师这样说:“‘修身齐家治国平天下’前面还有两句是‘格物致知、诚意正心’,这便是让我们心有所止,心在焉。钱先生学问做的如此出色,就是因为‘心在焉’”。但是看看我们周围,看看我们今天这个社会,有多少人则是“心不在焉”……

要求选好角度,确定立意,明确文体,以“心要在焉”为题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

 

略 【解析】主谓句子式:心要在焉 一、字面含义:心思应该集中在某处。 1、心:心思,思想。 2、要:必须、应该。 3、在:聚焦在、定位在、集中在。 4、焉:这里。 与之意思相近的成语有:全神贯注、专心致志、潜心贯注、一心一意、聚精会神。 二、生活层面的含义 1、心无旁骛,与书中人物交感融汇的读书境界。 2、在其位,尽其责,敬其业,爱其民的为官境界。 3、左思写《三都赋》,曹雪芹写《红楼梦》般闭门谢客,十年苦思,不达目的不罢休的写作境界。 4、专心致志,孜孜以求,皓首穷经,废寝忘食的研究境界。 5、认准一个目标,不畏艰难困苦,一直向前走的人生境界。 三、哲学层面的含义 1、是儒家强调的“诚意正心”:心有所止,心有所指,心有所执。 2、是佛家强调的“初学者心态”。 3、是道家庄子所强调的“用志不分,乃凝于神”。 4、是宋·程颢、程颐强调的“君子之学贵乎一,一则明,明则有功”。(见《二程全书·畅潜道录》) 5、类乎宋·张载的“心不正焉,虽学无成”。(见《经学理窟·义理》) 6、类乎西哲尼采所言“始终全神专一的人可免于一切的困窘”。 四、美学层面的含义 “呆气”之美;(详见邹韬奋《呆气》) 执着之美; 痴迷之美;(“心在焉”的极致) …… 五、“心在焉”相反的概念——心不在焉 字面义:心思不在这里,指思想不集中。 相关成语:漫不经心、魂不守舍、心猿意马、三心二意、心神不属、无所用心、心神不定、心神恍惚、六神无主。 人生状态:干一行,怨一行,毁一行。这山望着那山高。心无所指,得过且过
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考点分析:
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仿照下面的示例,自拟一个描写对象,写一组句子,要求内容贴切,句式与示例相同。(5分)

晶莹的露水,即使是一滴,也会感激草尖的柔嫩,拥抱朝霞的艳丽,向往蓝天的广阔。

 

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“一群蚂蚁停在一根水中的枯枝上,突然,河流湍急,蚂蚁危急。而选择避险的方式决定了蚂蚁能否逃生”。——这样简单的一件事,明明白白的道理,却被下面的文字表达为高深莫测、不明不白的内容。

枯枝上的蚂蚁,1)如果不能顾及各种动态与静态的综合效应,仅仅凭借观念史中原子化个人主义主张行动,群体的集体无意识将使自身解救活动趋于低效甚至完全失败。(2)如果借助其肢体语言建立集体的意识,并且实现新的规范层面的积极义务与消极义务的统一,进而得到狭义后果论意义上的集体的获救。

请你对上面的划线文字进行转换,使表达简单明白。要求:(1)化复杂为简单,化艰深为浅显;(2)每句字数在20字以内;(3)不要照抄题干内容。(6分)

(1)(3分)___________________ (2)___________________(3分)

 

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依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是(   )(3分)

主旋律作品未必很“热”, , , 。 , ,她构成了一个生机社会完形的精神规则。

①但她给人心灵的抚慰是不可替代的 ②她是社会浮躁时的一碗清水

③销量未必好、点击未必多、票房未必高 ④是经济火热、思维骚动时的一丝和谐

⑤主旋律作品观点未必极端,标题未必惹眼球

A.⑤③①④②

B.②④③①⑤

C.③⑤①②④

D.⑤⑨①④②

 

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下列各句中,没有语病的一句是(   )(3分)

A.10月13日,广东佛山年仅两岁的小悦悦被两辆车相继碾压,18名路人先后路过但都视而不见,最后一名拾荒阿姨发现后施以援手,但终因伤势过重而去世。

B.美国篮球巨星迈克尔·乔丹起诉中国运动服饰生产商乔丹体育股份有限公司姓名权一案又有进展,此案日前已被中国法院正式受理。

C.奥斯卡金像奖设立以来,不仅对世界许多国家的电影艺术有着不可忽视的影响,而且反映美国电影艺术的发展进程,一直享有盛誉。

D.在这个泛娱乐化的时代,“最美妈妈”吴菊萍受到超级明星般的社会关注,无疑证明了道德之真与人性之美天然具有动人心弦的力量。

 

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阅读下面的文字,完成小题。

衡中西以相融

何家英

一提传统,就只讲民族本位;一讲创新,就只提西洋东洋。我总觉得这是个天大的误会。不同的文化背景,自有不同的传统,也有各自的创新;他们发生碰撞,互相影响,彼此融合,就会形成一个大传统。当然,这中间有一个“体用”问题:立足民族之体,巧取东西洋为用。作为一个中国画家不应该顾此失彼,而应该从容对待,既不画地为牢,也不盲目追随。我的这一思路既是对时尚潮流的反思,也是对自己创作的要求,即要求把思路化为笔痕。基于此,必须沉潜下来,埋头虚心,力求在“大传统”中获得滋养。准确地说,是想在东西方不同的传统中探求相同的规律、彼此的契合点。

中国画,至少是中国工笔画,其精神意度、方式方法,在很大程度上是与西方绘画相通的。当然,这里大体上是指晋唐画风。晋唐画风能达到造型饱满、气势磅礴、高逸充盈、朴素自然,原因何在?除了才气、学养、心态,是不是原生的深刻的直觉感受起了重要作用呢?我在想,晋唐人所创立的艺术范式是从切身的感受中生发的,其间一定经历了反复观察、审视、理解和提炼的艰苦过程。明清时期,工笔人物画都与晋唐不同,甚至走向了反面,变得纤弱而萎靡。我们有—个伟大的传统,却被轻弃;我们还有一个惰性的“传统”,却被继承。惰性的传统使我们把晋唐的传统简化为一个形式套路,一个抽去了内涵的外壳,这真是荒谬。所以一定要回归,回到晋唐,继承优秀的传统。

其实,我们对西画传统的“借鉴”也是有惰性的。五花八门的“主义”,莫名其妙的“观念”,都被“拿来”。只做表面文章,不管实质问题,这不正是惰性的表现吗?所以,我觉得与其接受那些大而无当的观念,不如借鉴些具体方法解决问题,西画的观察、审视、理解与提炼和晋唐传统并无二致,可对应、契合。很多西画作品能更直观地给予我们实践上的参照,并很实在地启悟心智。

而上述两者,单靠把玩套路或借鉴“主义”是意识不到的,相应的问题也解决不了,而有一个大传统的价值支撑则很容易在本质上把握,从而走上正途,至少不至于堕入迷途。我意在表明,表面上是两个传统,本质上则是一个规律,这个规律恰恰就在相互碰撞、影响、融合中逐渐清晰:要概括性而非概念化,要充实充分而非僵化。不囿于一个狭窄的视点,使眼光扩大;不拘于一个狭隘的观念,使思想自由;不溺于可悲的惰性,而勇于发现;不空谈花哨的“主义”,而脚踏实地。在比照中思考,在观察中发现,就能深入本质而引导实践,就会使工笔人物画开出新生面,获得新境界。                                       (节选自《谈艺论文》,有删改)

1.关于“衡中西以相融”,下列表述不符合文意的一项是(     )

A.中西不同的传统发生碰撞、影响、融合,就会形成一个有利于实践的大传统。

B.在绘画领域,应权衡中西传统,着眼于相通之处,力求获得滋养。

C.观察和比照中西传统,就能发现其中共同的规律,从而深入本质,引导实践。

D.“衡”与“融”强调的重点,就是在中国绘画中更多地体现西画的艺术范式。

2.对晋唐画风的理解,下列表述正确的一项是(     )

A.造型饱满、气势磅礴、高逸充盈、朴素自然是晋唐画风的特点,也影响到了西洋画风。

B.晋唐画风达到的高度取决于画家所处的时代和画家原生的深刻的直觉感受。

C.观察、审视、理解和提炼在晋唐画风的形成中起到了关键作用,在西方绘画中也同样重要。

D.“惰性”使晋唐的传统简化为一个形式套路,因此晋唐画风在很大程度上与西方绘画风格相通。

3.下列表述符合原文内容的一项是(  )

A.传统为“体”,创新为“用”,两者交融契合就能达到一个全新的高度。

B.明清时期工笔人物画轻弃了晋唐人的精神意度和艺术形式,变得纤弱而萎靡。

C.只做表面文章,不管实质问题,是在继承晋唐绘画传统或借鉴西画传统时表现出来的“惰性”。

D.单靠把玩套路或借鉴“主义”是狭隘的,它完全背离了晋唐以后中国画的传统。

 

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