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将下面的长句改写成4个短句(可调整语序、适当增减词语),做到既保留全部信息又语言...

将下面的长句改写成4个短句(可调整语序、适当增减词语),做到既保留全部信息又语言简明。

联合国安理会10月14日下午一致通过了对朝鲜核试验表示谴责,要求朝方放弃核武器和核计划,立即无条件重返六方会谈,决定针对朝方核、导等大规模杀伤性武器相关领域采取制裁措施的第1718号决议。

答:①________________________________________________________________________

②________________________________________________________________________

③________________________________________________________________________

④________________________________________________________________________

 

①      联合国安理会10月14日下午一致通过了第1718号决议。 ②      该决议对朝鲜核试验表示了谴责。 ③      该决议要求朝方放弃核武器和核计划,立即无条件重返六方会谈。 ④该决议决定针对朝方核、导等大规模杀伤性武器相关领域采取制裁措施。 【解析】本题是典型的句式变换考题,考查学生将长句转化为断句的能力。下面是长句转换为短句的两种常见类型以及解题方法。一、从成分入手,抓句子主干;二、从结构入手。抓逻辑关系。 本题先找到主干:联合国安理会10月14日下午一致通过了第1718号决议。除了主干,还有几个修饰成分:①对朝鲜核试验表示谴责,②要求朝方放弃核武器和核计划,③立即无条件重返六方会谈,④决定针对朝方核、导等大规模杀伤性武器相关领域采取制裁措施,因为,我们只能由四个句子,所以,我们把②③合并,在加上适当的主语,就可以了。
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考点分析:
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阅读下面文字,完成小题。

数码时代的人文研究

21世纪中国的人文研究,必将面临诸多挑战。今日中国的人文学界,已经不再将借助电脑或网络从事学术研究的尝试讥为“雕虫小技”,而是切实感觉到技术进步所带来的阅读以及思维方式的巨大变化。

电子版图书的大量出现以及数据库的迅速扩张,使得原先需要耗费极大精力才能实现的“占有大量资料”,不再是研究中的最大障碍。因此“博闻强记”不再是成为第一流学者的主要条件。这一新局面的形成,可能会导致一些学者记忆力衰退、历史感淡薄、独立性减弱等现象发生,而独立思考、怀疑精神、批判意识以及综合分析能力的培养,变得更为紧迫和重要。研究者认为,人文学不同于自然科学和社会科学之处,在于其对学者个人的意志、慧心、悟性、情感以及想象力有较大的依赖。而在这方面,很难说一定是“长江后浪推前浪,世上今人胜古人”。先进的技术手段,对于人文学者来说,永远只能是辅助工具,而非起死回生的灵丹妙药。反过来,由于电脑及网络的诱惑实在太大,数码时代的人文学者,可能面临诸多陷阱。

过去,当人们谈及某学者博闻强记,经史子集脱口而出时,敬佩之情,溢于言表。而随着电脑的普及以及软件业的迅速发展,如今只需“举手之劳”。有人质疑,不想沉潜把玩,只是快速浏览,那还能叫“读书人”吗?作为人文学根基的“含英咀华”,正受到“快速浏览”的强有力挑战。表面上看,“快速浏览”工作效率的确大为提高。可“读书”和“查书”,感觉就是不一样。假如古人所追求的沉潜把玩、含英咀华,完全被吹着口哨地随意浏览所取代,那绝对不是好消息

由“读万卷书,行万里路”到“秀才不出门,尽知天下事”,方便是方便了,可“寻寻觅觅”的感觉却丢失了。“快速浏览”造成“虚拟的博学”,其结果很可能是“博雅”易得,而“君子”难求。电脑及网络给人文学者所带来的,同样是生机与危机并存。作为新世纪的人文学者,无法回避、也不应该回避网络文化,但必须牢记老祖宗的古训:“是药三分毒。”世上没有十全十美的变革,关键在于知其利也察其弊,方能扬长避短,最大限度地获益。

(取材于陈平原《数码时代的人文研究》)

1.下列说法不符合文意的一项是(  )

A.中国的人文学界对借助电脑或网络从事学术研究的态度与先前有所不同。

B.电子版图书及数据库的出现,使得研究者“博闻强记”的重要性相对下降。

C.电脑的普及与软件业的迅速发展,对人文学者而言,他们是最大的获益者。

D.对于中国的人文研究而言,“过程”很可能比“结果”更值得人们重视。

2.根据文意填空。

文章说“由于电脑及网络的诱惑实在太大,数码时代的人文学者,可能面临诸多陷阱”,这里的“诸多陷阱”是指________、__________、____________。

3.文章认为:“假如古人所追求的沉潜把玩、含英咀华,完全被吹着口哨地随意浏览所取代,那绝对不是好消息。”为什么?

答:________________________________________________________________________

4.文章最后一段说:“电脑及网络给人文学者所带来的,同样是生机与危机并存。”谈谈你对这句话中“生机与危机”的理解。

答:________________________________________________________________________

 

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阅读下面语段,回答小题。

两粥一饭,十二小时工作,劳动强化,工房和老板家庭的义务服役,猪猡一般的生活,泥土一般的作践——血肉造成的“机器”终究和钢铁造成的不一样,包身契上写明的三年期限,能够做满的不到三分之二。工作,工作,衰弱到不能走路还是工作,手脚像芦柴棒一般的瘦,身体像弓一样的弯,面色像死人一样的惨!咳着,喘着,淌着冷汗,还是被逼着在做工。譬如讲芦柴棒吧,她的身体实在瘦得太可怕了,放工的时候,厂门口的“抄身婆”(检查女工身体的女人)也不愿意去接触她的身体:

“让她扎一两根油线绳吧!骷髅一样,摸着她的骨头会做噩梦!”

但是带工老板是不怕做噩梦的!有人觉得太难看了,对她的老板说:

“譬如做好事吧,放了她!”

“放她?行!还我二十块钱,两年间的伙食、房钱。”他随便地说,回转头来对她一瞪:

“不还钱,可别做梦!宁愿赔棺材,要她做到死!”

1.破折号之前罗列六个短语的作用是什么?

2.文中加点的“猪”和“泥土”的比喻角度分别是(  )

A.“猪”的比喻是从包身工地位的角度;“泥土”的比喻是从包身工毫无人身保障的角度。

B.“猪”的比喻是从包身工工作条件恶劣的角度;“泥土”的比喻是从包身工地位低下的角度。

C.“猪”的比喻是从包身工饭食条件差的角度;“泥土”的比喻是从包身工毫无安全感的角度。

D.“猪”的比喻是从包身工物质生活待遇恶劣的角度;“泥土”的比喻是从包身工地位低下和毫无人身保障的角度。

3.画线句子采用的修辞方法及抒发的感情各是什么?试作简要分析。

4.这段文字中有一处细节描写,下列对其分析判断正确的一项是(  )

A.细节描写是:包身契上写明三年期限,能够做满的大概不到三分之二。突出包身工受到的虐待程度之深。

B.细节描写是:“抄身婆”也不愿意用手去接触“芦柴棒”的身体。突出包身工生活的凄惨,无情地揭露了帝国主义资本家和带工老板对包身工的野蛮压榨。

C.细节描写是:咳着,喘着,淌着冷汗,还是被逼着做工。突出帝国主义资本家和带工老板的凶残。

D.细节描写是:带工老板恶狠狠地说:“不还钱,可别做梦!宁愿赔棺材,要她做到死!”突出带工老板的凶残和毫无人性。

 

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选出对选段的议论方法及其作用分析正确的一项(  )

“看着这种饲养小姑娘营利的制度,我禁不住想起孩子时候看到过的船户养墨鸭捕鱼的事了。但是,从我们孩子的眼里看来,船户对墨鸭并没有怎样虐待,而现在,将这种关系转移到人和人的中间,便连这一点施与的温情也已经不存在了!”

A.通过类比说理,尖锐地揭露了包身工所受的非人待遇和包身工制度的野蛮残酷。

B.通过类比说理,揭露了带工老板的狠毒嘴脸和“船户”的残酷。

C.通过比喻说理,揭露了包身工所受的非人待遇和包身工制度的野蛮残酷。

D.通过比喻说理,揭露了带工老板狠毒的嘴脸和“船户”的残酷。

 

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对下面语句修辞手法及其作用理解不正确的一项是(  )

A.“所以包身工是一种‘罐装了的劳动力’。”

这一比喻形象地揭示了包身工与世隔绝的处境,而成为工厂老板放心剥削的工具。

B.“这种文明的惩罚,有时候会叫你继续到两小时以上。”

“文明”是反语,更加突出了东洋婆的阴险。

C.“黎明的到来,是无法抗拒的。”

运用象征手法,预言黑暗终将过去,黎明必将到来。

D.“索洛警告美国人当心枕木下的尸首,我也想警告某一些人,当心呻吟着的那些锭子上的冤魂。”

运用类比手法,说明包身工死的人数之多。

 

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下面对文句的理解不正确的一项是(  )

A.手脚瘦得像芦棒梗一样,于是大家就拿“芦柴棒”当做了她的名字。

“芦柴棒”运用了比喻的修辞格。

B.蓬头、赤脚,一边扣着纽扣,几个睡眼惺松的“懒虫”从楼上冲下来了。

几个短语提前,起到了强调作用,突出了包身工被奴役的狼狈与可怜,体现了她们生活的紧张、忙乱、劳累和穷苦。

C.每年特别是水灾、旱灾的时候,这些在东洋厂里有“脚路”的带工,就亲自或者派人到他们家乡或者灾荒区域,用他们多年熟练了的可以将一根稻草讲成金条的嘴巴去游说那些无力“饲养”可又不忍心让他们的儿女饿死的同乡。

这段文字说明,包身工制度是帝国主义经济侵略致使农村经济破败而产生的。

D.看着这种饲养小姑娘营利的制度。

此句中“饲养”用了比拟的修辞手法,揭露了资本家不把包身工当人看的罪恶,表现了作者愤怒的心情。

 

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