下列划线词语解释不正确的一项是（ ）
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A．引以为流觞曲水，列坐其次（它的旁边，指水边）所以游目骋怀（用来） |
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B．虽无丝竹管弦之盛（借指音乐）一觞一咏（吟咏诗句） |
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C．夫人之相与，俯仰一世（交往）或取诸怀抱（从……中取得） |
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D．虽世殊事异，所以兴怀，其致一也（导致）未尝不临文嗟悼（面对） |
下列划线词语解释全部正确的一项是( )
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A．少长咸集(都) 畅叙幽情(幽深内藏)感慨系之(附着)喻之于怀(说出) |
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B．群贤毕至(全)崇山峻岭(高)终期于尽(至，及)列坐其次(排列) |
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C．茂林修竹(高)人之相与(交好)修短随化(变化)其致一也(情趣) |
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D．清流激湍(急流的水)暂得于己(一时)向之所欣(一向，向来)列叙时人(一个个地) |
下面划线字注音全都不相同的一项是( )
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A．荒诞 垂涎 筵席 蜿蜒 |
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B．稽查稽首 滑稽 通缉 |
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C．伶俜驰骋 娉婷 聘请 |
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D．湍流惴惴不安 遄往 喘息 |
下面划线字注音全都正确的一项是( )
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A．虚诞(dàn) 癸丑(guí)趣舍万殊(shū)峻岭(jùn) |
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B．齐彭殇(shānɡ)会稽(jī)形骸(hái)悟言(wù) |
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C．嗟悼(dào)修禊(qì)骋怀(chěnɡ)符契(qì) |
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D．流觞(shānɡ)激湍(tuān)曲水(qǔ)天朗气清（lǎng） |
阅读下文，完成第小题。(2005年上海卷)
回望昨日的感伤
①茨威格是奥地利犹太人，在很大程度上，他视欧洲为自己的国家。然而，他所亲身经历的第一次、第二次世界大战的那些岁月，实际上却是令他一日日失去祖国乃至失去欧洲的过程。他有一种体无完肤的沧桑之感。他在流亡的日子里怀着伤感和悲观创作这本回忆录《昨日的世界》，这无疑咸了他生命的绝唱。不久，他在远离欧洲大陆的巴西自杀身亡，因为他无法承受时代加在他身上的重负，无法忍受没有祖国、没有文化温馨的现实。
②茨威格正是以感伤的目光回望着过去的时光，并以这样的笔调为我们撰写了一本值得细细品味的书。
③我读过作者的不少作品，如《人类的群星闪烁时》、《一个陌生女人的来信》等，总是为作者对人物心理的透彻描写和细腻的笔触而叹服。记得在一部中篇小说中，他描写过一个赌徒的手。在他的笔下，那只手就仿佛是一个生命，血管、指头的细微变化，被他赋予了强烈的生命动感。从那之后，那只手我再也不可能忘记。
④在《昨日的世界》这样一部回忆录中，茨威格同样显示出他小说家的才华，但同时更增加了他所擅长的思辨性。这本书的副题为"一个欧洲人的回忆"，非常贴切地表明了他的特殊身份和这部作品的特点。他没有把回忆自己的生活作为主要内容，相反，他将对整个欧洲命运的思考，贯穿于对自己所经历的时代故事的描述之中。这样，读他的书，人们所了解的，不是一个享誉世界的作家如何成长、成功的文学生涯，而是作为一个著名文人，他眼中的传统欧洲文化的衰落和传统价值观念的崩溃。
⑤文化，自始至终萦绕在茨威格心中。他留恋生于斯长于斯的维也纳，那是多么令人神往的圣地。它有着博采众长的愿望和接受外来影响的特殊敏感，它把那些最不一致的人才吸引到自己身边，使他们彼此逐渐融洽。对于犹太人来说，他们生活在这样一个宽容的文化环境之中，没有陌生感和排斥感，已经在情感上属于这里。正如茨威格所说："这座城市的每一个居民都在不知不觉中被培养成为一个超民族主义者，一个世界主义者，一个世界的公民。"在他看来，维也纳文化是西方一切文化的综合，对于一个犹太人来说，更是如此。然而，随着第一次世界大战的爆发，昔日的文化辉煌已不复存在，而希特勒的出现，这个他心目中的文化圣地，从此就陷入了野蛮之中。
⑥茨威格是在第二次世界大战业已爆发的时刻被迫远离祖国的。他所离开的，不仅仅是他所熟悉的街道、建筑，不仅仅是小提琴流淌出的旋律，而且是在他看来欧洲赖以存在的文化价值。难怪他会在字里行间，流露出的不只是一个犹太人的民族忧患意识，更是一个文人的深沉忧虑和思考，而浓郁的感伤将这一切笼罩。
⑦写完这部回忆录后不久，茨威格就告别了人间，那是1942年。他未能看见希特勒的覆灭，未能看到他的祖国重又恢复文化的创造。今天，当一年一度的维也纳新年音乐会通过现代化媒体手段向全世界现场直播时，亿万听众沉醉在文化的魅力之中，而他所亲身经历的苦难，似乎已成为遥远的回响。
⑧然而，不管时间流逝如何匆匆，《昨日的世界》对于我们来说有着永恒的价值。它会使我们想得更多，更深。在二十世纪即将过去的时候，我正是以这样一种心情细细阅读茨威格的这部作品。他的忧虑，他的感伤，深深地触动着我。
⑨当下个世纪人类回望这个世纪时，又该说些什么呢?
1.写出课本中茨威格作品的篇名 (1分)
2.第①段里“体无完肤”在文中的含义是 (2分)
3.茨威格将维也纳视为“他心目中的文化圣地”，原因是(4分)
(1)
(2)
4.以下说法正确的一项是（ ）(3分)
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A．茨威格创作的《昨日的世界》是以回忆自己的生活经历为主要内容的文学作品。 |
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B．茨威格怀着伤感创作《昨日的世界》，是因为第二次世界大战使他失去了祖国。 |
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C．本文综合运用记叙、议论和抒情等表达方式，是一篇颇具感染力的人物传记。 |
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D．本文标题与《昨日的世界》具有内在的呼应，寄寓了作者被往事深深触动的情怀。 |
5.第⑦段提及“今天”的维也纳新年音乐会是为了抒发作者的情感。 (3分)
6.《昨日的世界》“有着永恒的价值”，主要体现在 (3分)
7.假如让你来回答文末"又该说些什么呢"，你会这样说： (100字左右) (6分)
阅读下面一段文字，完成小题。
莫扎特的作品跟他的生活是相反的。他的生活只有痛苦，但他的作品差不多整个只叫人感到快乐。他的作品是他灵魂的小影。这样所有别的和谐都归纳到这个和谐，而且都融化在这个和谐中间。
后代的人听到莫扎特的作品，对于他的命运可能一点消息都得不到；但能够完全认识他的内心。你看他多么沉着，多么高贵，多么隐藏！他从来没有把他的艺术作为倾吐心腹的对象，也没有用他的艺术给我们留下一个证据，让我们知道他的苦难，他的作品表现他天使般的温柔。他从来没有把他的艺术当做愤怒的武器来反攻上帝，他觉得从上帝那儿得来的艺术是应当用做安慰的，而不是用做报复的。一个反抗、愤怒、憎恨的天才固然值得钦佩，一个隐忍、宽恕、遗忘的天才，同样值得钦佩。莫扎特的灵魂仿佛根本不知道痛苦，他的永远纯洁、永远平静的心灵的高峰，照临在他的痛苦之上。在莫扎特最本色的音乐中。就是说不是他这个人或那个人物的音乐，而是纯粹代表他自己的音乐中，你找不到愤怒或反抗，连一点儿口吻都听不见，连一点儿斗争的痕迹，或者只是一点儿挣扎的痕迹都找不到。可是这位温和的大师的门，跟那位悲壮大师的门，被同样的命运惊心动魄的敲过几下。但这几下的回声并没有传到他的作品里去，因为他心中并没有回答或抵抗那命运的叩门，而是向他屈服了。
莫扎特既不知道什么是暴力，也不知道什么叫做惶惑和怀疑，他不像贝多芬那样，对于“为什么”这个永久的问题，在音乐中寻找答案；他不想解答人生的谜。莫扎特的朴素，跟他的温和与纯洁都到了同样的程度。就他的心灵而论，便是在他心灵中间，根本无所谓谜，无所谓疑问。
跟他的心灵发生关系的是一种超脱尘世的美，跟他的心灵协和的不是眼前的生命，而是另外一个生命，一个不会再有痛苦、一切都会解决了的生命。他与其说是“我们的现在”的音乐家，不如说是“我们的将来”的音乐家。丹纳说得非常好：“他的本性爱好完全美。”只有在上帝旁边，在上帝身上，我们才能找到这种美，才会用那种不留余地的爱去爱这种美。但莫扎特在尘世上已经在爱那种美了。在许多原因中，尤其是这个原因，使莫扎特有资格称为超凡人圣的。（嘉密·贝莱克《莫扎特》，傅雷译）
1.选文第一段中“这个和谐”的具体内容是：
2.选文第三段作者所说的“莫扎特的朴素”是指在音乐中莫扎特（不超过25字）：
3.选文第四段中说“他与其说是‘我们的现在’的音乐家，不如说是‘我们的将来’的音乐家”，你怎样理解这句话？
4.根据文意，分别用一个词语概括莫扎特作品的几个主要特点。
第一特点：
第二特点：
第三特点：
第四特点：
5.下列说法不符合文章的两项是（ ）
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A．莫扎特的作品，不像他的生活，而像他的灵魂。 |
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B．人们无法通过莫扎特的作品了解莫扎特。 |
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C．“那位悲壮的大师”是指与莫扎特作品的风格截然相反的贝多芬。 |
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D．从莫扎特的作品中可以看出，他始终屈服于生活的压力。 |
E、莫扎特有资格称为超凡人圣的主要原因是他对美的“完美”追求。
