下列各句中划线成语或熟语使用正确的一项是
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A．现在少数媒体放着有重要新闻价值的素材不去挖掘，反倒抓住某些明星的一点逸闻就笔走龙蛇，这种做法真是令人费解。 |
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B．近二十年来，各种语文教学方法纷纷涌现，有的取得了巨大的成功，有的却屡试不爽，效果不尽如人意。 |
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C．“作为一名公安特警,当党和人民需要你的时刻,即使是面对死亡,也要义无反顾。”他是这样说也是这样做的。 |
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D．真是天有不测风云，这家伙说时来运转就时来运转了，我们这些做朋友的怎能不替他高兴呢！ |
依次填入下列句中横线处最恰当的一项是
①我国大型深水港——山东石臼港的建设进展顺利， _____ 九月中旬，已完成年施工计划的 90% 。
②为了迅速扭转连年亏损的局面，厂党委决定 ____ 精通业务、有决策能力的退休科技人员。
③她一连几次挑起话头，想和女儿谈谈，可是女儿的 _____ 却很冷淡。
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A．截止启用反应 |
B．截至起用反应 |
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C．截止起用反映 |
D．截至启用反映 |
下列各组词语中划线字读音完全正确的一项是
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A．储粟（zhǔ）轻飏（yáng）流憩(qì)舸舰迷津（gě） |
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B．熟稔(rěn)盘桓（huán）懿范（yì）云销雨霁（jì） |
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C．帝阍（hūn）叨陪（dāo）曝光（pù)决起而飞（xuè） |
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D．逋慢（bū）榆枋（fáng）洗马（xiǎn）终鲜兄弟（xiān） |
阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）
自由开放的网络，风起云涌的媒体选秀，低门槛、快速度，犹如给无数年轻人的成名梦想注入了一支强心剂。他们“秀自己”的主要招数就是凭借大胆、出位、反传统的言语和行动来吸引大众的眼球。想做就做，张扬自我，标榜个性，开创了属于这一代人的“草根注意力时代”。
然而，张扬自我就是言行出位吗？只要吸引眼球就是秀出自我吗？搞怪是提升人气的捷径吗？出位的自我秀会成为被很多年轻人争相效仿的一种时尚吗？我们，又需要怎样的自我秀？
请你写一篇文章表现你对现在流行的“自我秀”的认识。立意自定，题目自拟，文体自选，诗歌除外，不少于800字。
心理学研究成果表明，一般人都比较容易接受赞扬的话，不太容易接受批评。遇到批评时，可以用委婉的语言表达自己的看法，帮助对方克服弱点。试运用婉言表意法把下面一段话补充完整。总共不超过75个字。（答案要标出①②序号）（6分）
李强同学上课时经常在下面看课外书，影响了学习成绩。刘老师去家访，想要告诫学生家长关心孩子的学习。刘老师说：“ ① 。”李强爸爸听了很高兴。刘老师又笑着说：“ ② 。”
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阅读下面文字，完成小题。（15分）
被遮蔽的巴金 祝勇
2005年10月17日，巴金走完了他101年的人生之路，不仅他的生命长度在中国作家中颇为罕见，他的精神阅历也绝无仅有。对巴金的评价常常存在着某种深刻的矛盾，一方面他被推崇为20世纪中国文学大师，另一方面，他的文学地位不断受到质疑。许多人认为，无论《家》、《春》、《秋》、《寒夜》、《第四病室》，还是他晚年引起关注的《随想录》，都无法代表中国文学的最高水准。所以，将巴金推向神坛，反而遮蔽了二十世纪中国文学的真实价值。
实际上，巴金自身同样处于遮蔽之中。这种遮蔽，使我们不能在完整的意义上认识巴金。当然，这种遮蔽，是二十世纪中国知识分子的宿命，诸如沈从文、钱锺书、张爱玲等，在很长时期内，被彻底排除在主流言说体系之外，而巴金，似乎比他们幸运，他的作品几乎没有停止过传播。然而，一个不可忽略的事实是，被传播的巴金，是经过主流意识形态编辑和修饰的巴金，而在被修饰的巴金和真实的巴金之间，存在着一个不小的距离。这个距离，首先来自对他思想者身份的忽略。正如我们不能单以小说的成就来衡量鲁迅的文化价值一样，巴金首先是作为一个思想者存在的。自从十五岁时读过克鲁泡特金的《告少年》之后，巴金就开始对人类幸福世界的幻想，安那其主义也因此成为他一生坚持的基本主张。在从事小说创作之前，巴金就已经写下了大量文章，如《怎样建设真正自由平等的社会》、《爱国主义与中国人到幸福的路》等，对政府、私有制进行批判，而这，正是安那其主义的出发点。
当我们从思想史的视角观察巴金，巴金的文本便会发生奇特的变化，它们不再是像某些人指责的那样纯属党派政治宣传品、是对阶级斗争的简单图解，而是始终包含着对人类合理的社会秩序的探寻，而这种探寻，自始至终都是从一个独立的知识分子的立场出发，而不是服从他人的意志。他对作家职业的选择，也归因于安那其主义者相信在社会革命中最重要的手段就是通过教育将个人从强权中解放出来，恢复人类本能的社会性。从这里出发，巴金的文学道路才变得易于理解。而他笔下所有的爱恨情仇，都是巴金思想体系的一个局部，单从文本意义上考察，把他们从巴金的思想体系中剥离出来，它们的价值当然会大打折扣。
此外，被传播的巴金，对于巴金而言，只是冰山一角。即使是人民文学出版社二十六卷本的《巴金全集》，也是遗漏颇多。这些“遗漏”，除了史料搜集的难度外，自然也有人为的成分。比如他的理论专著《从资本主义到安那其主义》，就未能收入全集。对巴金的思想背景讳莫如深，为解读其文本制造了困难。
巴金的文学活动，一以贯之地坚持着安那其主义立场，来关注被压抑的人们，并构建他理想中的社会图景。如果说有所中断，便是在五十年代至七十年代末这段时期，这成为晚年巴金痛悔不已的不洁史和他撰写《随想录》的主要动机。他的晚年巨著《随想录》，与“文革”中的逼供信相对照，是他对自己的一生主动进行的思想总结，也是他的思想遗嘱。在这份总结中，文辞是否考究显然并不重要，陈思和评价它“不再具有卢梭时代以及中国‘五四’时代自传作家所犯的浪漫主义的通病”，以“顶峰”一类的大词为其命名，显然言过其实。但指责它“始终无变化的结构，语言一味平直，无论怎么讲，其文学魅力都难以尽如人意”，“教堂中牧师前的忏悔最彻底，也不是文学”，却也大无必要。只要把它视为一个思想者精神历程的一个组成部分，一切也就释然了。
1.巴金的“被遮蔽”，具体体现在哪些地方？(4分)
2.文章说“巴金首先是作为一个思想者存在的”，从文中看，作者认为巴金“作为一个思想者存在”的主要依据有哪些?(5分)
3.从作者对巴金作品的解读中，你得到怎样的启示? 请结合你的阅读体会，举例说明。(6分)
