请用“银河”、“树影”、“蛙声”等词语写一段情景交融的文字。要求想象合理，语言连贯，不少于40个字。（5分）
下列句子中，没有语病的一项是（3分）
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A．在城市化进程中，由于措施不到位，一些古代建筑遭受了不同程度的破坏。 |
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B．博士村官的农技课对大家都非常感兴趣，会议室里挤满了前来听课的村民。 |
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C．部分地区和行业出现了人为哄抬物价等违法行为，扰乱了正常的市场经济。 |
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D．既有数量的提高，又有质量的增长，这才是承接产业转移的真正意义所在。 |
下列划线字注音完全正确的一项是( )
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A．漫溯(shuò) 挥斥方遒(qiú) 惆怅(chànɡ)百舸争流(ɡě) |
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B．瓦菲(fēi)浪遏飞舟(è)糯米(nuò)矫健有力(jiǎo) |
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C．彳亍(chíchú)彷徨(pánɡ) 寂寥(liáo)忸怩不安(ní) |
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D．青荇(xínɡ)冰屑悉索(xiè) 火钵(bō)凝重隽永(juàn) |
阅读下面的材料，按要求作文
如果一个孩子生活在恐惧中，那么他学会了忧虑；如果一个孩子生活在讽刺中，那么他就学会了自卑；如果一个孩子生活在鼓励中，那么他就学会了自信；如果一个孩子生活在真诚中，那么他就学会头脑平静地生活。——《学习的革命》
要求：请以“我生活在______之中”为题，从所给材料中选择一个加点的词或另外再选一个适合你自身情况的词语，补全题目，写一篇不少于800字的作文，除诗歌、戏剧外，体裁不限。
阅读下面文章（文学类），回答问题（15分）
新年的故事
向伟明
不知不觉中走到了一年的尽头，新年悄悄地来临。
除夕的夜空被五彩缤纷的烟花点缀着，一整个夜里都充斥着爆竹的噼里啪啦声，小儿们在欢呼过年，各种辞旧岁迎新春的声音响成一片。
“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，在老人们的这句话里，我似乎听出了一丝伤感。
大厅上，流泪的红烛一截截地变短，最后终于化为一堆灰烬。夜空中，明艳的烟花释放着它们短暂的美丽。拿着打火机，我去引爆那一串鞭炮，它们会在一刹那间化作满地的碎屑……
那一刻，我仿佛看到了自己日渐缩短的生命，满头的青丝转瞬间变成了雪片，往日的红颜终将老去，心里蓦地滋生着一种莫名的忧郁和悲伤。叹生命短暂如斯，叹命运浅薄如纸。岁月如水，某一天，我也将青春不再。这个新年的钟声，一个声响就是一把铁锤，重重地敲打着我的心。
站在院子里，看满地纸屑纷纷乱乱，看小孩们天真无邪的笑容。明媚的阳光下，他们在谱写着新年的故事。我是在该看风景的时候看人，情不自禁编故事。流年似水，似水的流年，诗一样的情怀。一副红艳艳的春联，一对高高而挂的大红灯笼，都曾寄托着我们五彩斑斓的梦和美好的祝愿。然而，终究会有这么一天，岁月会无情地把我们变老，最后走到生命的终点。
伴随着新年的钟声，回想起了我无忧无虑的童年，漫长曲折的少年时代，从看似遥遥无期的翘首以待，到飞逝如电的光阴走到了这个新年。从前一直都盼着自己快快长大，如今却又开始害怕，我希望自己永远不要长大才好。
记得那年的除夕之夜，我与好友并肩而坐听钟声，在她天真无邪的脸上我看到了春天，那个新年的故事便有了新的起点。于是，我不再有黑夜来临的恐慌和寂寞，一切死寂都与我无缘。可是，岁月最终还是把我们分开，天各一方，许多年来都不曾相见。重游当年那条小巷，环绕我的是无边的黑暗，回首往事，不禁黯然。我们的这条小巷，是否承载过同样的故事？
沉淀所有的心情，回到纯真的最初，离别并不代表永诀，离别只是新的追求的开始。春夏秋冬的轮回，流转青春善变的容颜，注定会将长发飞扬的女孩、神采奕奕的少年和曾经稚气的笑脸，全部留在日渐远去的昨天。
少年时代的梦想，在少年们的怀中依然是沉甸甸，孕育着酸甜苦辣。历经现实的风霜雨露后，残酷的显得那样困乏无助，柔顺的而又那样轻松得意，唯一相同的是每一个梦终究都会醒。
人生的开始也是迈向死亡的第一步，走得快的就早熟早衰竭，我们能做到的只是能走多远是多远，并且尽量使脚步不那么凌乱。我们还年轻，我们还有许多新的梦想新的故事，需要我们去努力去拼搏，我们无须为生命短暂道路崎岖而叹息，我相信这个新年的故事将比以前的更美丽。
生命的意义在于创造宇宙继起之生命；青春的价值不在持久而在闪光。《钢铁是怎样炼成的》中写道：“人，最宝贵的是生命。生命对每个人只有一次。这仅有的一次生命应当怎样度过呢？每当回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻”。生命真的太短暂也太脆弱，青春韶光很快就会离我远去，但我要走的路依旧很长，在许多事情上我必须明白无悔。
新的一年仍会慢慢临近。我要去买许多鞭炮和烟花来放，我已经有足够的勇气去将它们点燃。我不再恐惧，随时我都可以坦然接受生命的终结。
1.文中的划线部分运用了什么手法？这样写有什么作用？（4分）
2.作者为什么相信“这个新年的故事将比以前的更美丽”？（5分）
3.作者在文中表达了哪些人生感悟？对你的人生有怎样的启发？（6分）
阅读下面的文字，完成小小题。
人 生 的 艺 术 化
朱光潜
①离开人生便无所谓艺术，因为艺术是情趣的表现，而情趣的根源就在人生；反之，离开艺术也便无所谓人生，因为凡是创造和欣赏都是艺术的活动，无创造、无欣赏的人生是一个自相矛盾的名词。
②人生本来就是一种较广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品。这种作品可以是艺术的，也可以不是艺术的，正犹如同是一种顽石，这个人能把它雕成一座伟大的雕像，而另一个人却不能使它“成器”，分别全在性分与修养。知道生活的人就是艺术家，他的生活就是艺术作品。
③过一世生活好比做一篇文章。完美的生活都有上品文章所应有的美点。
④第一，一篇好文章一定是一个完整的有机体，其中全体与部分都息息相关，不能稍有移动或增减。一字一句之中都可以见出全篇精神的贯注。凡是完美的生活都是人格的表现。大而进退取与，小而声音笑貌，都没有一件和全人格相冲突。不肯为五斗米折腰向乡里小儿，是陶渊明的生命史中所应有的一段文章，如果他错过这一个小节，便失其为陶渊明。这种生命史才可以使人把它当作一幅图画去惊赞，它就是一种艺术的杰作。
⑤其次，“修辞立其诚”是文章的要诀，一首诗或是一篇美文一定是至性深情的流露，存于中然后形于外，不容有丝毫假借。情趣本来是物我交感共鸣的结果。景物变动不居，情趣亦自生生不息。我有我的个性，物也有物的个性，这种个性又随时地变迁而生长发展。毫厘之差，微妙所在。在这种生生不息的情趣中我们可以见出生命的造化。把这种生命流露于语言文字，就是好文章；把它流露于言行风采，就是美满的生命史。
⑥文章忌俗滥，生活也忌俗滥。俗滥就是自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩。西施患心病，常捧心颦眉，这是自然的流露，所以愈增其美。东施没有心病，强学捧心颦眉的姿态，只能引人嫌恶。在西施是创作，在东施便是滥调。滥调起于生命的干枯，也就是虚伪的表现。“虚伪的表现”就是“丑”，克罗齐已经说过。“风行水上，自然成纹”，文章的妙处如此，生活的妙处也是如此。在什么地位，是怎样的人，感到怎样情趣，便现出怎样言行风采，叫人一见就觉其谐和完整，这才是艺术的生活。
⑦朱晦庵有一首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。”艺术的生活就是有“源头活水”的生活。俗人迷于名利，与世浮沉，心里没有“天光云影”，就因为没有源头活水。他们的大病是生命的干枯。
⑧艺术的创造之中都必寓有欣赏，生活也是如此。一般人常以为艺术家是一班最随便的人，其实在艺术范围之内，艺术家是最严肃不过的。在锻炼作品时常呕心呕肝，一笔一划也不肯苟且。善于生活者对于生活也是这样认真。曾子临死时记得床上的席子是季路的，一定叫门人把它换过才瞑目。吴季札心里已经暗许赠剑给徐君，没有实行徐君就已死去，他很郑重地把剑挂在徐君墓旁树上，以见“中心契合死生不渝”的风谊。像这一类的言行看来虽似小节，而善于生活者却不肯轻易放过，正犹如诗人不肯轻易放过一字一句一样。小节如此，大节更不消说。董狐宁愿断头不肯掩盖史实，夷齐饿死不愿降周，这种风度是道德的也是艺术的。我们主张人生的艺术化，就是主张对于人生的严肃主义。
⑨艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。“觉得有趣味”就是欣赏。你是否知道生活，就看你对于许多事物能否欣赏。朋友，在告别之前，我采用阿尔卑斯山路上的标语，在中国人告别习用语之下加上三个字奉赠：“慢慢走，欣赏啊！”
（选自朱光潜《谈美》，有删改）
18-19题为选择题，请在答题卷“选择题答题区”作答。
1.下列选项中不符合文意的两项是（ ）（ ）（6分）
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A．人生不能离开艺术，创造和欣赏既是艺术的，也是人生的。 |
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B．完美的生活中的小节如果错过了，也不会与全人格相冲突。 |
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C．由变动不居的物与我交感共鸣产生的情趣中我们可以看到生命的造化。 |
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D．俗人迷于名利，与世浮沉，心里没有“天光云影”，这样的生活不是艺术的生活。 |
E．艺术家在艺术范围之内是最严肃不过的，但是在生活上最为随便。
2.对文中所举事例或引用诗文的作用，解说不正确的一项是 （ ）(3分)
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A．举陶渊明不肯为五斗米折腰向乡里小儿的事例，说明完美的生活都是人格的表现。 |
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B．把西施和东施进行对比，突出生活的妙处在于自然真实。 |
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C．引用朱晦庵的诗，说明艺术的生活就是有“源头活水”的生活。 |
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D．举曾子和吴季札的事例，说明艺术家在锻炼作品时常呕心呕肝。 |
3.联系文意，理解作者在文中结尾处的赠语的含义。（4分）
4.根据文意，我们该如何生活才能实现“人生的艺术化”？（4分）
