阅读下面的文字，完成小题（25分
死 鸟
冯骥才
天津卫的人好戏谑，故而人多有外号。凡有外号，必有一个好笑的故事，比方贺道台这个格色的雅号——死鸟。
贺道台相貌普通，但真人不露相，他的能耐有两样，一是伺候头儿，一是伺候鸟。伺候上司的事是挺特别的一功。整天跟在上司的屁股后边，跟慢跟紧全都不成。而且光是赛条小狗那样跟在后边也不成。还得善于察言观色，摸透上司脾气，知道嘛时候该说嘛，嘛时候不该说嘛；挨训时俯首贴耳，挨骂时点头称是。你要是耐不住性子，皱眉撇嘴，露出烦恼， 那就官儿不是愈做愈大， 而是愈做愈小——就这种不是人干的事， 贺道台却得心应手，做得从容自然。人说，贺道台这些能耐都出自他的天性，说他天生是上司的撒气篓子，一条顺毛驴，三脚踹不出个屁来，对么？
伺候鸟的事也是另外一功。别以为把鸟关在笼子里，放点米，给点虫，再加点水，就能又蹦又跳。 一种鸟有一种鸟的习惯， 差一点就闭眼戗毛， 耷拉翅膀； 一只鸟有一只鸟的性子，不依着它就不唱不叫，动也不动，活的赛死的差不多。人说贺道台上辈子准是鸟儿。他对鸟儿们的事全懂，无论嘛鸟，经他那双手一摆弄，毛儿鲜亮，活蹦乱跳，嗓子个个赛得过在天福茶园里那个唱落子的一毛旦。
过年立夏转天，在常关做事的一位林先生，带给他一只八哥。这八哥个大肚圆，腿粗爪硬，通身乌黑，嘴儿金黄；叫起来，站在大街上也听得清清楚楚。贺道台心里欢喜说： “公鸡的嗓门也没它大。 ”林先生笑道： “就是学人说话还差点。它总不好好学。怎么教也不会，可有时不留神的话，却给他学去了。不过，到您手里一调理，保准有出息。 ”贺道台也笑了。说道： “过三个月，我叫它能说快板书。 ”
然而，这八哥好比烈马，贺道台用尽法子，它也学不会。贺道台骂它一句： “笨鸟。 ”第二天它却叫了一天“笨鸟” 。叫它停嘴，它偏不停。前院后院都听得清清楚楚。贺道台用罩子把笼子严严实实罩了多半天， 它才不叫。 到了傍晚， 太太怕把它闷死， 叫丫鬟把罩子摘去，它一露面，竟对太太说： “太太起痱子了吧？”把太太吓了一跳。再一想，这不是前几天老爷对她说的话吗，不留神竟给它学去了。逗得太太格格地笑半天。待贺道台回来，对老爷说了。没等她去叫八哥再说一遍，八哥自己又说： “太太起痱子了吧！ ”
太太说： “没想到这坏东西竟这么聪明。 ”
自此，贺道台分外仔细照料它。日子一长，它倒是学会了几句什么“给大人请安” 、 “请您坐上座” 、 “您走好了”之类的话，只是不好好说。可是，它抽冷子蹦出几句老爷太太平时说的“起痱子”那类的话，反倒把客人逗得大笑，直笑得前仰后合。
知府大人说： “贺大人，从它身上就知道您有多聪明了。 ”
贺道台得意这鸟，更得意自己。这话就暂且按下不提。
九月初九那天，津门百姓照例都去登阁，俗称九九登高。这天直隶总督裕禄也来到了玉皇阁，兴致非常好一口气直爬到顶上的清虚阁。随同来的文武官员全都跑前跑后，贺道台自然也在其中。 他指着三岔河口上的往来帆影， 说些提兴致的话， 直叫裕禄大人心头赛开了花。从阁上下来，贺道台便说，自己的家就在不远，希望大人赏脸，到他家去坐坐。裕大人平日决不肯屈尊到属下家中作客。 但今日兴致高， 竟答应了。 官员跟随左右， 骑龙驾虎一般去了。
贺道台的八哥笼子就挂在客厅窗前， 裕大人一进门， 它就叫： “给大人请安。 ” 声音嘹亮，
一直送进裕禄的耳朵里。
裕大人愈发兴高采烈，说道： “这东西竟然比人还灵。 ”
贺道台应声便说： “还不是因为大人来了。平时怎么叫它说，它也不肯说。 ”
待端茶上来，八哥忽又叫道： “这茶是明前茶。 ”
裕大人一怔，扭头对那笼子里的八哥说： “这是你的错了。现在什么时候了，哪还有明前茶？”
上司打趣，下司拾笑。笑声贯满客厅，并一齐讪笑八哥是个傻瓜。
贺道台说： “大人真是一句切中了要害。其实这话并不是我教的，这东西总是时不时蹦出来一句，不知哪来的话。 ”
知府笑道： “还不是平日里说者无意，听者有心。想必贺大人总喝好茶，它把茶名全记住了！ ”
裕禄笑道： “有什么好茶，也请裕禄我尝尝。 ”
大家又笑起来。但八哥听到了“裕禄”两字，忽然翅膀一抖， 跟着全身黑毛全竖了起来，好赛发怒，声音又高又亮地叫道： “裕禄那王八蛋！ ”
满厅的人全怔往。其实这一句众人全听到了，就在惊呆的一刻，这八哥又说一遍： “裕禄那王八蛋！ ”说得又清楚又干脆。裕禄忽地手一甩，把桌上的茶碗全抽在地上，怒喝一声：“太放肆了！ ”
贺道台慌忙趴在地上，声音抖得快听不见： “这不是我教给它的——”话到这里，不觉卡住了。他想到，八哥的这句话，正是他每每在裕禄那里受了窝囊气后回来说的。怎么偏偏给它记住了？这不是要他的命吗？他浑身全是凉气。
等他明白过来，裕禄和众官员已经离去。只他一个人还趴在客厅地上，他突然跳起来，朝那八哥冲去，一边吼着： “你毁了我！我撕了你，你这死鸟！ ”
他两手抓着笼子一扯，用力太大，笼子扯散，鸟飞出来，一把没有抓住。这八哥穿窗飞出，落在树上。居然把贺道台刚刚说的这话学会了，朝他叫道： “死鸟！ ”
贺道台叫仆人们用杆子打，用砖头砍，爬上树抓，八哥在树顶上来回蹦了一会儿，还不住地叫： “死鸟！死鸟！死鸟！ ”最后才挥翅飞去，很快就无影无踪了。
自此，就得了“死鸟”的外号。而且人们传这外号的时候，还总附带着这个故事。
1.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分） （ ）（ ）
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A．贺道台是一位擅长察言观色、揣摩上司心理的官员，这种性格特点源于他尽职尽责的敬业精神和顺毛驴的好脾气。 |
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B．作者有意赋予了贺道台擅长伺候上司和鸟儿这一本领， 以此来突出并赞誉他的 “绝活” ，为后面情节展开做铺垫。 |
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C．作者对八哥咒骂裕禄这一情节进行了生动细致地描写，目的在于表达劳动人民对裕禄的憎恶，增强小说的批判性。 |
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D．结尾处八哥飞上树顶却未马上逃走，而是大叫了几声“死鸟”才挥翅飞去这一情节的安排，使小说更具讽刺效果。 |
E．本文大量运用天津方言及古典小说的白描手法，带有“三言两拍”笔意，具有古典传奇色彩，富有话本文学旨趣。
2.本文以“死鸟”为题，试结合文本分析作者的用意。 （6 分）
3.小说结尾处八哥语出惊人，虽出人意料却在情理之中，找出三处情节加以简要分析。（6分）
4.主人公为文学作品中的中心人物，该小说的主人公不是八哥，而是贺道台，请结合文本分析理由。 （8分）
补写出下列名篇名句中的空缺部分。
1.亦余心之所善兮， 。怨灵修之浩荡兮， 。
（屈原《离骚》 ）
2.将军角弓不得控， 。瀚海阑干百丈冰， 。
（岑参《白雪歌送武判官归京》 ）
3.衔远山，吞长江， ，横无际涯； ，气象万千。
（范仲淹《岳阳楼记》 ）
阅读下面的宋词，然后回答小题。
鹧鸪天 代人赋① 辛弃疾
陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。 山远近，路横斜，青
旗②沽酒有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。
【注】 ①这首词作于作者遭弹劾解官归居时。 ②青旗： 酒旗， 酒店门外用青布做的幌子。
1.词的上阙描绘了什么样的景象？请简要叙述。 （5分）
2.词的最后两句作者用了哪种写作手法？表达了什么样的感情？请具体分析。 （6 分）
阅读下面一段文言文，完成小题。
赵璜，字廷实。少从父之官，坠江中不死。稍长，行道上，得遗金，悉还其主。登弘治三年进士，授工部主事。出为济南知府。猾吏舞文，积岁为蠹。璜择愿民教之律令，得通习者二十余人，逐吏而代之。汉庶人①牧场久籍于官，募民佃。德王府奏乞之，璜勘还之民。阅七年，政绩大著。正德初，擢顺天府丞，未上，刘瑾恶璜，坐巡抚朱钦事，逮下诏狱，除名，瑾诛，复职。寻调山东。河滩地数百里，赋流民垦而除其租。番僧乞征以充斋粮，帝许之，璜为争得免。擢工部右侍郎，总理河道。以边警改理畿辅②戎备。事定，命振顺天诸府饥，还佐部事。
世宗即位，进左侍郎，掌部事。裁宦官赐葬费及御甩监料价，革内府酒醋面局岁征铁砖价银岁巨万。嘉靖元年进尚书。刘瑾创玄明宫，糜财数十万，瑾死，奸人献为皇庄。帝即位，斥以予民，既而中旨令仍旧。璜言诏下数月而忽更，示天下不信，帝即报许。会方修仁寿、清宁宫，费不继。璜因请与石景山诸房合并斥卖以资用，可无累民，帝可之。诏营后父陈万言笫，估工值六十万，璜持之。万言诉于帝，下郎中、员外二人诏狱。璜言： “二巨无与，乞罪臣。 ”帝不听，其后论救踵至，万言不自安，再请贷。二人获释，工价亦大减。诏建玉德殿，景福、安喜二宫，璜请俟仁寿宫成，徐议其事，帝不许。顷之，以灾异申前请，帝始从之，并罢仁寿役。
璜为尚书六年，值帝初政，锐意厘剔，中官不敢挠，故得举其职，后论执不已，诸权幸嫉者众，帝意亦浸疏。璜素与秦金齐名，考察自陈，与金俱致仕。廷臣乞留，不许，驰驿给夫廪如故事。璜有干局，多智虑。事棼镨，他人相顾愕眙，璜立办，既去，人争荐之．（节选自《明史·赵璜传》 ）
【注】①汉庶人：指因叛乱被贬为庶人的汉王朱高煦。 ②畿辅：国都附近的地方。
1.对 下 列 句 子 中 划线的 词 的 解 释 ， 不 正 确 的 一 项 是 （ 3分 ）（ ）
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A．璜择愿民教之律令 愿：质朴，恭谨 |
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B．汉庶人牧场久籍于官 籍：登记 |
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C．以灾异申前请 申：明白 |
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D．诸权幸嫉者众，帝意亦浸疏 浸：逐渐 |
2.以 下 各 组 句 子 中 ， 全 部 表 明 赵 璜 体 恤 民 生 的 一 组 是 （ 3分 ）（ ）
①行道上，得遗金，悉还其主 ②德王府奏乞之，璜勘还之民
③河滩地数百里，赋流民垦而除其租 ④璜言诏下数月而忽更，示天下不信
⑤二臣无与，乞罪臣 ⑥璜因请与石景山诸房舍并斥卖以资用
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A．①②⑤ |
B．①④⑥ |
C．③④⑤ |
D．②③⑥ |
3.下 列 对 原 文 有 关 内 容 的 概 括 和 分 析 ， 不 正 确 的 一 项 是 （ 3分 ）（ ）
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A．赵璜善于治理政务，政绩卓出。在济南任职时，保住了农户租种的牧场的土地；在山东任职时，能据理力争，减免地方百姓的赋税。 |
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B．赵璜恪尽职守，充分发挥自己的工作职能。担任左侍郎时，就能大胆裁减内廷开支；担任尚书后，更是在缩减皇室的营造工程方面不遗余力。 |
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C．赵璜正言直谏，遭到同朝官员的排挤。起初就因刘瑾的谗言，受巡抚朱钦的牵连而入狱，后来更因权臣的弹劾，与秦金一起致仕还乡。 |
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D．赵璜很有才干，富于智慧。遇到一些纷乱错杂的事件，在其他人还为此观望惊讶之时，他能立即找到处理的办法。 |
4.文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （10 分）
（1）事定，命振顺天诸府饥，还佐部事， （5 分）
（2）其后论救踵至，万言不自安，再请贷。 （5 分）
阅读下面的文字，完成小题。
蓬勃发展的互联网不仅为我们现有社会的转型提供了基础的物质架构， 而且事实上建构了一个“超真实”的“虚拟社会”。人们通过延伸的感官以真实的情感投入积极参与到这个新社会场景的建构之中，演绎出各种新兴的网络现象，而网络围观即是其中最常见、最有影响力的一种。从本质上讲，网络围观是一种自发的网络群聚，是一种心灵参与的视觉围观，有时围观者的行为会延伸至现实世界。网络围观并不是现实围观在互联网上的简单重现，它具有如下特点：
一、虚拟性和自发性。首先，网络围观具有虚拟性。围观者没有切身的直接参与，而是以延伸的视觉和情感参与围观。然而，这种参与通常会表现出更强烈的心灵互动，因为在网络中，围观者的内心是敞开的，想法是有形可见的（通常表现为跟帖）。这种内心想法的可见性能够促成相同意见者的呼应和聚集， 进而产生内心的认同与集体感， 形成声势和舆论压力。其次，网络围观具有自发性。这种自发性首先源于有着围观基因的中国传统文化，正是这种文化基因为网络围观提供了心理营养和惯性， 使得围观 “看热闹” 成了中国的一种社会常态。此外，网络相对安全的话语表达环境也为人们自发参与围观注入了无限的热情。
二、无组织性。网络围观是以网络为平台的无组织群体聚合，通常一个事件就是吸引那些分散于各个节点的网民聚拢在一起的磁石，而这些围观者则如吸附在磁石上的铁屑，彼此孤立，互不相关。这种非组织的群聚有时也会彰显出强大的力量，其原因是这种群聚中存在的多个“心理群体”面对同一事件时，常常会表现出心理和行动的高度一致性。
三、情绪性。网络实际上为围观者提供了一个类群体场，位于这个场中的个体在心理上得到了群体的庇护，于是在网络围观中，作为个人真实情绪表现形式的肆意谩骂和苛刻嘲讽常常成为围观话语中必不可少的内容。 网络围观个体的情绪性不仅会引发虚拟空间的语言暴力，有时甚至直接导致网络暴力的发生。
四、短暂性和复发性。网络围观的生命周期是由围观者决定的。一旦失去了围观者，网络围观即告终结。短暂性是流动网络与浮躁心态等多种因素共同作用的必然产物。有时，被冷落的围观事件会引发大规模的后续围观。网络围观的复发性显现出网络的张力和弹性逻辑，重新排列组合的信息有时会激起网民新的兴趣，时空得以延伸，网络事件的影响深度和广度得以拓展。综观网络围观现象， 我们可以看出， 一方面， 网络围观对社会进步的推动作用不容忽视。在中国法制尚不健全的当下，网络围观起到了道德维护和推进制度完善的积极作用。不仅如此， 围观中许多民间精英的评论充满智慧和才气， 既为阅读者提供了丰富的知识和理性养分，也会更大范围、 更深层面地震撼许多浅薄无知的内心。 另一方面， 网络围观也有其消极作用。围观中被围观者不仅面临隐私可能遭到暴露的危险， 而且还必须承受激烈话语带来的精神重荷。同时网络围观有时会对社会产生消极影响，大规模的围观如果得不到正确的引导，必然引起民怨的积聚而为社会的稳定埋下隐患。网络围观是一种发生于虚拟世界，并有可能延伸到现实生活中的特殊现象，我们要辩证对待，加大监管力度，进行正确的舆论引导，使之有益于社会和人民。
1.关于“网络围观”，下列理解不符合文意的一项是（3 分） （ ）
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A．网络围观发生于虚拟社会场景之中，并可能延伸到现实生活，从而对被围观者产生直接影响。 |
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B．网络围观与现实围观相比，具有安全的话语表达环境，使围观者更容易敞开内心，畅所欲言。 |
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C．网络围观具有虚拟性、情绪性、短暂性等特征，这些特征并非彼此独立，而是既相互联系又 相互作用。 |
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D．网络围观也会显示积极的作用，仅从“暴力”的维度来概括是片面的，其对社会的影响是一把双刃剑。 |
2.下列理解和分析符合原文意思的一项是（3 分） （ ）
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A．虽然网络围观者不是切身的直接参与，而是以延伸的视觉和情感参与围观，但是这种参与一般会表现出更强烈的心灵互动。 |
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B．跟帖这种让围观者内心想法具有有形可见性的方式，能够促成不同意见者的呼应和聚集，进而产生内心的认同与集体感，形成声势和舆论压力。 |
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C．由于处于类群体场中的围观个体在心理上得到了群体的庇护，所以肆意谩骂和苛刻嘲讽成为个人真实情绪的表现形式。 |
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D．只要辩证对待网络围观，加大监管力度，进行正确的舆论引导，就可以发挥它在道德维护和制度完善方面的积极作用。 |
3.下列表述不符合原文意思的一项是（3 分） （ ）
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A．自发性成为网络围观的特征之一，是因为中国传统文化中具有围观基因，这种文化基因为网络围观提供了心理营养和惯性。 |
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B．网络围观个体的情绪性不仅会引发虚拟空间的语言暴力，有时甚至直接导致网络暴力的发生，从而显现网络围观具有一定的消极作用。 |
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C．网络围观中的 “心理群体”面对同一事件时，常常会表现出心理和行动的高度一致性，这是网络围观有时会显示出强大力量的重要原因。 |
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D．网络围观的短暂性不同于现实围观的“一哄而散” ，有时，被冷落的围观事件会引发大规模的后续围观。 |
阅读下面文章，完成小题。
意匠惨淡经营中（节选）
季羡林
根据我个人的归纳，对于散文的创作，大体上有两种态度。一种认为，散文重点在一个“散”字上，愿意怎样写，就怎样写；愿意怎样起头，就怎样起头；愿意怎样煞尾，就怎样煞尾，无拘无束，松松散散，信笔所之，潇洒自如，天马行空，所向无前。要引经据典，中外都有。外国最著名的例子，我想举法国的蒙田，蒙田的《随笔》享誉世界数百年，至今不衰。他的随笔就属于松散一类，整篇不讲求结构，叙述也看不出什么层次，一点匠心也看不出来；在词藻修辞方面看不出什么独特的风采。因此，我常常想，与其说蒙田是一个文学家，毋宁说他是一个思想家或哲学家，他的思想确有非常深刻之处，为他人所不可及者。在中国也能找出一些类似的例子。中国一些大散文家有时也写一些轻松的文章，信手拈来，涉笔成趣，比如苏东坡的《记承天寺夜游》之类。其他作家也间有这样的作品。 这一类的散文作品，我无以名之，暂时名之为松散派。
与松散派相对立的一派主张，写散文同写别的体裁文章一样，也要经过充分构思，精心安排，对全篇结构布局，要仔细考虑，要有逻辑性，有层次；对遣词造句，也要认真推敲，不能苟且下笔。我自己是属于这一派的。杜甫在《丹青引》中有两句诗：“诏谓将军拂绢素，意匠惨淡经营中。”这里指的是绘画，后来把意思扩大了，泛指所有匠心独运、认真考虑的情况。我在这里借用来指散文的创作，我杜撰了一个名词：经营派。
能做到“惨淡经营”，散文是否就一定能写得好呢?并不见得。一般说起来，只能有两种结果：一成功，一失败。在成功的方面，情况也极为复杂。先举一个诗人的例子。杜甫有一句很有名的诗：“语不惊人死不休。”可见他作诗惨淡经营之艰苦，结果他成了中国的“诗圣”，大名垂宇宙了。谈到散文(广义的)创作，从六期的骈体文开始，作者没有不是惨淡经营的。到了唐代，韩愈文起八代之衰，柳宗元与韩愈并称，写文章也没有不是惨淡经营的。宋代的欧阳修、三苏，再加上王安石、曾巩，上面说到的八个人是有名的唐宋八大家，风格各异，皆有独到之处，共同的地方是都惨淡经营。到了明代归有光属于正统派，公安派和竟陵派，以及张岱等属于革新派。清代的桐城派与八股文似乎有一脉相通之处。这一派的作家字斟句酌，苦心孤诣，其惨淡经营的努力更为突出。以上所谈的都是大家所熟知的事实。
这些惨淡经营派的大家是不是写出来的文章都是美妙绝伦的呢?不是的。这些大家传诵的文章多少不等地就那么几篇。原因何在呢?写文章，除了天资或者天才之外，还要勤奋努力。惨淡经营就属于这个范畴。在天才和勤奋以外，还要有灵感。
惨淡经营而失败了，则他们的文章必然是佶屈聱牙，甚至文理不通，既缺思想性，又无艺术性。这样的文章怎样能流传下来呢?最突出的例子莫过于八股文。我自己没有写过八股文，没有感性认识。但是从许多书上能够读到，当年八股文作者那种简练揣摩、惨淡经营的艰苦情况。但是为什么文章却写不好呢?那种代圣人立言不许说自己话的桎梏把人捆得紧紧的，多大的天才也写不出好文章来的。
写文章的人要多读书，中国旧日称之为“腹笥”，用今天的大白话来说就是肚子里要有货。如果腹中没有货空空如也，即使再努力惨淡经营，也无济于事，反而会露出了马脚，贻笑方家。
1.作者认为，在散文创作中，“松散派”的特点是 (不超过25个字)
答：
2.“意匠惨淡经营”本指“绘画”，后来“泛指所有匠心独运，认真考虑的情况”。作者借用这句话在本文中的含义是什么?(不超过15个字。)
答：
3.在“经营派”中，要取得散文创作的成功，必须具备哪些条件?(每个要点的表述不超过6个字)
答：
4.对文章的赏析，正确的两项是 （ ）
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A．举六朝骈体文的作者、唐宋八大家，直到清代桐城派的典型事例，是为了证明，“惨淡经营”能帮助散文创作取得成功，但不一定能使篇篇文章都为成功之作。 |
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B．从本文的内容与行文特点看，季羡林在散文创作中属于“松散派”。 |
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C．这是一篇哲理散文，读过此文，对于写文章我们可以获得一些有益的启示。 |
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D．八股文作者的思想受到严格限制，他们即使是天才，即使惨淡经营，写成的八股文也不可能是成功的散文。 |
E．本文采取了对比的写法，作者褒扬“经营派”，贬斥“松散派”。
F．作者认为苏东坡属于“松散派”散文作家，其依据是苏写过《记承天寺夜游》之类的“信手拈来”，涉笔成趣的文章。
