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内容感知 (1) 思路结构 第一段:文章开头就提出了中心论点: 。 第二段:论述...

内容感知

(1)   思路结构

第一段:文章开头就提出了中心论点:                            

第二段:论述                          

第三段:论述                  ,强调君子之所以能够超过一般人,并非先天素质优于别人,而是                        

第四段:论述                 。提出了三点要求:一是            ,二是         ,三是              

(2)思想感情

本文围绕“            ”这个中心论点,运用大量的比喻,从不同方面论

            ,从而勉励人们要           ,只有这样,才能                          

 

(1)思路结构 第一段:学不可以已 第二段:学习的意义(重要性) 第三段:学习的作用     后天善于学习的结果 第四段:学习的方法和态度    善于积累    坚持不懈     用心专一 (1)   思想感情 学不可以已     学习的重要和必要      不停止地坚持学习      增长知识,发展才能,培养高尚品德。 【解析】本题考查对文章内容的理解能力。文章开篇就郑重地写道:“君子曰:学不可以已。”因为荀子认为人的本性是“恶”的,必须用礼义来矫正,所以他特别重视学习。“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点,他在著作中首先提出学习不可以停止,就是想抓住关键,解决根本问题。因为他十分重视这个问题,所以他把自己的见解,通过“君子”之口提出来,以示郑重,在措辞上,他不说应该不断学习,而说学习不可以停止,这对纠正人们学习上常犯的不能持之以恒的毛病,更有针对性。“君子生非异也,善假于物也。”这就是说,君子之所以会有超过一般人的才德,就是因为他们善于利用外物来好好学习。推论起来,人如果善于利用外物好好学习,也就可以变为有才德的君子。这与第一段所说的青出于蓝、冰寒于水、直木可“輮”为车轮,意脉是一贯的,结构上也是暗相呼应的。此外,荀子把“所学”与“善假于物”联系起来,“这意味着学习的目的是要认识客观事物的规律,并利用这些规律性知识去改造客观世界。”
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考点分析:
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下列加点词语解释不正确的一项是(   )

A.念高危,则思谦冲而自枚:加强自身修养

B.乐盘游,则思三驱以为度:狩猎时网开一面以示有度

C.宏兹九德,简能而任之:选拔有才能的人

D.劳神苦思,代百司之职役:老百姓

 

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下列加点词语的注音不正确的一项是(   )

A.(chǎng)之长者(qùn)其泉源

B.虑(yōng)蔽正身(chù)恶

C.克终者(gài)寡(dǒng)之以严刑

D.垂(gǒng)而治仁者(bō)其惠

 

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对下面这首诗的赏析,不恰当的一项是

雷   杜运燮

随着陆陆续续的闪电警告:他们来了!

阵阵风都传播着到来的确讯:他们来了!

每一叶片每一枝条都遥指着:他们来了!

每双眼睛在渴望,每张嘴在颤动:他们来了!

越过一张又一张被撕掉的树叶标语,他们来了!

越过一个又一个监狱的铁窗,他们来了!

越过一条又一条报纸上的捏造消息,他们来了!

越过一堆又一堆难忘的血泪,他们来了!

为着撕人心肺的被窒息的呻吟声,他们来了!

为着惨绝人寰的最底层的挣扎声,他们来了!

为着回响在无数街道和炕头的怒吼声,他们来了!

那就是冲破冰冻严寒的春雷欢呼声:他们来了!

1948年于新加坡

A.诗歌第二节从“山雨欲来风满楼”的自然图景转向40年代中国社会的政治黑暗,以 四个'越过'表明'雷'来势的不可阻挡。

B.诗歌第三节重在表现“雷”滚滚而至的目的,并把'雷'从实写升格为一种消灭压迫和剥削的解放的象征。

C.最后一句中“冲破冰冻严寒”几个字,意在承接诗歌第一节春雷到来之前自然界的种种征兆和反应。

D.以“随着”“越过”“为着”起始的三节诗,既隐含“雷”到来时由远及近的动态,又逐步揭示了“雷”作为人民解放象征的寓意。

 

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阅读下面这首诗,回答后面的问题。

篱笆那边/有草莓一棵/我知道,如果我愿/我可以爬过/草莓真甜!//可是,脏了围裙/上帝一定要骂我!/哦,亲爱的,我猜,如果他也是个孩子/他也会爬过去,如果,他能爬过!

1.对诗中“上帝”这个意象的理解不恰当的一项是    (    )

A.权威的代表

B.父母长辈

C.代表着种种清规戒律

D.指扼杀人真性情的卫道士

2.诗人为什么说:'上帝如果是孩子,他也会爬过去'?正确的一项是    (    )

A.上帝也有好奇心,对新事物想弄个明白。

B.上帝如果回到童年时代,他也会和孩子们玩成一片。

C.说明上帝也会以抗争的方式去肯定自我的存在价值。

D.上帝如果抛开了一切清规戒律,也会追求世间美好的事物。

 

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阅读下面这首诗,回答诗后问题。

浮云

莱蒙托夫

天空的浮云哦,永恒的流浪汉!

恰似一串珍珠项链在碧原上飘荡,

你们也和我一样,如同一群流放犯,

由可爱的北国匆匆地奔向南疆。

是谁把你们驱赶:难道是命运的决断?

是出于私下的忌妒?还是公开的怨望?

是因为你们蒙受触犯刑律的灾难?

还是因为朋友们用心狠毒的诽谤?

不,是荒芜的田地使你们感到厌烦......

你们不知道什么叫激情?什么叫忧伤?

你们永远冷漠无情,永远自由自在,你们没有祖国,你们也不会有流放。

注:这首诗创作于1840年5月初,即诗人第二次被流放去高加索的前夕。

1.对这首诗的解说,不正确的一项是 (    )

A.“珍珠项链”“碧原”形象地描绘了在夕阳的金黄色光辉照射下碧空彩云的画面,美丽的景色排遣了诗人胸中的愁闷。

B.诗人在北国前加上“可爱的”的修饰语,以表示对祖国和家乡的热爱,对亲人和朋友的怀念。

C.“是谁把你们驱赶?”这种设问具有双关的含义,既指风儿把浮云驱赶,又指沙皇将诗人流放。

D.末段通过替云回答,使云回复到自然状态,刻画了云的冷漠无情,从而烘托出诗人热爱祖国,渴望自由的感情。

2.对这首诗的赏析,不恰当的一项是    (    )

A.诗人通过“浮云”这个形象,抓住浮云与诗人身世中某些共同的和不同的特征,用正比和反衬的手法,寄寓了自己不幸的遭遇,抒发了自己爱祖国、爱自由的情怀。

B.“浮云”本来是现实生活中经常见到的一种自然现象,诗人在这里用呼告的手法,把'云'人格化了。移动中的'浮云'尚有自己的自由,可“我”却是缺少自由的“流放犯”,通过对浮云的向往反衬出诗人对自由的渴望。

C.全诗没有正面抒发自己爱祖国、爱自由的感情,甚至不正面谈诗人自己,只是用大量笔墨来描绘浮云的冷漠,可字里行间却处处有诗人的存在,诗人忧国忧民之心,跃然纸上。

D.全诗三节十二行,语言精炼,内容丰富。既描绘了浮云的形象,又叙述了诗人的身世,两者结合得非常巧妙;加之使用多种修辞方法,使诗的主题十分鲜明,形象极为生动。

 

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