下列各项没有错别字的一项是（ ）
|
A．师者，所以传道授业解惑也。 |
|
B．彼童子之师，授之书而习其句读者 |
|
C．彼与彼年相若也，道相似也，位鄙则足羞， 官盛则近谀 |
|
D．余嘉其能行古道，作师说以怡之 |
下列加点字的注音正确的一项是（ ）
|
A．句读（dòu）读书（dú）不能（bù）或不焉（fǒu） |
|
B．经传（zhuàn） 传道（chuán）从师（cóng）从兄（zóng） |
|
C．老聃（dān ）冉冉（rǎn）李蟠（pán）吐蕃（fán） |
|
D．苌弘（cháng） 长者（zhǎng）近谀（yù）须臾（yú） |
阅读下面的文字，分别针对显示器、鼠标、键盘、主机的话，从积极的角度各写一句话进行劝说。要求语言得体，有说服力。
某君出差在外，家里的电脑满腹牢骚。首先叹息的是显示器：“哎，瞧我多可怜，天天被那个人盯着看。”鼠标一听不乐意了，说：“看算什么？我还天天被人攥在手里挪来挪去呢！”键盘接过话茬，委屈地说：“他天天都打我。”这时，机箱开口说话了：“哥几个都别说了，你们哪有我惨，天天被人按肚脐眼……”
对显示器：
对鼠标：
对键盘：
对主机：
在下面横线处填入适当的语句，组成一组排比句。
生活中，我们需要崇高。有了它，我们就会摆脱平庸和空虚，甚至麻木。而且，一旦你有了这种认识，你就会发现崇高就在你的身边：它可能是一座山，让你感受巍峨；_________________，_________________；它可能是一首交响乐，让你领悟激越；_________________ ；它甚至可能就是一个人，让你理解伟大和纯粹。
阅读下面一则寓言，写出寓意。
螃蟹、猫头鹰和蝙蝠都去上“去恶习研修班”。数年过后，它们都顺利毕业，并获得博士学位。不过，螃蟹仍横行，猫头鹰仍白天睡觉晚上活动，蝙蝠仍倒悬。
阅读下面的文言文，完成小题。
送徐无党南归序
欧阳修
草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。
修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自《诗》《书》《史记》所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？
予读班固《艺文志》，唐《四库书目》，见其所列，自三代、秦汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三四十篇；其人不可胜数；而散亡磨灭，百不一二存焉。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营？而忽焉以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭。夫言之不可恃也盖如此。今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也。
东阳徐生①，少从予学为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。
【注释】①东阳徐生：即徐无党，欧阳修的学生。
1.下列句中加点的词的解释不正确的一项是
A．所以为圣贤者 所以：……的原因
B．今之学者 学者：读书人
C．稍稍见称于人 稍稍：稍微
D．如水涌而山出 山出：从山间涌出
2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是
A．鸟兽之为物 B．而为死则同
施之于事 则又有能有不能也
C．虽死而不朽 D．忽焉以死者
能不朽而存也 三者同归于泯灭
3.下列各项对文章的阐述不正确的一项是
A．本文用大量篇幅论述了“立德、立功、立言”三者之所以不朽，并将“修之于身”放在最高位置，“见之于言”放在第三，明显流露出了重道轻文的思想。
B．本文第三段认为立言“卒与三者同归于泯灭”，于此可见，文章难工，传世尤其不易，这是自古以来文章之士的悲哀，作者借此警示徐无党，同时以自警。
C．文章通过比较法层层筛选，一步一步推出中心，首先则拿“施事”与“见言”比较，再拿“施事”、“见言”与“修身”比较，从而突出修身为首要之道。
D．本文题旨深刻，表达显露，愤语遍布全篇，愤愤之气溢于笔端，但是对学生徐无党却是爱深言切，循循善诱，谆谆教诲，充分体现了欧阳修的宗师风范。
4.把文中划横线的句子翻译成现代汉语
（1）一归于腐坏澌尽泯灭而已。
译文：
（2）其群居则默然终日如愚人。
译文：
（3）亦何异众人之汲汲营营？
译文：
