下列各组语句中划线的实词，意义相同的一项是（ ）
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A．过而不改，是谓过也。 小人之过也必文 |
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B．何以伐为 自伐者无功 |
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C．见其二子焉 过也，人皆见之，更也，人皆仰之 |
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D．吾与点也 天与之，人与之 |
阅读下面一首宋词，然后回答问题。(11分)
采 桑 子
晏 殊
时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。
梧桐昨夜西风急，淡月胧明，好梦频惊，何处高楼雁一声?
1.“好梦频惊”是全词的点睛之笔，词中引起“好梦频惊”的原因有哪些?请结合全词作简要分析。(5分)
2.本词运用了哪些表现手法，请具体分析。（6分）
阅读下面文言文，完成小题。
王鼎字鼎臣，以进士第，累迁太常博士。时天子患吏治多弛，监司不举职，而范仲淹等方执政，择诸路使者令按举不法，以鼎提点江东刑狱。与转运使杨纮、判官王绰竞擿发吏，至微隐罪无所贷。于是所部官吏怨之，目为“三虎”。仁宗闻之，不说，后傅惟几奉使江东，戒以毋效“三虎”为也。仲淹等罢，鼎与纮、绰皆为人所言，时鼎提点两浙刑狱，降知深州。
明年，河北大饥，人相食，鼎经营赈救，颇尽力。徙建州，其俗生子多不举，鼎为条教禁止。时盗贩茶盐者众，一切杖遣之，监司数以为言，鼎弗为变。徙提点河北刑狱，治奸赃益急，所劾举，不避贵势。召为开封府判官，改盐铁判官，累迁司封员外郎、淮南两浙荆湖制置发运副使。内侍杨永德奏请沿汴置铺挽漕舟，岁可省卒六万，鼎议以为不可。永德横猾，执政重违其奏，乃令三司判官一员将永德就鼎议，发八难，永德不能复。鼎因疏言：“陛下幸察用臣，不宜过听小人，妄有所改，以误国计。”于是永德言不用。
居二年，遂以为使。前使者多渔市南物，因奏计京师，持遗权贵。鼎一无所市，独悉意精吏事，事无大小，必出于己。凡调发纲吏，度漕路远近，定先后为成法，于是劳逸均，吏不能为重轻。官舟禁私载，舟兵无以自给，则尽盗官米为奸。有能居贩自赡者，市人持以法，不肯偿所逋。鼎为移州县督偿之，舟人有以自给，不为奸，而所运米未尝不足也。
鼎性廉不欺，尝任其子，族人欲增年以图速仕，鼎不可。父死，分诸子以财，鼎悉推与其弟。尝知临邛县，转运使选摄新繁，新繁多职田，斗粟不以自入。奉使契丹，得千缣，散之族人，一日尽。所至不扰，唯市饮食日用物，增直以偿。事继母孝，教育孤侄甚至，自奉养俭约。当官明敏，强直不可挠。所荐士多知名，有终身不识者。 （选自《宋史?列传第五十九》，有删改）
1.对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是 （ ）（3分）
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A．择诸路使者令按举不法按：追究，查办 |
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B．时盗贩茶盐者众，一切杖遣之遣：发配 |
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C．唯市饮食日用物，增直以偿偿：偿还 |
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D．事继母孝，教育孤侄甚至至：周到 |
2.以下六句话分别编为四组，全都能表明王鼎做官“强直不可挠”的一项是 （ ）（3分）
① 竞擿发吏，至微隐罪无所贷
② 一切杖遣之，监司数以为言，鼎弗为变
③ 治奸赃益急，所劾举，不避贵势
④ 分诸子以财，鼎悉推与其弟
⑤ 所至不扰，唯市饮食日用物
⑥ 事继母孝，教育孤侄甚至，自奉养俭约
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A．① ② ③ |
B．② ③ ⑤ |
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C．④ ⑤ ⑥ |
D．① ④ ⑥ |
3.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ）（3分）
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A．傅惟几奉命出使江东，仁宗就拿“三虎”的做法告诫他，要他像王鼎等人那样检举不法，坚持原则，刚正不阿。 |
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B．河北地区发生大灾荒，人吃人，王鼎想方设法救济灾民。调为建州知州，那里的风俗是生了孩子多不抚养，王鼎就制定条例教育州民，禁止他们这样做。 |
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C．杨永德横暴狡猾，执政难于违背他的奏请，就让三司判官中的一个人带永德来和王鼎辩论，王鼎连发八问，杨永德回答不出。 |
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D．王鼎担任临邛县知县时，在新繁办公，新繁有很多官田，但王鼎一斗粟也不拿回家。他奉命出使契丹，得到一千匹缣，就把他分给了族人。 |
4.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）与转运使杨纮、判官王绰竞擿发吏，至微隐罪无所贷。
（2）鼎为移州县督偿之，舟人有以自给，不为奸，而所运米未尝不足也
现代文阅读（9分，每小题3分）
文质论
陶东风
“文”、“质”作为对举的观念范畴，源自《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。’”孔子本是就其理想人格“君子”发论，后世论者一般认为早在先秦时期，孔子便已注意到了文章的内容与形式的关系问题。孔子所说的“文”，指的是外观形式的文采。孔子所说的“质”，有人认为指内在实质，即内容；有人认为仍然是指形式表现的质朴无文；也有人认为这两者其实是相通的，表现形式的质朴无文，是由内容的质朴所决定的。“彬彬”，或谓“文质相半之貌”，或谓“文质备也”，或谓“美盛”之义，文质彬彬，即文质并茂。尽管后人释有歧义，但孔子提倡“文质彬彬”，就是强调文质统一，则无疑义。文与质的关系，既有统一的一面，也有矛盾的一面。就统一性而论，必有其质，方有其文，所谓皮之不存毛将焉附；就矛盾性而言，文可以反作用于质，而对质产生积极或消极的影响。这就构成了传统文论中的文质统一论。先秦诸子百家中也有把“文”与“质”的对立加以绝对化的说法，如道家、墨家和法家的理论实质有所不同，但都表现为重质轻文，甚至持“文灭质”之论。“文”被看作人为外加的甚至是扭曲本然的虚假饰物，他们要求去文就质。这一极端化的“文质”说，影响远不及儒家传统文论的“文质”统一说。汉代的扬雄继承和发挥了孔子文质兼备的思想，认为只有“华”、“实”相副，才能体现君子风范，文质彬彬合乎礼义。
魏晋南北朝时期开始出现重文轻质的倾向，特别是六朝的文学创作，竞一韵之奇，争一字之巧。六朝人把“文质”概念引入文学领域，文与质基本上是指文学作品的内容与形式，且强调它们之间的对立统一关系。刘勰还把“文质”的辩证统一关系看作是推动文学创作发展的内在基本因素，因而从理论上努力概括“质文化变”的历史潮流和审美规律，以期文艺创作及其理论批评的健康发展。魏晋南北朝的文质观念突出了“文”的文学性和审美价值，使中国古代文学自觉的时代终于到来。
唐人魏征在《隋书·文学论传》中指出文质二者的特点以及在文学中的不同表现：“理深者便于时用，文华者宜于咏歌”，“气质则理胜其词，清绮则文过其意，……若能各去所短，合其两长，则文质彬彬，尽善尽美矣。” 他所称“文质”，总括了南北二地文学风格和风尚爱好的不同，强调取长补短，以达“文质彬彬”的完美境界。这是传统文论中“文质”内涵的扩展。
宋明道学家多重质轻文，主张有德者必有言，有言者未必有德，道胜而文不难自至。清代的“文质”观念，多在前人的基础上沿袭和发展。王夫之《古诗评选》卷五云：“文以质立，质资文宣。”“质”是本，是体；“文”是象，是用。“质近内而文近外，质可生文而文不能生质”。但是“文”也不是“质”的简单形式，更不是可有可无的，“质资文宣”，就是“质”待“文”现的意思。这是对前人文质观念的沿袭。由于“文”与“质”作为文艺创作的两大要素的复杂性和多变性，“文质”有时又可指风格和风尚，其中包括时代风尚、地方风尚、文体特征和个人风格等，这则是对前人文质观念的丰富和发展。清代古文复兴，古文家大都突出质的重要。如桐城派主将方苞在《杨千木文稿序》中指出：“文者，生于心而称，其质之大小厚薄以出者也。”章学诚在《文史通义·言公》中甚至认为：“文可以明道，亦可以叛道，非关文之工与不工也。”
总之，中国古代“文质”理论的深化及其所体现的中国古代文学历史发展的艺术辩证法，在今天仍然具有重大的文学理论意义。（《文学理论基本问题》有删节）
1.从原文看，下列对“文”“质”的表述，正确的一项是（ ）
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A．“文”“质”作为对举的观念范畴，源自孔子对理想人格“君子”的发论。 |
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B．孔子所说的“文”是指外观形式的文采，孔子所说的“质”指的是内在实质，即内容。 |
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C．孔子提倡“文质彬彬”，中国古代自汉至清也都强调文质的对等地位。 |
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D．文与质的关系，既有统一的一面，也有对立的一面，这就构成中外文论中的文质统一论。 |
2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）
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A．后世论者早就认为在先秦时期，孔子便已注意到了文章内容与形式的关系问题。 |
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B．道家、墨家和法家的理论实质相同，都表现为重质轻文，甚至持“文灭质”之论。 |
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C．魏晋南北朝的文质观念突出了“文”的文学性和审美性，迎来了中国古代文学自觉时代的到来。 |
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D．“文质”有时又可指风格和风尚，这是传统文论中“文质”内涵的扩展。 |
3.根据原文内容，下列推断不正确的一项是（ ）
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A．儒家文质论受孔子影响，强调文质统一，文与质相互依存，相互影响。 |
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B．刘勰看重“文质”的辩证统一关系，他在理论上的成就，带来了文艺创作及理论批评的健康发展。 |
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C．清代古文复兴，古文家大都突出质的重要，其中代表人物有方苞、章学诚等。 |
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D．中国古代“文质”理论，在今天仍然具有重大的文学理论意义。“文采派”与“本色派”仍将长存于文坛。 |
阅读下面的材料，按照要求作文。（60分）
小英、小新和小春去看大海，并发表了各自的看法。
小英说：“我喜欢大海的汹涌。海水翻卷，白浪滔天，轰隆隆的响声震耳欲聋，有直挂云帆去乘风破浪的情景，更令人振奋！”
小新说：“我喜欢大海的宁静。宽阔的海面波平如镜，海风轻轻，格外惬意；这也能让我平息心情。”
小春说：“这两种状态我都喜欢。”
上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。 ②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。
仔细观察下边这幅漫画，回答问题。（6分）
1.简要说明这幅漫画的主要内容。（4分）
2.这幅漫画的主旨是什么？（2分）
