阅读下面的文字，按要求回答问题。（3分）
人生有四种人不曾学会仰望：不辨好坏的愚昧无知者，傲慢自私的骄矜妒忌者，一无所谓的麻木不仁者，泯灭人性的丧尽天良者。人生需要学会仰望，学会仰望参天古树的沉稳，学会仰望（wēi é） ① 高山的洒脱， ② 。仰望是种恣态，仰望是种气度，仰望是种信仰，仰望是种境界。人生因学会仰望而怀有梦想而不失方向。
1.请在①处根据拼音填写上正确词语。（1分）
2.请在②处填上恰当语句，使之内容照应，并构成排比。（1分）
3.文中有一个错别字，请找出来并加以改正。（1分）
阅读下面的文字，完成小题。
劫后
张晓风
①那天早上大概是被白云照醒的，我想。云影一片接一片地从窗前扬帆而过，带着秋阳的那份特殊的耀眼。
②阳光是真的出现了，阳光差不多可以嗅出来——在那么长久的风雨和阴晦之后。我没有带伞便走了出去，澄碧的天空值得信任。
③琉公圳的水退了，两岸的垂柳仍粘惹这黯淡的黑泥，那一夜它们必然曾经浸在泥泞的大水中。还有那些草，不知它们那一夜曾以怎样的荏弱去抗拒怎样的坚强。我只知道——凭着今天的阳光我知道——有一天，柳丝将仍毵毵①如金，芳草将仍萋萋胜碧，生命永不会被击倒。
④有些孩子，赤着脚在退去的水中嬉玩，手里还捏着刚捉到的泥腥的小鱼欢乐仍在，游戏仍在，贫困中自足的怡情仍在。
⑤巷子里，巷子外，快活的工人爬在屋顶和墙头上。调水泥的声音，砌砖块的声音，钉木桩的声音，那么协调地响在发亮的秋风里。受创的记忆忽然间变得很遥远，眼前只有音乐——这灾劫之后美丽的重建之声。于是便想起战争，想起使人类恐惧了很久却未出现的战争。忽然觉得并没有什么可怕，如果在那时只剩下一对男女，他们仍将削木为梳，裁叶为衣，并且举火为炊。生活的弦将永不辍断。
⑥局促的瓦屋前，人人将团花的旧被撑在椅子上。微温的阳光下，那俗艳的花朵竟也出奇地动人。今夜，松香的软褥上，将升起许多安恬的梦。今夜将无风，今夜将无雨，今夜是可预料的甜蜜。
⑦菜场里再度熙攘起来，提着篮子的主妇愉快地穿梭着，并且重新有了还价的兴致。我第一次发现满筐的鸡蛋看来竟有那么圆润可爱。那微赤带褐的洛岛红②，那晶莹欲穿的来航③，都像是什么战争中赢来的珠宝，被放在显要的位置上炫耀它们所代表的胜利——在十一级的风之后，在十二级的水之后。
⑧隔楼的琴声在久久的沉寂后终于响起，那既不成熟又不动听的旋律却令人几乎垂泪。在灾变之后，我忽然关心起那弹琴的小女孩，想她必然也曾惊悸过，哭泣过。而此刻，她的琴声里重新响起稳定而幸福的感觉，像一阕安眠曲，平复了日间的忧伤。
⑨简单的琴声里，我似乎渐渐能看见那些山石下的死者，那些波涛中的生者，一刹那间，他们仿佛都成了我的弟兄。我与那些素未谋面的受难者同受苦难，我与那些饥寒的人一同饥寒。有时候，我甚至能亲切地想到几万年前的古人，在那个落地玻璃被吹破，黑暗中榉木地板上流着雨水的夜里，我便那么确实地感到他们的战栗，以及他们的不屈。我第一次稍稍了解那些在矿灾之后地震之余的手足。我第一次感到他们眼泪在我的眼眶中流转，我第一次感到他们的悲哀在我的血管中翻腾。
⑩于是学会了为阳光感谢——因为阴晦并非不可能；学会了为平静而索然无味的日子感谢——因为风暴并非不可能；学会了为粗食淡饭感谢——因为饥饿并非不可能；甚至学会了为一张狰狞的面目感谢——因为有一天，我们中间不知谁便要失去这十分脆弱的肉体。
⑾并且，那么容易地便了解了每一件不如意的事，似乎原来都可以更不如意。而每一件平凡的事，都是出于一种意外的幸运。日光本来并不是我们所应得的，月光也未曾向我们索取过户税。还有那些焕然一天的星斗，那些灼热了四季的玫瑰，都没有服役于我们的义务。只因我们已习惯于它们的存在，竟至于习惯得不再激动，不再觉得活着是一种恩惠，不再存着感戴和敬畏。但在风雨之后，一切都被重新思索，这才忽然惊喜地发现，一年之中竟有那么多美好的日子——每一天，都是一个欢欣的感恩节。
⑿有一天，当许多许多年之后，或许在一个多萤的夏夜，或许在一个炉火半温的冬天黄昏，我们会再提起艾尔西和芙劳西④，会提起那交加的风灾雨劫，但我们会欢欣地复述，不以它为祸，只以它为一则奇妙耐听的老故事。
⒀我们将淡忘那些损失，我们不复记忆那些恐惧。我们只将想到那停电的夜里，家人共围着一支小红烛的美好画面。我们将清晰地记起在四方风雨中，紧拥着一个哭泣的孩童，并且使他安然入睡的感觉，那时候那孩子或许已是父亲。我们更将记得灾劫之后的阳光，那样好得无以复加地落在受难者的门楣上。 （摘自《一一风荷举》，有删节）
[注]① 毵毿(sān):形容毛发、枝条等细长的样子。②洛岛红：鸡的品种。③来航：鸡的品种。④艾尔西和芙劳西：两个台风名，都发生在1969年。
1.下列对作品的分析和概括，不正确的两项是（ ）（ ）（5分）
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A．本文叙写了在劫后日常生活中，孩子水中嬉戏，阳光下晒被等景象，其中蕴含了丰富的人生哲理。 |
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B．第③段描写垂柳以荏弱抗拒坚强，与劫后人们的表现形成对比，旨在衬托自然生命永不停息。 |
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C．第⑤段中作者写到调水泥、砌砖块、钉木桩的各种声音，突出工人们劫后投入到工作的极大热情。 |
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D．“令人几乎垂泪”就是因为作者于琴声中感受到了稳定与幸福，琴声如安眠曲，平复了忧伤。 |
E、全文的细节描写细腻生动，多处使用修辞手法，用语讲究，字里行间流溢着诗意清隽的气息。
2.第⑩段划线部分运用了什么修辞手法？请加以赏析。（4分）
3.“我们更将记得灾劫之后的阳光，那样好得无以复加地落在受难者的门楣上”，联系全文，请从内容和作用两个方面谈谈你对“阳光”的理解。（6分）
阅读下面的文字，完成小题。
论幽默
周国平
①幽默是凡人而暂时具备了神的眼光，这眼光有解放心灵的作用，使人得以看清世间一切事情的相对性质，从而显示了一切执著态度的可笑。
②有两类幽默最值得一提。一是面对各种偶像尤其是道德偶像的幽默，它使偶像的庄严在哄笑中化作笑料。然而，比它更伟大的是面对命运的幽默，这时人不再是与地上的假神开玩笑，而是直接与天神开玩笑。一个在最悲惨的厄运和苦难中仍不失幽默感的人的确是更有神性的，他藉此而站到了自己的命运之上，并以此方式与命运达成了和解。
③幽默是心灵的微笑。最深刻的幽默是一颗受了致命伤的心灵发出的微笑。受伤后衰竭，麻木，怨恨，这样的心灵与幽默无缘。幽默是受伤的心灵发出的健康、机智、宽容的微笑。
④幽默是智慧的表情，它教不会，学不了。有一本杂志称它能教人幽默，从而轻松地生活。我不曾见过比这更缺乏幽默感的事情。幽默是对生活的一种哲学式态度，它要求与生活保持一个距离，暂时以局外人的眼光来发现和揶揄生活中的缺陷。毋宁说，人这时成了一个神，他通过对人生缺陷的戏侮而暂时摆脱了这缺陷。也许正由于此，女人不善幽默。
⑤幽默与滑稽是两回事。幽默是智慧的闪光，能博聪明人一笑。滑稽是用愚笨可笑的举止逗庸人哈哈。但舞台上的滑稽与生活中的滑稽又有别：前者是故意的，自知可笑，偏要追求这可笑的效果；后者却是无意的，自以为严肃正经，因而更可笑——然而只有聪明人能察觉这可笑。
⑥幽默和嘲讽都包含某种优越感，但其间有品位高下之分。嘲讽者感到优越，是因为他在别人身上发现了一种他相信自己决不会有的弱点，于是发出幸灾乐祸的冷笑。幽默者感到优越，则是因为他看出了一种他自己也不能幸免的人性的普遍弱点，于是发出宽容的微笑。 幽默的前提是一种超脱的态度，能够俯视人间的一切是非包括自己的弱点。嘲讽却是较着劲的，很在乎自己的对和别人的错。
（摘自2011年5月30日《法制资讯》，有删改）
1.下列关于“幽默”的理解不符合作者原意的一项是（ ）（3分）
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A．面对各种偶像尤其是道德偶像的幽默，是与地上的假神开玩笑。 |
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B．面对命运的幽默比面对各种偶像的幽默更伟大，是因为具备了神的眼光。 |
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C．一个在最悲惨的厄运和苦难中仍不失幽默感的人是直接与天神开玩笑。 |
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D．幽默是心灵的微笑，一个人受伤后如果心灵衰竭，麻木，怨恨，便与幽默无缘。 |
2.作者认为幽默“教不会、学不了”的理由是什么？（2分）
3.本文论述的是“幽默”，作者为什么要在第⑤⑥段谈到“滑稽”与“嘲讽”？(4分)
把下列带序号的诗句组合成语意连贯的诗歌并填入横线处（只填序号）。（3分）
“西风错漏出半生轻叹，秋葭一夜就愁白了头”，上世纪30年代的作家陆蠡说得富有诗意。同样是荻花，王室后裔吟来却满是凄凉：“ 。”
①王孙芳草伤心色 ②雪点芦花起白鸥
③散作江南处处秋 ④片帆一片画中游
下列各项中，对课文理解错误的一项是( )
A．《罗密欧与朱丽叶》中的比喻和联想大多激情磅礴，是主人公大胆直接的倾诉；《长亭送别》则善于化用前人诗词，烘托离别氛围，尤其是崔莺莺的唱词显得伤感而富于深情。
B．司马迁的《报任安书》以忍辱受刑、忍痛著书的感情为主，抒发了司马迁对生之价值与死之意义的思考，表达了他坚定无畏的人生选择。
C．鲁迅的《记念刘和珍君》在写作上张弛有度，层次分明。第一、二部分，悼念逝者，唤醒生者。第三、四、五部分，追忆往事，揭露罪行。第六、七部分，讴歌烈士，点明意义。
D．《<物种起源>绪论》在表达上的最大特点是语言准确、严密。作者讲究选词，多善于用简洁的短句表达周密谨严的意思，这体现了达尔文实事求是的科学态度。
下列文学常识表述错误的一项是（ ）
A．元杂剧的体例：每本大都由四折一楔子组成，内容主要有曲科白三部分，角色大致有末、旦、外、净、丑、杂六种类型。
B．莎士比亚是文艺复兴时期英国著名的剧作家、诗人，他的四大悲剧是《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》和《罗密欧与朱丽叶》。
C．相对于一般的平实性说明文，文艺性说明文表现为艺术性非常强，语言生动、华美，既有说明，又有议论、抒情。《南州六月荔枝丹》、《斑纹》以及《足下的文化与野草之美》属于这类文章。
D．归有光是唐宋派的魁首，是唐宋八大家与桐城派之间桥梁性人物，代表作有《项脊轩志》、《先妣事略》、《寒花葬志》等。
