阅读下面这首词，完成小题。（7分）
听 筝（唐·柳中庸）
抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。
似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。
谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？
更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。
【注】①抽弦促柱：弹奏时，以手指或鹿骨爪拨弄筝弦，缓拨叫“抽弦”，急拨叫“促柱”。
1.这首诗题目是“听筝”，首联写的就是诗人在凝神细听。那么颔联主要运用什么艺术手法来描写音乐给听者带来的感受？请作简要分析。（3分）
2.颈联中有两个字堪称诗人炼字的典范，是哪两个字？为什么？（4分）
阅读下面的文言文，完成小题。（19分）
与阮光禄书（清·侯方域）
执事，仆之父行也。神宗之末，与大人同朝，相得甚欢。其后乃有欲终事执事而不能者，执事当自追忆其故，不必仆言之也。大人削官归，仆时方少，每侍，未尝不念执事之才而嗟惜者弥日。及仆稍长，知读书，求友金陵，将戒途①，而大人送之曰：“金陵有御史成公勇者，虽于我为后进，我常心重之。汝至，当以为师。又有老友方公孔炤，汝当持刺拜于床下。”语不及执事。及至金陵，仅见方公。执事与方公，同为父行，理当谒，然而不敢者，执事当自追忆其故，不必仆言之也。
忽一日，有王将军过仆甚恭。每一至，必邀仆为诗歌，既得之，必喜，而为仆贳②酒奏伎，招游舫，携山屐，殷殷积日不倦。仆初不解，既而疑以问将军。将军乃屏人以告仆曰：“是皆阮光禄所愿纳交于君者也，光禄方为诸君所诟。诸君者，陈君定生、吴君次尾。此二子，皆为君之友。愿君道之以光禄之意，庶稍湔③乎。”仆敛容谢之曰：“光禄身为贵卿，又不少佳宾客，足自娱，安用此二三书生为哉。仆道之两君，必重为两君所绝。若仆独私从光禄游，又窃恐无益光禄。辱相款八日，意良厚，然不得不绝矣。”
昨夜方寝，而杨令君文骢叩门过仆曰：“左将军④兵且来都人汹汹阮光禄扬言于清议堂云子与左有旧且应之于内子盍行乎？”仆乃知执事不独见怒，而且恨之，欲置之族灭而后快也。仆与左诚有旧，亦已奉熊尚书之教，驰书止之，其心事尚不可知。若其犯顺，则贼也；仆诚应之于内，亦贼也。士君子稍知礼义，何至甘心作贼！
窃怪执事常愿下交天下士，而展转蹉跎，乃至嫁祸而灭人之族，亦甚违其本念。倘一旦追忆天下士所以相远，未必不悔，悔未必不改。果悔且改，静待之数年，心事未必不暴白。心事果暴白，天下士未必不接踵而至执事之门。仆果见天下士接踵而至执事之门，亦必且随属其后，长揖谢过，岂为晚乎？
仆今已遭乱无家，扁舟短棹，措此身甚易。独惜执事忮⑤机一动，长伏草莽则已，万一复得志，必至杀尽天下士以酬其宿所不快，则是使天下士终不复至执事之门，而后世操简书以议执事者，不能如仆之词微而义婉也。仆且去，可以不言，然恐执事不察，终谓仆于长者傲，故敢述其区区，不宣。 ——选自《四部备要》本《壮悔堂文集》
[注]①戒途：出发②贳(shì)：赊③湔（jiān）：洗濯④左将军：此时为朝廷叛将⑤忮(zhì)：嫉妒。
1.下列划线的词解释有误的一项是（ ）
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A．执事，仆之父行也行，同辈 |
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B．虽于我为后进，我常心重之重，想念 |
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C．有王将军过仆甚恭过，拜访 |
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D．终谓仆于长者傲谓，以为 |
2.下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是（ ）
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A．①将戒途，而大人送之曰②巫医乐师百工之人 |
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B．①每一至，必邀仆为诗歌②如今人方为刀俎，我为鱼肉 |
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C．①仆乃知执事不独见怒②众人皆醉而我独醒，是以见放 |
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D．①果悔且改，静待之数年②王不行，示赵弱且怯也 |
3.下列对原文有关内容的说法，不正确的一项是（ ）
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A．作者回忆当年父亲嘱咐自己到金陵要拜访的人时没有提到阮光禄，说明父亲并不欣赏阮光禄的人品德性。 |
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B．从此信中看出，阮光禄善于使用手段拉拢作者，想让作者去同有关人士说情解释，以表明自己是清白的。 |
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C．当作者明白王将军的意图时，感谢厚待的话语中主要为阮光禄着想，才不得不恳切表示同阮光禄断绝关系。 |
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D．文章最后一段告诫阮光禄，并写出我与后世议者对光禄的不同态度，提醒阮光禄善待天下士，不要留下骂名。 |
4.用“／”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
左将军兵且来都人汹汹阮光禄扬言于清议堂云子与左有旧且应之于内子盍行乎
5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）
(1) 将军乃屏人以告仆曰：“是皆阮光禄所愿纳交于君者也，光禄方为诸君所诟。”（4分）
(2)倘一旦追忆天下士所以相远，未必不悔，悔未必不改。（3分）
阅读下面的文字，完成小题。（20分）
一 方 阳 光
（1）四合房是一种闭锁式的建筑，四面房屋的门窗都朝着天井。从外面看，厚墙高檐密不通风。我是在这样关防严密的“碉堡”里出生的。这碉堡用青砖砌成，黑瓦盖顶，灰砖铺地，墙壁、窗棂、门板，没有一点儿鲜艳的颜色。即使天气晴朗，室内的角落里也黯淡阴冷。
（2）四合房的主房，门窗向南。中午的阳光越过南房，倾泻下来，泼在主房的墙上。开在这面墙上的窗子，用一层棉纸糊得严丝合缝，阳光只能从房门伸进来，照门框的形状，在方砖上画出一片长方形。这是一片光明温暖的租界，像一块发亮的地毯。
（3）然后，一只用麦秆编成的坐墩，摆在阳光里。一双矜持的小脚，走进阳光，脚边出现了她的针线筐；一只狸猫，跳上她的膝盖。然后，一个男孩蹲在膝前，玩弄针线筐里的古铜顶针。这就是我和我的母亲。
（4）如果有人问母亲：你最喜欢什么？她的答复，八成是冬季晴天这门内的一方阳光。我清楚记得一股暖流缓缓充进我的棉衣，我的毛孔张开，承受热絮的轻烫。血液把这种快乐传遍内脏，最后在脸颊上留下红润。
（5）在那一方阳光里，我持一本《三国演义》或《精忠说岳》，念给母亲听。渐渐地，我发现，母亲的兴趣仿佛并不在乎重温那些早已熟知的故事。每逢故事告一段落，我替母亲把绣线穿进针孔，让她的眼睛休息一下。大概是暖流作怪，母亲嚷着：“我的头皮好痒！”我就攀着她的肩膀，向她的发根里找虱子，找白头发。
（6）在我的记忆中，每到冬天，母亲也总要抱怨她的脚痛。
（7）她的脚是冻伤的。做媳妇的时候，住在阴暗的南房里，整年劳作。寒凛凛的水气，从地下冒上来，首先侵害她的脚，使之永远冰冷。冬天乍到，她的脚面和脚跟立即有了反应：看得见的，是肌肉变色、浮肿；看不见的，是隐隐刺骨的疼痛。
（8）分了家，有了自己的主房，可是年年脚痛依然。在那一方阳光里，母亲是侧坐的，她为了让一半阳光给我，把自己的半个身子放在阴影里。 左足的伤害没有复元，右足受到的摧残反而加重了。母亲不时皱起眉头，咬一咬牙。尽管只是身体轻轻地震动，不论我在做什么，那猫睡得多甜，我们都能感觉出来。
（9）“妈，我把你的座位搬到另一边来好不好？让右脚也多晒一点太阳。”我站起来，推她的肩。母亲低头含笑，摇摇头。
（10）座位终于搬到对面去了。狸猫受了惊，跳到院子里去。母亲连声呼唤，我去捉它，连我自己也没有回到母亲身边。
（11）以后，母亲一旦坐定，就再也不肯移动。
（12）母亲在那一方阳光里，说过许多梦。
（13）母亲说，她在梦中抱着我，一双赤足埋在几寸厚的碎琉璃碴儿里面，无法举步。四野空空旷旷，一望无边都是碎琉璃，碎片最薄最锋利的地方有一层青光，纯钢打造的刀尖才有那种锋芒。梦中的我躺在母亲怀里，光着身体睡得很熟。母亲独立苍茫，汗流满面，觉得我的身体愈来愈重，渐似下坠……想到这里，她的心立即像被琉璃碎片刺穿了。某种疼痛由小腿向上蔓延，直到两肩、两臂……
（14）就在近乎绝望的时候，母亲身旁突然出现一小块明亮干净的土地，像一方阳光那么大，平平坦坦，正好可以安置一个婴儿。母亲用尽最后的力气，把我轻轻放下。谁知道我着地以后，地面忽然倾斜，我安身的地方像是一个又陡又长的滑梯，没有尽头。我飞似的滑下去，转眼间变成一个小黑点。
（15）在难测的危急中，母亲大叫。醒来之后，略觉安慰的倒不是我好好的睡在房子里，而是事后记起我在滑行中突然长大，还遥遥向她挥手。
（16）于是，她有了混合着骄傲的哀愁。她放下针线，把我搂在怀里：“如果你长大了，如果你到很远的地方去，不能回家，你会不会想念我？”
（17）当时，我唯一的远行经验是到外婆家。外婆家很好玩，每一次都在父母逼迫下不情愿地回来。母亲梦中滑行的景象引人入胜，我立即想到滑冰，急于换一双鞋去找那个冰封了的池塘。
（18）跃欲试的儿子，正设法挣脱他的母亲。
（19）母亲放开手凝视我：“只要你争气，成器，即使在外面忘了我，我也不怪你。”
（选自王鼎钧散文《风雨阴晴》，有删改）
1.文章首段写了四合房怎样的特点？从全文来看，这段文字有何作用？（4分）
2.第⑷自然段中作者认为母亲最喜欢的“八成是冬季晴天这门内的一方阳光”。从第⑷至第⑾段文字来看，作者为什么这样说？（4分）
3.本文中母爱的表现有哪些？请分条简要概括。（3分）
4.说说文章以“一方阳光”为标题的好处。（5分）
5.对文末母亲“只要你争气，成器，即使在外面忘了我，我也不怪你”这种观点你是否认同，为什么？（不超过60字）（5分）
阅读下面的文字，完成小题。(9分)
莫言在世界文化版图上为人们贡献了一种中国化的叙述图景——一种中国的地方性知识。“《檀香刑》全书弥漫一种难以言状的血腥暴力感，然而这种暴力和血腥又是那样美，以至于当代文学理论界对此束手无策。如何解释这种特殊情况的“美”，我们需要一种该地方性知识的内部逻辑。”而这种逻辑的发现，我认为是20世纪末，中国现代小说终于诞生了自己的典范作品的标志。
在语言上，我认为莫言创造了一种独特的汉语言体式，展示一种方腔小说的可能性，《秦腔》（贾平凹）也不是一般意义上的普通话的乡土小说，那种乡土无法发声的小说。《秦腔》好就好在，它是有声音的，这个声音，我数年前在莫言的《檀香刑》中就听到了，并且很赞赏，写文章传扬一通。我把莫言和鲁迅比，鲁迅的小说是没有声音的，里面的人不说话，因为没有知识、没有智慧，不配说话，也说不出话，或者，因为太有知识，太有思想，这种人看得太透，颓唐了，不愿意说话，也不知道说什么好，阿Q、闰土是前一种人，“在酒楼上”的“孤独者”等人是后一种人，鲁迅小说里主人公的这种无声，和鲁迅小说的不能读，不能发音，是一致的。反过来，莫言小说在寻求一种声音，他的人物是唱着的，赵甲是一个没有什么知识、修养，更没有自觉意识的人。但是，莫言对赵甲的处理，与鲁迅对阿Q的处理完全不一样。他让赵甲近乎狂欢化地发声，小说里充满了鸹噪，莫言把它定义为“猫腔”。当然“猫腔”是莫言想象的。《秦腔》也是如此，它是发声的，但是，它的声音要比“猫腔”弱一点，所以它能被批评家们理解，或者准确地说，它能被那些评委理解。
相比较而言，在语言上，莫言走得比贾平凹极端，尽管我认为这种极端，对于汉语小说的尝试来说，可能并不是最好的选择，但是，也许正是这种极端，让莫言的在现代汉语创作上，走出了一条完全不同于前辈们的路径，而且走得非常远。他彻底地摒弃了那种西化的知识分子语言，在中国民间语言的土壤上，建构了一种真正的汉语语言——我把这种语言称为“非普通话”的“方音”语言。
莫言获奖，会成为很多人的论据，来论证我们作为现代文化大国的崛起、实现以及等等。但是，我想说的是，莫言的获奖，与其说是现代中国文化的胜利，不如说是中国现代文化的失败，他正是一个站在现代启蒙文化、现代白话文创作的废墟上的一位作家，他显示的可能是汉语作为方言而不是作为普通话的胜利，他显示的可能是汉语小说作为民间说唱文学的延续、一种汉语叙事传统的胜利，而不是现代白话小说的胜利，他显示的是汉语作为一种地方性知识的胜利，而不是一种普遍知识的胜利。
莫言绝对不会是最后一个获奖的汉语作家，他的获奖，显示了一种文化自信的可能：汉语究竟在什么意义上是汉语，汉语小说究竟在什么意义上是汉语小说？汉语小说如何对世界构成贡献？
也许我们应该暂时抛开价值判断，抛开20世纪的种种政治鸿沟，从诺奖中学会如何来看待我们自己的语言和叙事。 （节选自葛红兵《文化大国的莫言与诺贝尔文学奖》）
1.下列选项中符合对加点字“声音”的表述，最恰当的一项是（ ）
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A．是小说《阿Q正传》中“阿Q”那类人发自肺腑的对生活的感叹。 |
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B．是《秦腔》中人物喧嚣下的悲伤，热闹后的寂寥时那种综合性的乡土声音。 |
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C．是鲁迅小说中的向往革命的知识分子在无路可走的境遇中的那些无语与叹息。 |
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D．是对生活的聒噪，狂欢式的表演，犹如赵甲这个人物在行刑之前的叫嚣。 |
2.下列说法符合原文意思的一项是（ ）
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A．与贾平凹相比，莫言在语言上走得极端，这种极端与前辈的语言创作完全不一样，这让作者为之担忧万分。 |
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B．作者认为“莫言的获奖，于其说是现代中国文化的胜利，不如说是中国现代文化的失败”，言外之意他不赞成这次诺奖的结果。 |
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C．莫言的成功一定程度上依靠他所创造的独特的汉语言体式，作者将其称为“非普通话”的“方音”语言。 |
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D．莫言的获奖，显示了一种文化自信，让我们学会了如何看待我们自己的语言和叙事。 |
3.下列不属于作者认为莫言能获得2012年诺贝尔文学奖的原因的一项是（ ）
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A．他的作品中体现了许多中国地方性的知识。 |
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B．他继承和发展了鲁迅、贾平凹等人的写作技巧，并将白话文小说带向世界。 |
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C．他的作品中展现了对民间说唱文学的延续和汉语叙述传统的优势。 |
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D．莫言彻底地摒弃了那种西化的知识分子语言，在中国民间语言的土壤上，建构了一种真正的汉语语言—— “方音”语言。 |
阅读下面的材料，写一则新闻评论，要求观点明确，有理有据，语言通顺，60字左右。
据美国《洛杉矶时报》报道，中国建筑师王澍于27日荣获2012年普利兹克建筑学奖，成为获得这项建筑界“诺贝尔奖”的第一位中国公民。此前，美籍华人贝聿铭在1983年获得这项大奖。
王澍的作品强调手工工艺和地区特色，会经常利用从被拆毁的建筑中回收的旧砖瓦作为自己作品的建筑材料。与贝聿铭不同，王澍的整个职业生涯都扎根于中国。因而评委会在揭晓评委的决定时称，这是“具有划时代意义的一步，标志着中国在建筑理想发展方面发挥的作用得到了世界的认可”。 （5分）
请根据下面一段文字的信息内容，提取四个关键词，每个关键词不超过3个字。（4分）
冷漠已使我们的社会陷入尴尬。每次“老人倒地无人扶”，都会被作为道德滑坡的“标本”；频仍的“助人为祸”，总能激起“好人难做”的嗟叹。“女童被碾，路人旁观”的悲情场面，让“冷漠流行症”达到高潮。有网民说，“行善有风险”，出手不得不谨慎。“彭宇案”殷鉴在前，法律在几起类似的案件中，没有站在善的一方，对社会道德水平的下滑，其负面作用怎么评估都不为过。但是，一味将道德的丧失推到“彭宇案”上是否也是推脱？社会价值观的坍塌与法律的助推，究竟谁是因谁是果？
早在2001年，即有32名全国人大代表就增加刑法罪名提出议案，建议设立“见危不救和见死不救罪”，发挥向善的引导作用。这一方面有助于遏制类似现象，另一方面，法律毕竟不是道德。法律应该站在社会的底线，而道德虽然不是强制性的，却是一个社会凝聚的软实力之一。怎样让整个社会都鼓励善良、奖励善良，不仅是法律的事，更是价值观的问题。真心希望下一次不再出现害怕惹祸而沉默的围观者。
答：
