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(二)阅读下面文字,完成小题。我的梦想 史铁生 也许是因为人缺了什么就更喜欢什么...

(二)阅读下面文字,完成小题。我的梦想

史铁生

也许是因为人缺了什么就更喜欢什么吧,我的两条腿一动不能动,却是个体育迷。我不光喜欢足球、篮球以及其他球类比赛,也喜欢看田径、游泳、拳击、滑冰、滑雪、自行车和汽车比赛,总之我是个全能体育迷。

我最喜欢并且羡慕的人就是刘易斯。他身高1米88,肩宽腿长,像一头黑色的猎豹,随便一跑就是10秒以内,随便一跳就是8米开外。不怕读者诸君笑话,我常暗自祈祷上苍,假如人真能有来世,我不要求别的,只要求有刘易斯那样一幅身材就好。我还设想,那时的人又会普遍比现在高了,我至少要有1米9 以上的身材;那时的百米速度也会普遍比现在快,所以我不能只跑9秒9几。作小说的人都是白日梦患者。好在这白日梦并不令我沮丧,我是因为现实的这个史铁生太令人沮丧,才想出这法子来给他宽慰与向往。我对刘易斯的喜爱和崇拜与日俱增。相信他是世界上最幸福的人。我想若是有什么办法能使我变成他,我肯定不惜一切代价;如果我来世能有那样健美的躯体,今生这一身残病的折磨也就得了足够的补偿。

奥运会上,约翰逊战胜刘易斯的那个中午我难过极了,刘易斯当时茫然若失的目光就像个可怜的孩子,让我一阵阵的心痛,我竟似比刘易斯还败得惨,还迷失得深重。这岂不是怪事么?在外人看来这岂不是发精神病么?我慢慢地去想其中的原因。是因为一个美的偶像被打碎了么?如果仅仅是这样,我完全可以惋惜一阵再去竖立起约翰逊嘛,约翰逊的雄姿并不比刘易斯逊色。我非常明白,后来者居上是最应该庆祝的事。或者是刘易斯没跑好让我遗憾?可是9秒92是他最好的成绩。到底为什么呢?最后我知道了:我看见了所谓“最幸福的人”的不幸,刘易斯那茫然的目光使我的“最幸福”的定义动摇了,继而粉碎了。上帝从来不对任何人施舍“最幸福”这三个字,他在所有人的欲望前面设下永恒的距离,公平地给每一个人以局限。如果不能在超越自我局限的无尽路途上去理解幸福,那么史铁生的不能跑与刘易斯的不能跑得更快就完全等同,都是沮丧与痛苦的根源。假如刘易斯不能懂得这些事,我相信,在前述那个中午,他一定是世上最不幸的人。

在百米决赛后的第二天,刘易斯在跳远决赛中跳出了8米72,他是个好样的。看来他懂,他知道奥林匹斯山上的神火为何而燃烧,那不是为了一个人把另一个人战败,而是为了有机会向诸神炫耀人类的不屈,命定的局限尽可永在,不屈的挑战却不可须臾或缺。我不敢说刘易斯就是这样,但我希望刘易斯是这样,我一往情深的喜爱并崇拜这样一个刘易斯。

这样,我的白日梦就需要重新设计一番了。至少我不再愿意用我领悟到的这一切,仅仅去换一个健美的躯体,去换1米9以上的身高和9秒79乃至9秒69的速度,原因很简单,我不想在来世的某一个中午成为最不幸的人;即使人可以跑出9秒56,也仍然意味着局限。我希望既有一个健美的躯体又有一个了悟了人生意义的灵魂,我希望二者兼得。但是,前者可以祈求上帝的恩赐,后者却必须在千难万苦中靠自己去获取——我的白日梦到底该怎样设计呢?千万不要说,倘若二者不可兼得你要哪一个?不要这样说,因为人活着必须有一个最美的梦想。

后来得知,约翰逊跑出了9秒79是因为服用了兴奋剂。对此我们该说什么呢?我在报纸上见了这样一个消息,他的牙买加故乡的人们说:“约翰逊什么时候愿意回来,我们都会欢迎他,不管他做错了什么事,他都是牙买加的儿子。”这几句话让我感动至深。难道我们不该对灵魂有了残疾的人,比对肢体有了残疾的人,给予更多的同情和爱吗?

1.作者最初对来世的要求是什么?后来为什么又要设计自己的“白日梦”?

2.约翰逊战胜刘易斯后,作者是否认定刘易斯就是世界上“最不幸的人”?为什么?

3.结尾一段深刻地揭示了作者怎样的人生感悟?从全文看,它起了什么作用?

4.下列对这篇散文的赏析,错误的两项是( )( )

A.这篇散文从追梦到梦碎,再到设计最美的梦,表达了作者不屈地向命运挑战,不断地战胜局限的人生感悟。

B.作者认为“史铁生的不能跑”和“刘易斯的不能跑得更快”是完全等同的,都足以成为沮丧与痛苦的根源。

C.作者始终结合自己的心灵历程和情感变化来评价刘易斯在奥运赛场上的得失,阐发了有价值的人生体念。

D.为了摆脱双腿残疾带给自己的沮丧,史铁生喜欢白日做梦,并且在梦中成为了一个全能的体育迷。

E.这篇文章篇幅短小,内蕴丰富,感情真挚,耐人寻味,在比较和递进中揭示出深刻的道理。

 

1.有刘易斯那样一幅身材。因为“我”对“最幸福”有了新的认识,即既有一个健美的躯体,又有一个了悟人生的灵魂,二者缺一不可。 2.没有认定。因为(1)作者认为刘易斯懂得:每个人都有自己的局限,不可能实现所有的欲望;(2)作者相信刘易斯会走出失败的阴影,不屈的向命定的局限挑战。 3.灵魂有残疾比肢体有残疾更可悲。(意思对就可以)使本文的主旨得以升华和拓展。 4.B D 【解析】 1.本题考查对文章的理解能力。第一问很简单,在文中有很明确的提示,第二自然段里有一句“假如人真能有来世,我不要求别的,只要求有刘易斯那样一幅身材就好”,这就是第一问的答案。第二问可以结合第五段的一些句子回答。如这样的句子:“我的白日梦就需要重新设计一番了”,“我希望既有一个健美的躯体又有一个了悟了人生意义的灵魂”,那么答案就可以根据这些意思总结出来了。 2.本题考查对文章的理解能力。这个题有一定的难度,因为文中的一些语言起到了很强的干扰作用,但阅读的时候要仔细思考。如下列语句:“假如刘易斯不能懂得这些事,我相信,在前述那个中午,他一定是世上最不幸的人。”“看来他懂,他知道奥林匹斯山上的神火为何而燃烧,那不是为了一个人把另一个人战败,而是为了有机会向诸神炫耀人类的不屈,命定的局限尽可永在,不屈的挑战却不可须臾或缺。”要注意其中的一些词语,如“假如”、“在前述那个中午”等,这里说刘易斯是世上归不幸的人,是有一定的局限的。后面一句阐明了真正的含义。 3.本题考查对文章的理解能力。段末的“难道我们不该对灵魂有了残疾的人,比对肢体有了残疾的人,给予更多的同情和爱吗?”这一句就是揭示中心的。 4.本题考查对文章的理解能力。B项里的内容,在文章里面的确有,但那只是作者为了引出下文所用的一种写法,是欲扬先抑的手法。D项与文章内容不相符合。
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考点分析:
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(一)阅读下文,回答后面的问题。

在我们之外有一个巨大的世界,它离开我们人类而独立存在,它在我们面前就像一个伟大而永恒的谜,然而至少部分地是我们的观察和思维所能及的。对这个世界的凝视深思,就像得到解放一样吸引着我们,而且我不久就注意到,许多我所尊敬和钦佩的人,在专心从事这项事业中,找到了内心的自由和安宁。从思想上掌握这个在个人以外的世界,总是作为一个最高目标而有意无意地浮现在我的心目中。有类似想法的古今人物,以及他们已经达到的真知灼见,都是我的不可失去的朋友。通向这个天堂的道路,并不像通向宗教天堂的道路那样舒坦和诱人;但是,它已证明是可以信赖的,而且我从来也没有为选择了这条道路而后悔过。

1.爱因斯坦为什么把世界比喻为“一个伟大而永恒的谜”?

2.“对这个世界的凝视深思,就像得到解放一样吸引着我们”句中“解放”的含义是什么?

3.写出对“通向这个天堂的道路,并不像通向宗教天堂的道路那样舒坦和诱人”这句话的理解。

4.末句中的“这条道路”指什么道路?

 

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依次填入横线上的话,最恰当的一组是

在整个鲁迅杂文中,可以见到所有文学修辞手法的运用,语言的驱使已经达到出神入化之境。或幽默或讽刺,________________;或反语或双关,________________;________________,________________;明白如话而不涉粗俗,汪洋恣肆而不少含蓄;畅达不伤于繁冗,简练不流于晦涩;时而委婉曲折,时而尖刻峻峭……

①则随其行文需要而用 ②经常发出各式各样的笑声 ③成语典故信手拈缀 ④中外文化任其驱遣

A.②①③④

B.②①④③

C.①②③④

D.①②④③

 

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下列画线词使用错误的一项是(    )

A.一介儒生,竟然与一品大员称兄道弟,真是不知天高地厚

B.仅此一点,就使唐绍仪对孙中山肃然起敬

C.剪下辫子的人们人声鼎沸着,端出一碗碗热腾腾的肉面来。

D.孙中山被围在水泄不通的圈圈里,行动不得。

 

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依次填入下列横线处的词语,最恰当的一项是(    )

①他不吸烟,不饮酒,不喝茶,饮食也很        ,常常是四菜一汤。

②孙中山就任中华民国临时大总统以后,生活还是像过去一样        ……房里有四把椅子、两张茶几、一张书桌、一张床和一张沙发。

③困难当然很多,但革命政府        华丽宫殿。

张之洞一见好生不悦,心想一介儒生,        与一品大员称兄道弟,真是不知天高地厚,不仅拒而不见,还在名片背面写了几句话,退回了名片。

A.简单简单无需竟然

B.简朴简朴无须竟至

C.简朴简单无需竟至

D.简单简朴无须竟然

 

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下列画线字注音全部正确的是

A.菜肴(cài yáo) 车(bó) 米(ɡěnɡ) 心肌塞(ɡěnɡ)

B.招(lái) 青(lài) 磋(qiē) 雕栏玉(qì)

C.劣(zhuō) 罢(chù) 俪(kànɡ) 引高歌(kànɡ)

D.宿敌(sù) 星宿(xiù) 恰(dānɡ) 螳臂车(dànɡ)

 

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