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某校文学社举办“写作与生活”讲座,高二年级文学社社长主持,他的串联词有几处用语不...

某校文学社举办“写作与生活”讲座,高二年级文学社社长主持,他的串联词有几处用语不得体,请找出四处并加以修改。(4分)

刚才李教授的话真是抛砖引玉,使我们受益良多。像李教授这样快要退休的老师仍在为培养我们而略尽绵薄之力,难道我们可以对写作不负责任吗?我殷切期望我们的同学关注社会,关注生活,尽快提高我们的写作水平,写出更多更好的习作。下面请语文组组长张老师续貂,为我们传作文之道,解作文之惑。

(1)        应改为                                                       

(2)        应改为                                                       

(3)        应改为                                                       

(4)        应改为                                                       

 

1)“抛砖引玉”改为“金玉良言”。 (2)“略尽绵薄之力”改为“不遗余力”。 (3)“殷切期望”改为“衷心希望”。 (4)“续貂”改为“讲话”或“发言”。续貂:比喻拿不好的东西接到好的东西后面,多用于谦称续写别人的著作。(改对一处得1分) 【解析】 试题分析:“抛砖引玉”“略尽绵薄之力”是谦词,不能用于对方,“殷切期望”陈述对象是“我”;“续貂”属于用词不当。 考点:本题考查语言表达的简明、连贯、得体。
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考点分析:
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2011年某省高考作文阅卷组对考生作文失分的几种因素进行随机抽查,结果如下:(5分)

项目名称

具体内容

所占比例

语言表达

句子、词汇、修辞

49.45%

层次结构

层次、过渡

11.65%

思想内容

中心、材料、分析

33.90%

其他

书写、标点

5.90%

1.根据图表内容,用一句话概括其中的主要信息。(3分)

2.看了这一统计结果,你对同学在考场写作当中有什么建议?(2分)

 

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下列各句中,没有语病的一句是(    )(3分)

A.岁末,一个全身水肿,身上有多处淤伤、烫伤的10岁女孩在深圳武警医院抢救无效死亡。女孩父母承认打过女儿,就因为不仅女儿经常尿床,而且会在阳台上随意大小便。

B.品味小说语言,要注意把握叙述语言的不同特点和人物语言,体会不同作者的不同创作风格。

C.地铁公司近期在全体员工中开展安全教育,要求员工牢固树立“地铁安全,责任重于泰山”,保障地铁网络运营安全。

D.目前这场席卷全球的金融和经济危机,正在使世界经济形势发生逆转,种种迹象表明,这是一场在规模、深度和复杂性等方面都史无前例的大危机。

 

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下列句中划线的成语使用恰当的一项是(  )(3分)

A.成都菊花展盛装开展,30余种秋菊或变身动物形状,或摆出“神七”造型,争奇斗艳。市民们意兴阑珊地徜徉在花海之中,尽情享受秋季难得的视觉大宴。

B.饮誉海内外的四川本土诗人流沙河在四川大学举行了专题讲座,他旁征博引,高谈阔论,从诗人先天的资质讲到后天的培养,从写景言情讲到咏物论史,从立意构思讲到谋篇炼句。

C.值此春运特殊时期,各部门都要有全局观念,那种目无全牛而忽视整体利益的做法是必须坚决制止的。

D.在这块巴掌大的端砚上,雕刻着《红楼梦》中的“金陵十二钗”,个个栩栩如生,可称是鬼斧神工

 

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阅读下面的文言文,完成小题。

“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。

“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也’?王无罪岁,斯天下之民至焉。”

1.下面句子中划线的词语解释正确的一项是( )。

A.数罟不入洿池,鱼鳖不可食也。胜:古音shēng,完,尽。

B.养生丧死憾,王道之始也。养生:保养身体。

C.百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣 。勿夺其时:不要抢时间。

D.七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不者,未之有也。 王:读wáng,为王,使……归顺。

2.对下面每组句子划线字的判断正确的一项是( )。

① 野芳而幽香 ②涂有饿莩而不知

③斧斤时入山林④五亩之宅,树之

A.两个“发”不同,两个“以”相同

B.两个“发”不同,两个“以”也不同

C.两个“发”相同,两个“以”也相同

D.两个“发”相同,两个“以”不同

3.对课文意思的理解,不正确的一项是(  )

A.梁惠王“移民”“移粟”的措施,并没有使人民增多,因此就向孟子提出了疑问。

B.孟子用“五十步笑百步”的故事反问梁惠王,使梁惠王落入自己设下的圈套。

C.孟子在此文中一定程度地揭露了社会的不平等。

D.所谓行仁政就是要以保民为职分。

4.将文中画线的句子翻译成现代汉语。

谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣

 

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阅读下面的文字,完成小题。共9分,每小题3分)

中秋的中国含义

在经济日渐全球化的今天,只有传统文化才是一个民族真正的“底色”。除夕吃饺子、放鞭炮,端午节赛龙舟,重阳登高,中秋赏月……所有这些文化标志加起来,才是文化意义上完整的中国人

中秋节申报世界非物质文化遗产的活动,已成为当今的一个舆论热点。由中国新闻网、白沙飞翔公益基金会等单位联合发起的网络投票活动,签名投票者竟近百万之众,留言万条之多。

回顾近年来,除了每年一度的央视春节晚会,我们中国的一些传统大节日,中秋、端午、清明、重阳等,一直没有得到应有的重视。例如中秋,在忙忙碌碌中,除了一夜之间发现商铺里摆出花样繁多的各色月饼之外,传统中那“夕月”、“团圆”的色彩,已被割裂得支离破碎了。淡淡月光下那种中国式的亲情与祝愿,是否离我们已经越来越远呢?

其实,就在中国人自己愈行愈远、逐渐过起了“洋节”的同时,世界各地却掀起了一浪又一浪的中国文化热。起源于中国的传统节日却在国外庆祝得有声有色,并且被别国申报世界文化遗产。这背后反映出来的,也许正是时下我们这个社会在喧嚣中的一丝轻浮。

所以,在我看来,中秋“申遗”是重要的,但重要的不是结果,而是过程,即提升和改造已经被“异化”,甚至失去“节操”的中国传统节日的“格调”。

弘扬和传承传统节日,首先得明确这些节日所蕴含的传统文化本质。中秋文化在我看来,就是“和文化”。不管是民间传说称中秋源于嫦娥奔月,还是民俗专家考证认为周朝先民对月亮的崇拜,演绎的都是一个“和”字。

无论怎样的心境,“和”都是中秋永恒不变的滋味。中秋的月饼化不开浓浓的乡愁。中秋,为奔忙于事业的人编织了一个借口:再怎么忙,也该回家团聚,家和才能万事兴;中秋,也让游子乡里愁绪飘飞得莫名心痛,“举头望明月,低头思故乡”,故乡亲人的日子可否和善如昔?如今的中秋,是海峡两岸无数个家庭的不眠之夜,隔着一湾浅浅的海水,诉说祖国和平统一的梦想;中秋,也是游走异国的海外赤子们遥望祖国的时刻……要将传统中秋佳节“升格”,就要改变当前节日商业文化中的落后与庸俗,还中秋月以清丽、皎洁、寄情的本色。当然,中秋佳节并不排斥现代生产方式与商业运作。它们完全可以增添传统节日的时尚元素,让传统农耕文化孕育出来的节日更多一些时代色彩。

顺便说一下,“人类口头和非物质文化遗产”,是相对于可传承物质遗产而言的概念。非物质文化遗产反映一个民族和国家对自身特性的认同和自豪感,以及被世界认可的程度,是一个国家和民族历史成就的标志。截至目前,中国只有昆曲和古琴两项被列入“人类口头和非物质文化遗产”名录。

而在公布的联合国非物质文化遗产目录中,在内蒙古流行的马头琴,去年已被蒙古国申报成功为该国的非物质文化遗产,在中国家喻户晓的皮影戏,也被印度尼西亚申请为该国的文化遗产。

长期以来,作为端午节、中秋节、重阳节等节日源头的中国并没有给予许多民间节日以应有的重视,而在东南亚一些国家,这些节日都被列为法定假日。

其实在这些差距面前,我们需要的不仅仅是恢复几项传统活动,更重要的是,中国的传统节日文化内涵丰厚,留存着中华民族独特的文化记忆。清明扫墓祭祖,中秋阖家团圆,端午悼念爱国先人,重阳登高敬老……为这些节日申遗,其实就是在肯定民族传统,弘扬民族精神。

人类口头和非物质文化遗产本身关注的就是“人类文化”,是站在人类和世界的角度上的。从这个层面来讲,文化是世界共享的。建立申报评定机制也是为了鼓励和促进各国更好地保护自己的文化遗产。

日本、韩国都在上世纪五六十年代就出台了类似民间文化保护法,个中原因正在于此。所以,往大里说,世界遗产就是一个民族的身份证,属于中国的世界遗产,就是中国区别于其他文化国度所特有的不凡的价值所在,是中华民族立足世界的身份证。

中秋的内涵丰厚,留存着中国人独特的文化记忆。到今天,我们对历史文化遗存,当然应该怀着一份敬畏,一份呵护。

(相关链接:国务院2007年12月16日公布对《全国年节及纪念日放假办法》修改的决定, 决定从2008年1月1日起,把清明、端午、中秋三大传统假日增设为法定节日,各自放假一天。)

1.下列对“中秋的中国含义”的理解,错误的一项是(   )

A.把中秋节与西方的“洋节”区分开来,使之更能体现中华民族传统文化的特色。

B.剔除中秋文化中的商业文化,还中秋月以清丽、皎洁、寄情的本色。

C.通过中秋“申遗”活动,在全社会重塑对中秋节等传统节日的敬畏与呵护之心。

D.在经济日渐全球化的今天,对中秋文化的本质与功能重新认识,重新定位。

2.对于如何“提升和改造已经被‘异化’,甚至失去‘节操’的中国传统节日的格调”,理解错误的一项是(   )

A.要在弘扬和传承时了解这些节日所蕴含的“和文化”传统文化本质。

B.在传统农耕文化孕育出来的节日中增添一些时尚元素,让传统节日更多体现一些时代色彩。

C.重视这些民间节日,国家和民族要增加对自身特性的认同和自豪感。

D.挖掘中国传统节日文化的丰富内涵,肯定民族传统,弘扬民族精神。

3.对于国务院出台的增加中秋等传统节日为法定假日这一做法的意义,结合文章理解不当的一项是(   )

A.是从保护中华民族传统文化的角度对民意作出的积极回应,也是对子孙后代负责的表现,更是对祖先文化的高度重视

B.中国政府在弘扬民族文化传统方面工作虽然起步较晚,与日、韩等国有一定差距,但如今这一状况正在改变。

C.中国人由早先的愈行愈远,对自己民族的节日根本不重视,转变为怀着一份敬畏与呵护之心去留存民族这些独特的文化记忆。

D.有利于去除社会在喧嚣中的一丝轻浮,在重视物质财富的同时,也要重视精神文化的建构。

 

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