班举行诗歌朗诵会，根据你对下面诗歌的内容、风格等的理解或评价，在三首诗之间为主持人报幕各设计一段衔接语。（每段不超过40字）（8分）
徐志摩《再别康桥》
衔接语：
戴望舒《雨巷》
衔接语：
毛泽东《沁园春 长沙》
下面一段文字后的四个选项中，最能准确概括文字内容的一项是（ ）（3分）
假如，你嫌这样的光太朴素了些，那你就在墙边种上一行疏竹。有风，你可以欣赏它婆婆的舞容；有月，你可以欣赏窗上迷离的竹影；有雨，它给你平添一番清凄；有雪，那素洁，那清劲，确是你清寂中的佳友。即使无月无风，无雨无雪，红日半墙，竹荫微动，掩映于你书桌上的清晖，泛出一片青翠，几纹波痕，那般的生动而空灵。你书桌上满写着清新的诗句，你坐在那儿，纵使不读书也“要得”。
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A．佳友疏竹 |
B．疏竹情思 |
C．疏竹之美 |
D．疏竹成趣 |
补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）
1. ____＿＿＿，见不贤而内自省也。（《孔子语录》）
2.但我不能放歌，______＿＿ 。(徐志摩《再别康桥》)
3.她飘过 像梦一般的，______＿＿＿＿＿ 。（戴望舒《雨巷》）
4.______＿＿＿＿＿，壮士一去兮不复返。（《战国策·荆轲刺秦王》）
5.携来百侣曾游。 。（毛泽东《沁园春长沙》）
6.真的猛士，敢于直面惨淡的人生， 。（鲁迅《记念刘和珍君》）
阅读下面这首诗，完成小题。
项羽 （宋）陆游
八尺将军千里骓，拔山扛鼎不妨奇。
范增力尽无施处，路到乌江君自知。
1.简析本诗的表达技巧。（5分）
2.这首诗表现了诗人什么样的思想感情？请简要分析。（6分）
阅读下面的文言文，完成小题
秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。
太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之。今行而无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之！”
荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教！”遂自刎。太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既已，无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。
1.下列各句中划线的字，与“乃遂收盛樊於期之首，函封之”中的“函”用法不同的一项是（3分） （ ）
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A．晋军函陵，秦军氾南 |
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B．士皆瞋目，发尽上指冠 |
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C．项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公 |
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D．君为我呼入，吾得兄事之 |
2.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是 （3分） （ ）
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A．今行而无信，则秦未可亲也 / 夜缒而出，见秦伯 |
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B．樊将军以穷困来归丹 / 敢以烦执事 |
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C．父母宗族，皆为戮没 /使子婴为相 |
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D．吾每念，常痛于骨髓/ 因击沛公于坐，杀之 |
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分） （ ）
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A．文章一开始，就连用六个动词，写出秦军所向披靡，燕国危如累卵的形势，使故事一开始就笼罩着紧张的气氛，为后面故事的展开定下了悲剧的基调。 |
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B．太子丹面对强秦，急起奋发，图谋保卫国家。但他却又说不希望樊将军为实现自己的救国理想而牺牲，这表现了太子丹性格中虚伪的一面。 |
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C．樊於期为解燕国之围，为报自己之仇，毅然决然自刎，可见他不畏强暴，不怕牺牲的性格特征，亦表现了对荆轲的理解与信任。 |
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D．荆轲沉着勇敢地私下会见樊将军，动之以情，晓之以义，在樊将军急于知晓的情况下，他才和盘托出行刺打算，征询意愿。由此可见，荆轲工于心计，善于言辞。 |
4.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1) 丹不忍以己之私，而伤长者之意（5分）
(2) 然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣（5分）
阅读下面的文字，完成1—3题。
现代诗的“有”与“无”
《贞一斋诗说》概括诗歌技巧时说：“诗求文理能通者，为初学言之也；诗贵修饰能工者，为未成家言之也。其实诗到高妙处，何止于通?到神化处，何尝求工?”清人的这个观点还是有科学性的，新诗的情况其实也相去不远。纵向来看，《贞一斋诗说》说的三种情形，其实也是不少诗人走过的艺术之路的三个阶段。用散文方式写诗——注意表现技巧，从这个视角，一切优秀现代诗的技巧都可以用“有”和“无”二字加以解说。
一是有诗意，无语言。诗美体验的产生是一个从“无”到“有”的过程。诗人的主观心灵与客观世界邂逅了，灵感爆发，于是诗人“有”了心上的诗。要表现这个“有”，诗人又面临困窘。所谓“口闭则诗在，口开则诗亡”，至言无言，诗关一经点破，就会失去生命。有限的言，不可能完美地表达无限的言外之意。诗的无言的特性带给诗人无限的难题和无限的机会。以言表现无言，诗人只能从“有”到“无”。司空图说：“不著一字，尽得风流。”刘禹锡说：“情到深处，每说不出。”白居易说： “此时无声胜有声。”从获得诗美体验的“有”到传达诗美体验的“无”，是诗歌创作的一般过程。“无”才是真“有”——诗篇之未言，恰是诗人之欲言。“书形于无象，造响于无声”的精髓是将读者引向诗的世界，从言外、意外、笔外、象外去寻找那无言的诗美。从“有”到“无”，诗人的智慧是以“不说出”代替“说不出”，以象尽意。诗人注重“隐”。从“有”到“无”，诗人注重“中声所止”。这样，诗才富有暗示性。
二是有功夫，无痕迹。陶渊明说：“此中有真意，欲辨已忘言。”诗美体验是“忘言”的。既然是诗人，就得从“忘言”走向“寻言”。从古至今，没有一位真正的诗人不慨叹“寻言”之苦,现代诗人中的苦吟者也很多。他们对诗总是反复推敲，非搞得形销骨立而后已。诗人的这番苦功夫，却又以隐形化为上。诗人“至苦”，诗篇里却“无迹”，这才是优秀的诗篇。诗人难写，读者易读。读者的“易”并不是诗人的“浅”，而是诗人技巧能力的显示。《老子》说：“大巧若拙。”诗虽有用巧而见工者，但总而言之，用巧不如用拙。所谓“拙”，是巧后之拙。花开草长，鸟语虫声，云因行而生变，水因动而生纹，言近旨远，言浅意深，词平意寄，词微意显，这种“拙”实在不是随意“玩”得出来的。
成熟诗人的作品，都是“绚烂之极，归于平淡”。这里的“平淡”不是平庸加淡薄，而是险后之平，浓后之淡。平淡而到天然境界。到了高妙处神化处的诗，运用的是从“有”到“无”的技巧。对诗来说，最高的技巧是无语言、无痕迹的无技巧。
1.下列选项中关于“有诗意，无语言”的理解，不正确的一项是（3分）（ ）
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A．至言无言，有限的言，不可能完美地表达无限的言外之意。 |
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B．从获得诗美体验的“有”到传达诗美体验的“无”，是诗歌创作的一般过程。 |
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C．“无”才是真“有”——诗篇之未言，恰是诗人之欲言，“此时无声胜有声”。 |
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D．诗人的智慧是以象尽意，用“说不出”来代替“不说出”，也就是“有诗意，无语言”。 |
2.下列选项中关于“有功夫，无痕迹”的理解，不正确的一项是（3分）（ ）
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A．诗人“至苦”，诗篇里却“无迹”，这才是优秀的诗篇。 |
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B．诗人难写，读者易读。读者的“易”并不是诗人的“浅”，而是诗人技巧能力的显示。 |
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C．诗人对诗反复推敲的艰难过程就是“寻言”的过程，只要善于“寻言”就能写出好诗。 |
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D．《老子》说：“大巧苦拙。”诗虽有用巧而见工者，但总而言之，用巧不如用拙。 |
3.下列表述不符合原文意思的一项是（3分） （ ）
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A．《贞一斋诗说》认为写诗的最高境界是文理能通、修饰能工，这个观点有一定科学性。 |
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B．诗美的本质是沉默，所谓“口闭则诗在，口开则诗亡”，这里说出了诗人面临的困窘。 |
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C．陶渊明说：“此中有真意，欲辨已忘言。”这是对诗美体验的精辟概述。 |
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D．成熟诗人的作品能够达到“绚烂之极，归于平淡”，这里的“平淡”其实是一种 极高的技巧。 |
