根据下面的一段话，给“口才”下一个恰当的定义。（5分）
现在，在生活中人们经常提到口才，可人们对它的认识和理解见仁见智。有人以为“巧舌如簧，说得天花乱坠”就是口才；有人说，口才“本身只能是传情达意、交流沟通的工具”；也有人说，“何谓口才？我想，口才是指人际交流的一种语言表达技巧”，等等。这些说法都有片面性。口才不只是嘴巴上的功夫，不是单纯的技巧，也不能把口才看做工具。那么，怎么看口才的本质呢？这次讨论中不少文章阐述了很好的见解。有人说，口才是一种才华和素质，即人的口语表达能力；有人说，口才不只是一种能力和技巧，而且是智慧、知识、艺术和技巧的总和。
把下面的几个句子组成语意连贯的一段话，排序正确的一组是（ ）
①每一种话语体系，都代表了特定的视界。
②我们说了上千年的古话，说了上百年的洋话，被迫形成了一种优势：说洋话，古人说不过我们；说古话，洋人说不过我们。
③用洋人的视界看古事，用古人的视界看洋事，都可能看到当事人看不到的东西。
④这是一个巨大的创新空间。
⑤我们可以有两个视界，两个既有重合之处，又有独到之处。
⑥更何况还有他们未曾见过的中国新事。
⑦创新来源于新发现，或者看到了新东西，或者看到了旧东西的新空间。
|
A．②①⑤③⑥④⑦ |
B．①⑤②③④⑦⑥ |
|
C．⑦④②①③⑥⑤ |
D．①⑤③⑥②④⑦ |
下列句子中，没有语病的一项是（ ）
|
A．美国国务卿希拉里20日抵京，开始为期三天的访华行程，中美双方希望通过此次访问增进互信、扩大合作、加强对话，推动中美关系健康稳定地向前发展。 |
|
B．贸易保护主义不同于正当的贸易保护措施，有的国家一味采用利己损人的贸易保护措施，将使金融危机下本已十分严峻的经济形势进一步恶化。 |
|
C．“全国亿万学生阳光体育冬季长跑活动”已于10月26日正式启动，从10月26日起全国中小学生每天要求长跑，其表现将记入中小学生成长记录。 |
|
D．张艺谋和他的团队在北京奥运会开幕式上令人惊艳的出色表现，登上了“2008年感动中国十大人物”的领奖台。 |
下列各句中加点的成语使用正确的一句是（ ）
|
A．2012年硕士研究生就业形势不容乐观，有些研究生认为自己师出无名，没有名师弟子的光环，因而遭冷遇。 |
|
B．现在小学都把英语作为必修课了，长此以往我国的英语教育会大众化，每人能说一口较流利的英语不再是奢望。 |
|
C．“厚德”这一北京精神源远流长，建城三千多年、建都近千年的悠久历史，培育了北京人厚德载物的胸怀和品格。 |
|
D．这种“摇头丸”毒性很大，人吃后，就会情不自禁地摇起头来，一摇就是数十分钟甚至数小时。 |
阅读下面的文字，完成小题。（25分）
学究天人 道兼仙释
李俊宝
在明末清初的思想家群体中，因为顾、黄、王的名头实在太响，以至其他许多人的思想、活动往往被研究者忽略，譬如傅山就是这样一个人。
傅山一生值得称道的有三件大事：早年作为山西学生领袖，为昭雪平反袁继咸冤案，反对宦党暴政，领导全省诸生进京请愿，名震全国；中年从事秘密反清活动20余年，曾被捕下狱，备受折磨，抗词不屈，终于获释；晚年主要从事著述，与昆山顾炎武、容城孙逢奇、富平李因笃、周至李颙、和川戴务旃、彭城阎尔梅、长州尤西堂、番禺屈大均、吴江潘次耕等大批在野文人学者和当时尚未仕清的秀水朱彝尊、新城王士祯、太原阎若璩等思想文化界名流相往还。
清政权稳定后，康熙帝于康熙十七年正月二十三日下诏开博学鸿词科考试，以笼络各地有影响的汉族士绅。大学士李霨等推荐了71人，在这批被推荐者中就有傅山。但傅山宁愿乡居，以著述授徒自乐，不愿为清政府效力，遂以老病请辞，并作《病极待死》一诗，表明誓死忠于明王朝的心迹。康熙帝将所有托故请辞奏折一律驳回，明令各地督抚将被荐人员“作速起送来京”。山西地方官不断登门，阳曲知县戴梦熊并备豪华轿子护送，逼傅山上道。到京后，傅山以“病噎不食”、身体欠安为由，养病于崇文门外园教寺。康熙在保和殿面试博学鸿儒，授予彭孙遹、朱尊彝等50人侍读、侍讲、编修、检讨等各种官职。傅山虽未参加面试，但仍奉康熙谕旨“傅山文学素著，念其年迈，特受内阁中书，着地方官存问”。回乡之后，傅山布衣毡帽，自称为“民”。
作为17世纪中国杰出的启蒙思想家之一，傅山深受反理学思潮的影响，以“异端”自命，对古代一些主要哲学命题进行了认真探究，加以批判地继承和发展。在对理学的批评中，他着重批判了理学的形而上学倾向和空谈义理弊端，阐述了自己的辩证思维和学以致用的观点。他认为，治学在于明道，明道在于致用，即研究天道或自然规律的目的在于为我所用并造福于社会。在天人关系上，他很重视人对自然的能动作用，反对消极被动的观念，继承和发展了荀子关于天人关系的思想观点，既承认天人之间的本质区别，又肯定天人之间的必然联系，将天人关系辩证地统一起来，主张为人在自然界找到合理的位置。傅山还认为，明体就是明理，理不明则体不清，明理是为更好地指导现实活动。此外，他还斥责奴儒、奴君子，主张“扫荡奴性”，提倡个性解放、思想自由，反对禁欲主义和父母包办婚姻，坚持“非圣人能王”的平等观念，倡行国民治国的理想社会。其诸子学研究同样堪称于世，侯外庐曾有评价：“如果说顾炎武考证音韵学是后来王国维的老师，则我们有理由说傅山的子学研究是后来章炳麟的先行者。”
傅山在医学方面也颇有贡献，医学成果丰硕，传世之作有《医药略论》、《傅青主女科》、《傅青主男科》、《青囊秘诀》等，其中尤以《傅青主女科》最著名，为后世中医妇科必备之书。他还特别重医德，薄财利，一生身体力行，实践“医王救济本旨”，不分贵贱，一视同仁，有时甚或免费给穷人治疗。全祖望在《阳曲傅先生事略》中曾如此描述：“避居远村，惟以医术活人。求方者户常满，贵贱一视之，从不见有倦容。”傅山在书法、绘画等领域也领一时之风骚。其汉隶以蔡邕为法，真书以颜真卿为范，采众家之长，独辟蹊径，其中篆、隶、真、行、草诸体皆备，榜书小楷，各尽其妙，以豪迈刚劲、雄健有力著称，其作品流传于世者甚多。他的书法声誉极高，比其年长20岁的大书家黄道周称傅之书法为“晋唐以下第一家”。他的绘画流传下来的较少，多为博物馆和私家收藏，其作品别出心裁、蕴意深刻、意境开阔、独树一帜。
由于傅山在哲学、医学和书画艺术等方面成就卓越，其在文学方面的贡献则往往被人忽略。事实上，傅山在文学理论和文艺批评领域或诗、文理论方面，亦是上承李贽、公安派和竟陵派，下启叶燮、袁枚，成就堪与同时代顾、黄、王并驾齐驱。
1.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）（5分）
|
A．在明末清初的思想家群体中，顾炎武、黄宗羲等人是后世学者的重点研究对象，许多如傅山一样的人被忽略掉了。 |
|
B．傅山早年因为是陕西学生领袖，所以反对宦党暴政，领导了全省诸生进京请愿的运动，为袁继成冤案昭雪平反，最终名震全国。 |
|
C．傅山早年对古代一些主要哲学命题进行了认真研究，加以批判地继承和发展，以“异端”自命，显示了他深受反理学思潮的影响。 |
|
D．傅山从事秘密反清活动，作《病极待死》一诗，表明誓死忠于明王朝的心迹，后受康熙感化，和彭孙遹、朱尊彝等人一样接受了康熙谕旨“特受内阁中书，着地方官存问”。 |
E．傅山在哲学、医学、书法等诸多方面成就卓著，作者借侯外庐之口对他作出了高度评价，认为他可以和顾炎武并驾齐驱。
2.清政权稳定后，傅山的哪些行为表现了他对明王朝的忠贞？请概括回答。（6分）
3.傅山作为当时反理学的代表人物之一，他的哲学思想具有哪些基本内涵？（6分）
4.有评论家用“悲悯”“个性”“骨气”来评价傅山，阅读本文后，你对这些概念有了哪些新认知？结合文本，任选其一，谈谈你的观点和理由。（8分）
名句名篇的默写（6分）
补写下列各句中的空缺部分。（6分，每两空得1分）
1.青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。 ， 。
2. ， 。锲而不舍，金石可镂。
3.是故 ， ，道之所存，师之所存也。
4.故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。 ， ， 。
5.斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年， ， 。
6. ，蓝田日暖玉生烟。
