阅读下面的文字，完成题。
建筑的情态（节选）
唐诗的一个显著的艺术特征，在于其形象化，以形感人。这种形象，却多与建筑有关。
“来日绮窗前，寒梅著花未？”“去郭轩楹敞，无村眺望赊”。“只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思”。这些建筑形象，都诗化了，情态化了，所以都是那么的感人。反过来说，由于文学的积淀，中国古代建筑的形象也变得含情脉脉。当我们看到建筑中的回廊、栏杆、台阶、屋檐、门窗等等，都会触景生情，这些形象本身就是诗一般的语言。
“庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。……”中国古代建筑不仅美在建筑形象，更美在其空间。它多形成内向性庭院式空间，情态也在其中。早在东汉，就有《庭中有奇树》：“庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。”这是一处很有情趣的庭院空间。诗中一对恋人依依惜别，赠枝叶留念，读来感人。这一情结，以美丽的庭院做背景；但反过来说，这个庭院由于有了如此美的生活而积淀起更多的情态符号。
“更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。”庭院春夜，形态朦胧，动人之至。“半人家”，有一半被月光所照，一半在阴影里，生动无比。在静谧中使人感受到有一股春的暖流弥散在空气中；虫声在夜静人闲之中，更表现出春的气息。若身历其境，仰望夜空，星斗横斜，会令人憧憬，感到时光在流逝，一切的都留在这美好的庭院空间中了。
苏州拙政园里有个小园——“海棠春坞”，院子三面围廊，一面是粉墙。靠粉墙处一个花台，上面植数竿修篁，一丛海棠。每当海棠花盛开，就给小院增添许多美感。苏轼有诗《海棠》：“东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”诗与小院，似乎互为比兴，增色不少。相传这个小院就是依照《海棠》诗意而作的。三面环廊，意象出于诗中的“月转廊”，表示夜已深。可以说，没有诗情画意之素养，就不会游园，也不懂造园。
1.选出下列对第一节文字理解最准确的一项是（ ）（3分）
A．作者引用唐诗是为了说明形象化是唐诗的一个显著的艺术特征。
B．作者引用唐诗是为了说明唐诗中感人的艺术形象大多是建筑形象。
C．作者引用唐诗是来说明中国古代建筑多是诗化、情态化了的。
D．作者引用唐诗是为了说明只有形象本身富有诗意，才能使人触景生情。
2.选出下列不能体现“中国古代建筑多形成内向性庭院式空间，情态也在其中”这一观点的一项（ ）（3分）
A．去郭轩楹敞，无村眺望赊。
B．庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。
C．更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
D．东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
3.下列说法符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A．第二段引用词句“庭院深深深几许……”，意在表明中国古代建筑主要美在形象。
B．《庭中有奇树》描写恋人院中依依惜别，赠枝叶留念，使美丽的庭院更具情态化。
C．“更深月色半人家”，是说一半被月光所照，一半在树的阴影里。
D．读了《海棠》诗更能够理解诗人以拙政园的“海棠春坞”为题材的原因了。
阅读下面的材料，按要求作文。（60分）
错觉 泰戈尔
河的此岸暗自叹息：“我相信，一切欢乐都在彼岸。”
河的彼岸一声长叹：“唉----也许，幸福尽在对岸。”
请根据阅读后的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。
要求：①自定立意；②自拟标题；③除诗歌外文体不限；④文体特征鲜明。
仿照示例，要求结合课本上古代诗歌（如杜甫《蜀相》、李清照《一剪梅》、陆游《书愤》、孟浩然《夜归鹿门歌》、周邦彦《苏幕遮》、李煜《虞美人》等）的内容，在横线上补写句子，构成排比。（4分）
诗歌是什么？是一首永恒的歌。
是太白蜀道的一声长叹， ， 。
诗歌是什么？是一段深深的情。
慈母手中纺织亲情 ， 。
某中学考虑到有些学生因学业负担过重而产生种种心理问题，准备开设一个心理咨询室，请你根据心理咨询的意义为该咨询室设计一条宣传标语。要求句子对偶，用语简练。（4分）
公司张总在主持会议，下面是他办公室的电话留言，如果你是张总的秘书，请整理一份电话记录。要求简明扼要，不超过50个字。
张总，您好！我是广博广告艺术有限公司的秘书小周。我们刘董事长出差在外，明天上午乘飞机返回，他嘱咐我和您确认一下先前约定好的明天在花园大酒店共进晚餐一事，时间是明晚6:30，在现代广场东边的那一家。您可以回电15771588。谢谢！
________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
春天的声音
生命发生的声音有些是听不见，却看得见的。某些声音可以在心中滋长，甚至变得很喧嚣，很庞巨，耳畔却没有任何声响。
走在春日迷人的山林小径上，耳朵里很安静，鸟叫虫鸣，风拂雨斜，这些，是不吵人的声音。可是，你要静下心来让真正的声音在心头滋长，流动，仔细倾听！没有一种生命是可以暂时停止运转，停止在生命运河里流动的。
泰国的禅坐大师阿姜查，教导弟子要学习“静止的流水”的心境。弟子们怀疑，世界上哪里有静止不动的流水呢？既然是流动的水，便无法同时保持静止的呀！是啊，既然是声音，便不会有听不见的声音啊！听不见的声音有如何叫做“声音”呢？阿姜查说，那是一种心灵状态。保持一种心灵的静止、安详，并不表示生命与外在的互动会暂时停止；思考在心灵中流动着，智慧容易在其中受孕生成。
我想，世间的表面不能决定所有的状态。在你心中想起的声音，别人能听得见吗？别人心中的声音你又听得见吗？是否有许多声音不是自耳畔响起，而是自心田深处某个被遗忘的角落，偶尔满溢，或时时回荡于脑海中。
走在春日喧嚣的山林小径上，耳畔清静，蹲下来，却能看见热闹鼎沸的声音。
一株株细嫩的幼苗刚从柔软的黑泥中探出绿色的新芽。在接受雨水的充分滋养之后，他们迸发出来的生命能量是何等的磅礴和温柔。未及等待泥土由寒转暖，一株，两株，三株，一百株，一千株纷纷破土而出，铺满每一处柔软的土地。
植物发芽的声音也许听不见，却看得见，领受得到。仔细低头探视每一处被去年的老株残枝所掩盖的角落，假如你听得见那微弱幼苗群起探头的声音：那多如波浪不断涌向海岸的声音，在亘古的时代它们便未曾止歇，一直向未来发音，掀起生命的意志。
我们在春季间上山无疑便会踩死这些探头的意志。即使已经极力小心，审慎地避开每一步可能的错误，然而好些美丽的小生命所展现的强大意志遍布于土地的每一处缝隙，使人不胜其扰。仿佛它们正群集喧嚣地叫着：“小心呀！不要踩死我们呀！不要踩死我们呀！”而我则是被不忍之心逼迫得进退不能，懊恼不已。
从内心涌现的那一股不忍之心，在近年来愈加强烈，使得春季雨水充沛之后的上山日子变得令人不适与心疼。除非必要，或者春日某些特定的华丽太吸引人，否则我宁可满心欢喜地待在家里感谢今年的春雨适时到来，解放我那群干渴一整季长冬的朋友。
日本有一段关于春天狐狸嫁女儿的传说，警告人们春天不要进入森林打扰狐狸的婚礼，否则会遭到厄运。印度有一最古老的宗教在数千年前就体会出春天尽量不出门、若不得已也要打赤足外出的教义。印第安人则在春天时卸下马的蹄铁，也不驾马车出门，以免影响大地的胎气：因为他们相信，春天是大地怀孕的季节。
我则庆幸自己有了这样谦虚的心境！要向大地表示谦敬是一段不容易体会的人生修行。当你听得见春在幼嫩的生命发出的声音而去在意它时，是比辛勤聆听深奥的道理更接近善念吧！
1.下列对这篇散文的赏析不正确的两项是（4分）
A．这是一篇兼具抒情色彩和哲理意味的散文，深刻的生命感悟和诚挚细腻的情思
相融相契，和婉动人。
B．文章以“声音”为线索，由写倾听心中的声音，到写感受春天的声音，引出对
大地的谦敬，脉络清晰，形散神聚。
C．作者写山林小径，或是“鸟叫虫鸣”，或是“喧嚣”，或是“热闹鼎沸”，目的是以静衬动，表现山林的幽静迷人。
D．本文运用了拟人和通感的修辞手法，使作者心存善念、敬重生命的情怀得以生动形象
地表现。
E、“解放我那群干渴一整季长冬的朋友”一句表现了盼望“春雨适时到来”的急切心情，
因为幼苗与“我”皆为自然之子，便有了相怜相惜的手足深情。
2.文章第一段对“声音”谈了哪些看法？这样写有什么作用？（4分）
答：
3.在前四自然段中：（1）说“你要静下心来让真正的声音在心头滋长”，这里“滋长”的“真正的声音”指的是什么声音？（2）泰国阿姜查所说的“静止的流水”有什么含义？（4分）
（1）答：
（2）答：___________________________________________________________
4.文章第五段说“能看见热闹鼎沸的声音”，“热闹鼎沸的声音”指的是什么？文章结
尾所说的“谦虚的心境”“向大地表示谦敬”，表达了怎样的情怀？对这种情怀的现实意义
加以探究。（8分）
答:
