庆，字更兴。幼聪敏有器量，博涉群书。大统十年，除尚书都兵郎中，并领记室。寻以本官领雍州别驾。
广陵王欣，魏之懿亲。其甥孟氏，屡为凶横。或有告其盗牛，庆捕得实，趣令就禁。孟氏殊无惧容，乃谓庆曰：“若加以桎梏，后独何以脱之？”欣亦遣使辨其无罪，孟氏由此益骄。庆乃大集僚吏，盛言孟氏倚权侵虐之状。言毕，令笞杀之。此后贵戚敛手。又有胡家被劫，郡县按察，莫知贼所，邻近被囚者甚多。庆以贼是乌合，可以诈求之。乃作匿名书，多榜官门曰：“我等共劫胡家，徒侣混杂，终恐泄露。今欲首伏，惧不免诛。若听先首免罪，便欲来告。”庆乃复施免罪之牒。居二日，广陵王欣家奴面缚自告牒下，因此尽获党与。庆之守正明察，皆此类也。每叹曰：“昔于公断狱无私，辟高门以待封。傥斯言有验，吾其庶几乎？”
周文尝怒安定国臣王茂，将杀之，而非其罪。朝臣咸知，而莫敢谏。庆乃进争之。周文逾怒曰：“卿若明其无罪，亦须坐之。”乃执庆于前。庆辞气不挠，抗声曰：“窃闻君有不达者为不明，臣有不争者为不忠，庆谨竭愚诚，实不敢爱死，但惧公为不明之君耳。”周文乃悟而赦茂，已不及矣。周文默然，明日，谓庆曰：“吾不用卿言，遂令王茂冤死。可赐茂家钱帛，以旌吾过。”
（《北史·柳庆传》，有删节）
1.对下列句子中划线的词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．除尚书都兵郎中除：授官
B．昔于公断狱无私私：偏私、私心
C．今欲首伏首：率先
D．实不敢爱死爱：吝惜
2.下列各组句子中，划线的词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．将杀之，而非其罪朝臣咸知，而莫敢谏
B．庆乃大集僚吏度我至军中，公乃入
C．臣有不争者为不忠但惧公为不明之君耳
D．可赐茂家钱帛，以旌吾过 若加以桎梏，后独何以脱之
3.下列句子分别编为四组，全都表明柳庆机智多谋的一组是（ ）
①盛言孟氏倚权侵虐之状。言毕，令笞杀之
②乃作匿名书，多榜官门
③庆辞气不挠，抗声曰
④乃复施免罪之牒
⑤昔于公断狱无私，辟高门以待封
⑥广陵王欣家奴面缚自告牒下
A．①③④ B．②⑤⑥ C．①⑤⑥ D．②④⑥
4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．柳庆自幼聪慧大度，博览群书，深受朝廷器重，被朝廷任命为尚书都兵郎中，同时兼任其他要职。
B．惩治孟氏，突出体现了柳庆不畏权贵、严明执法的可贵精神，在他的威慑下，贵戚不得不收敛淫威。
C．破获劫案过程中，柳庆通过眼线获取了盗贼的名单，掌握了充分的证据，从而成功破案。
D．柳庆辞气不挠，冒死进言，终于使周文“悟而赦茂”，虽未救及，但凸显了他敢于直谏的臣子形象。
5.把文言文阅读材料中画横线的句子译成现代汉语。（8分）
（1）或有告其盗牛，庆捕得实，趣令就禁（4分）
译文:_____________________________________________________________
（2）卿若明其无罪，亦须坐之。（4分）
译文：____________________________________________________________
建筑美的狭义和广义———狭义建筑美是指单体建筑的美，而广义建筑美则把建筑放在广阔的特定时空背景中去研究；它跨越单体，走向群体；跨越建筑，走向城市。据3000年前的历史文献《易·系辞》记载：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨。”建筑艺术缘起实用，而建筑及其美的观念几乎同时产生。
然而，“居必常安，而后求乐”（墨子语），自古以来，建筑艺术及其美的昌盛，总是离不开材料、结构、条件所构成的物质技术基础。“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”茅草纷飞，毫无美感。如能得一“庇寒”斗室，心已足矣！庇寒之屋只是浅层要求，“广厦”方为各位寒士的梦想，得此，他们的“欢颜”就不会停留在“庇寒”上了！可以说，人们对建筑的需求不是脱离社会存在的，它的出现是要切合人类的继发性心理的，故宫能触发我们对昔日君临天下、帝制威仪和三宫六院功能的联想；哥特建筑的上升感、飞动感使人联想到神秘的“上天世界”。
那么，建筑美的源头是什么呢？著名的挪威现代建筑理论家诺伯格·舒尔茨曾经指出“建筑首先是精神的庇所，其次才是身躯的蔽所”，在原始时代，人类对自然奥秘处于混沌未开的状态，无法理解电闪雷鸣、蓝天白云、生老病死、旦夕祸福等自然现象，而把它们归结为某种神灵的主宰，并由此产生心理威慑或激起原始人心中某种象征迹象的喜悦情绪。“图腾”就是原始人的意念符号。和建筑有关的图腾主要有两类：一类是作为建筑附属物的图腾，常以雕刻、绘画或祭物等形式出现在建筑中，如史前旧石器时代绘有犀牛猛犸象和熊的岩洞壁画，或用石头、牙、骨等做成的室内雕像；另一类是具有独立意义的建筑图腾，是距今7000—5000年前，在北欧、北非、印度、日本等地出现的“巨石建筑”，如崇拜天空及太阳的“整石柱”，用作宗教道场的“列石”、“环石”等。
这些“建筑图腾”并未因跨入文明社会而消失，相反，它以新的形式凝集成某种“美”的观念，出现在几千年的建筑上。古埃及的方尖碑、古罗马的纪念柱、中国古建筑的雕龙画凤的木柱、府第前的石狮以及宫门前的华表等都是遗传的符号。每个时代因崇拜意识又带入了新的东西，并更倾向于审美意义，更多的，它是作为统治阶层和宗教阶层的象征，打造出一种“崇高美”的意向。
然而，随着人类文明的进一步发展，建筑美终于为一般阶层所享有。上个世纪，在美国华盛顿湖畔的一座旅馆建筑中，就以一根装饰印第安人粗犷原始图案的巨大的“图腾柱”作为室内大厅的“装饰主题”，它与大厅内的景物形成鲜明的对比，收到了奇妙般的艺术效果。同时，各地的咖啡厅沙龙聚会所都风靡起了一股复古的潮流，远古的土著意味点缀其间的墙面和挂画。建筑从原来颇具“崇高美”的高度降下来，回归实用功能。
1.下列关于“建筑美”的说法，不符合原文意思的一项是（ ）
A．狭义的建筑美指的就是某一座建筑带给人们的视觉享受。
B．广义的建筑美指的不仅仅是建筑物本身具有的美感，还应该融合环境等众多因素。
C．由于受到物质技术基础的限制，早期的建筑中没有体现出建筑美的观念。
D．建筑美的发展是与时代和社会的发展同步的。
2.下列与“建筑图腾”相关的说法，与原文意思相符合的一项是（ ）
A．只有原始社会的“建筑图腾”是具有特殊含义的意念符号。
B．人类进入文明社会以后，建筑图腾从形式到实质都发生了许多变化。
C．建筑图腾作为统治阶层和宗教阶层的象征，它被打造成了一种“崇高美”的意向。
D．复古潮流是人们对建筑美需求的一种暂时倒退的趋势。
3.根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是（ ）
A．建筑美和大环境、小环境有密切的关系，一个好的建筑在群体环境不好的情况下是体现不出它的美的。
B．人类的精神需求是建筑美的源头，建筑的历史形态取决于人类的精神发展阶段。
C．建筑美由“崇高”回归到“实用”是社会现实，这种回归可能会成为一种趋势。
D．无论社会发展到哪个阶段,建筑图腾都必定会作为一种意念符号遗传下来。
下列各项关于文学名著的表述正确的一项是
A．大卫·科波菲尔尚未出世时，父亲就去世了，他在母亲及女仆的照管下长大。母亲改嫁后，她把大卫看做累赘，甚至和新婚丈夫一起把大卫关在小屋内长达五天。
B．在佩葛蒂先生一行启程前往澳洲的前夕，海上突然风狂雨骤，一艘来自西班牙的客轮在雅茅斯遇险沉没，只剩下一个濒死的旅客紧紧地抓住桅杆。海姆见状，不顾自身危险，下海救他，不幸被巨浪吞没。大卫得知这一消息，连忙赶去海边。
C．觉慧向鸣凤真诚地表达了自己的爱情，鸣凤心里十分感激，但也明白他们之间的隔阂，因此并不奢望太多，只想一辈子当伺候觉慧的丫头。
D．高老太爷因克安、克定瞒着他偷偷在外面过着荒淫无耻的生活气得一病不起。陈姨太先请道士作法，又叫端公捉鬼，闹得家宅不宁。克明、觉慧等人都不敢出来反对，只有觉民坚决不让在自己房间捉鬼，还痛骂了陈姨太和众人，捉鬼之事不了了之。
选出下列句子中衔接最恰当的一项
梅暗香浮动，幽幽的飘香在千年的古诗里。“ ”，我感受到你的独领风骚；“ ”，我体会到你的坚贞不渝；“ ”，我感悟到宋人的辩证思维。
①零落成泥碾作尘，只有香如故。 ②梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 ③前村深雪里，昨夜一枝开
A．①③② B．③①② C．③②① D．②③①
下列句子中，没有语病的一项是
A．“虎妈”、“狼爸”引发了人们对家庭教育的思考。对孩子爱一点还是严一点，是穷养还是富养，不同的家庭不约而同地给出了肯定的回答。
B．在莫言获得诺贝尔文学奖后不到一周，细心的民众一定可以发现，一股“莫言热”正在我们周围悄然弥漫。
C．虽然无家可归的人数众多，但解放军和武警官兵的艰苦努力，使边远地区的灾民也全部得到毯子、衣服、帐篷和救援物资。
D．省政府森林防火总指挥部日前下发紧急通告，要求各地加强冬至期间森林防火工作，林区禁止一切野外用火，坚决杜绝火灾事故不再发生。
下列句子中划线成语使用恰当的一项是
A．据报道，西方某些国家的色情、暴力、刑事犯罪等行为十分猖獗，其发生的频率之高让人叹为观止！
B．近年来，一些文化产业园区占地面积很大，入驻的文化企业却寥寥无几，规模较大、较知名的企业更是门可罗雀，这都是在给文化产业敲警钟。
C．“山寨”行为容易带来损害正规厂商利益等问题，而其产品质量的良莠不齐也会在一定程度上给消费者带来损失，所以，有人高举反“山寨”的大旗，有其合理性。
D．钓鱼岛及其附属岛屿自古以来就是中国的领土。中方有关船只在中国管辖海域进行正常的巡航活动是无可非议的。
