阅读下面的文字，完成小题。
一个人的春天
艾小羊
咖啡馆里并不常见老先生。
他来的时候，穿一件浅蓝夹深灰的格子衬衣，深灰西裤，没有系皮带，而是用了深米色的皮质外用背带。衬衣里面一定穿了保暖衣，春寒料峭，大多数人还穿着短风衣。
老先生的头发已经灰白，没有染，国字脸上有很深的法令纹。他自我介绍姓方，我们便称他为方先生。
方先生在某个下午轻轻推门而入，接下来的几天，总在午后的三四点钟准时到来。他点一杯蓝山咖啡，不加糖与奶精，手机随意地放在桌上，是很老款的诺基亚，早已下线，却不知他用什么办法保持了它的崭新与清洁。打过几通电话后，会有一两个人来与他碰面，从偶然传来的只言片语，我知道他是一个来出差的生意人。
咖啡馆优雅宁静的外衣下，有一颗八卦喧嚣的心。大家纷纷好奇一位年长的男人，经历了什么样的半生，才会习惯于在异乡的咖啡馆里谈生意。
那日，方先生约的人似乎爽约了。他喝完咖啡，百无聊赖地坐在靠窗的桌边。他的手机仅有接打电话功能，他也没有随身携带笔记本电脑的习惯。
咖啡馆的旁边有一所小学，正逢学生下课。家长领着小学生从窗前经过，不时有孩子将脸紧贴在落地窗上，苹果似的小脸蛋挤成了一个比萨饼。
“有点吵。”我抱歉地说。
“我喜欢。”方先生笑笑。
“您一个人出差？”我问。
“去年冬天，我太太走了。我把本来已经交给儿子的生意接过来。一个人，在家呆不住。尤其……”他顿了一下，深深的法令纹为笑容蒙上了一层阴影，接着说道：“这春天来了。”
“夫人很漂亮吧？”这样的时候，他一定愿意谈谈与她有关的事。
“唔，很爱漂亮。”他沉静的眼眸里跃起一丝顽皮的火花，仿佛要故意保留自己的赞美，以免让她太过骄傲。“她每天晚上都问我第二天穿什么，然后熨烫整齐挂在衣帽钩上。有时候我不耐烦，年轻气盛的时候还经常为此吵架。现在，她走了，每晚睡前准备好第二天的衣服倒成了我的习惯。”
“您是我所见过穿着最优雅的老人。”我想换个话题。
“她听到要高兴死了，比夸她自己还高兴。”方先生把话题又拉回太太身上。
得知方先生明天就要离开，我请他吃一块大理石芝士蛋糕，算作饯行。他点了一杯鲜榨西芹汁，说这是一顿健康而完美的晚餐。我转身欲走，他忽然又开口了。“你一定在想，我一个人，为什么还要这样注重保养？因为如果我的生命没有熄灭，她的记忆就不会死亡。”我什么也没有说，想说的话，被一种美好而感伤的情绪紧紧地凝结在喉管。
那一天晚些时候，我打电话给一位对婚姻持否定态度的朋友，讲了方先生的故事。
（《中国青年报》2012年5月8日，有删节）
1.方先生的“优雅”体现在哪些方面？（5分）
2.简析文中画线段落在全文结构上的作用。（4分）
3.说说题目“一个人的春天”的含义。（6分）
中秋的中国含义
中秋节申报世界非物质文化遗产的活动，已成为当今的一个舆论热点。由中国新闻网、白沙飞翔公益基金会等单位联合发起的网络投票活动，签名投票者竟近百万之众，留言万条之多。
回顾近年来，除了每年一度的央视春节晚会，我们中国的一些传统大节日，中秋、端午、清明、重阳等，一直没有得到应有的重视。例如中秋，在忙忙碌碌中，除了一夜之间发现商铺里摆出花样繁多的各色月饼之外，传统中那“夕月”、“团圆”的色彩，已被割裂得支离破碎了。淡淡月光下那种中国式的亲情与祝愿，是否离我们已经越来越远呢？
其实，就在中国人自己逾行逾远、逐渐过起了“洋节”的同时，世界各地却掀起了一浪又一浪的中国文化热。起源于中国的传统节日却在国外庆祝得有声有色，并且被别国申报世界文化遗产。这背后反映出来的，也许正是时下我们这个社会在喧嚣中的一丝轻浮。
所以，在我看来，中秋“申遗”是重要的，但重要的不是结果，而是过程，即提升和改造已经被“异化”，甚至失去“节操”的中国传统节日的“格调”。
弘扬和传承传统节日，首先得明确这些节日所蕴含的传统文化本质。中秋文化在我看来，就是“和文化”。不管是民间传说称中秋源于嫦娥奔月，还是民俗专家考证认为周朝先民对月亮的崇拜，演绎的都是一个“和”字。
无论怎样的心境，“和”都是中秋永恒不变的滋味。中秋的月饼化不开浓浓的乡愁。中秋，为奔忙于事业的人编织了一个借口：再怎么忙，也该回家团聚，家和才能万事兴；中秋，也让游子乡里愁绪飘飞得莫名心痛，“举头望明月，低头思故乡”，故乡亲人的日子可否和善如昔？如今的中秋，是海峡两岸无数个家庭的不眠之夜，隔着一湾浅浅的海水，诉说祖国和平统一的梦想；中秋，也是游走异国的海外赤子们遥望祖国的时刻……要将传统中秋佳节“升格”，就要改变当前节日商业文化中的落后与庸俗，还中秋月以清丽、皎洁、寄情的本色。当然，中秋佳节并不排斥现代生产方式与商业运作。它们完全可以增添传统节日的时尚元素，让传统农耕文化孕育出来的节日更多一些时代色彩。
顺便说一下，“人类口头和非物质文化遗产”，是相对于可传承物质遗产而言的概念。非物质文化遗产反映一个民族和国家对自身特性的认同和自豪感，以及被世界认可的程度，是一个国家和民族历史成就的标志。截至目前，中国只有昆曲和古琴两项被列入“人类口头和非物质文化遗产”名录。
而在公布的联合国非物质文化遗产目录中，在内蒙古流行的马头琴，去年已被蒙古国申报成功为该国的非物质文化遗产，在中国家喻户晓的皮影戏，也被印度尼西亚申请为该国的文化遗产。
长期以来，作为端午节、中秋节、重阳节等节日源头的中国并没有给予许多民间节日以应有的重视，而在东南亚一些国家，这些节日都被列为法定假日。
其实在这些差距面前，我们需要的不仅仅是恢复几项传统活动，更重要的是，中国的传统节日文化内涵丰厚，留存着中华民族独特的文化记忆。清明扫墓祭祖，中秋阖家团圆，端午悼念爱国先人，重阳登高敬老……为这些节日申遗，其实就是在肯定民族传统，弘扬民族精神。
人类口头和非物质文化遗产本身关注的就是“人类文化”，是站在人类和世界的角度上的。从这个层面来讲，文化是世界共享的。建立申报评定机制也是为了鼓励和促进各国更好地保护自己的文化遗产。
日本、韩国都在上世纪五六十年代就出台了类似民间文化保护法，个中原因正在于此。
所以，往大里说，世界遗产就是一个民族的身份证，属于中国的世界遗产，就是中国区别于其他文化国度所特有的不凡的价值所在，是中华民族立足世界的身份证。
中秋的内涵丰厚，留存着中国人独特的文化记忆。到今天，我们对历史文化遗存，当然应该怀着一份敬畏，一份呵护。
(摘自《中国新闻周刊总第245期》)
1.以下理解不符合原文意思的两项是 （5分）
A．之所以要进行中秋“申遗”活动，是因为中秋节留存着中国人独特的文化记忆，是中华民族在世界上立足的身份证。
B．随着人们民族文化意识的觉醒，中秋“申遗”等活动将得到越来越多的民众的理解和支持。
C．由于现代生产方式与商业运作，中秋佳节的传统色彩已经荡然无存。
D．从弘扬民族传统文化的角度来看，目前中国在对待中秋节这类非物质文化遗产的态度上，还不如日本、韩国等亚洲国家积极。
E. 文化是世界共享的，从这个意义上讲，我们也应该以更加开放的姿态对待中国传统文化。
F. 中秋佳节带有中国传统农耕文化的烙印。
2.下列对“中秋的中国含义”的理解，错误的一项是 （3分）
A．把中秋节与西方的“洋节”区分开来，使之更能体现中华民族传统文化的特色。
B．剔除中秋文化中的商业文化，还中秋月以清丽、皎洁、寄情的本色。
C．通过中秋“申遗”活动，在全社会重塑对中秋节等传统节日的敬畏与呵护之心。
D．在经济日渐全球化的今天，中秋文化仍应体现我们民族与国家对自身的认同和自豪感。
3.作者为什么说中秋等传统中国节日已经被“异化”，甚至失去“节操”？（4分）
答：
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4.在文中，作者就如何对待中秋等中国传统节日明确提出了哪些具体主张？ （4分）
答:_________________________________________________________________________
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请补写下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题，多选只按前3题计分）（6分）
1.颜渊问仁。子曰：“ 。一日克己复礼，天下归仁焉。 ，而由人乎哉？”（《论语·颜渊》）
2.杜郎俊赏，算而今重到须惊。 ， ，难赋深情。（姜夔《扬州慢》
3.向之所欣，俯仰之间，已为陈迹， 。 ，终期于尽！（《兰亭集序》）
4. ，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞， 。（《春江花月夜》）
阅读下面这首词，回答问题。
鹧 鸪 天
魏 初
去岁今辰却到家，今年相望又天涯。一春心事闲无处，两鬓秋霜细有华。
山接水，水明霞，满林残照见归鸦。几时收拾田园了，儿女团圆夜煮茶？
1.综观全词，试分析“心事”具体指的是什么？（3分）
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2.“山接水，水明霞，满林残照见归鸦”在景物描写上运用了哪些艺术手法？该处景物描写在全词中有何作用？试具体分析。（4分）
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阅读下面的文言文，完成后面的问题。
关木匠传 【明】袁中道
关木匠，名廷福，少与诸匠伍，无所知名。
予族有佣，病死。佣亦豪族也，啖注佣儿为证，以诉于官。廷福方持斧凿为人架屋回，闻之，夜入城。至旦，私呼佣儿饮，携出城可四五里，复与饮。佣儿醉，夜乃卧之破庙中。是日晡，县官讯两家狱，佣家仓促失其儿。县官曰：“若状言有子可证者，今安在？”佣家无以应。县官以为欺己，反得罪。明日佣儿还，事已定，无所用之。知为关廷福所为，予族大德之。里中乃始知有关廷福也。
里中柞林潭边，有麦田数百亩，初为予家有，有周姓者云是己产，连年构讼。予家厌讼，乃贱其直以与一霍姓者。于是两家大争，麦熟时，周乃觅勇士数十人往刈，周人刀梃备至，颠踣满野。正困苦时，廷福为人伐木回，过见之不平。大怒，持手中斧向之。周人皆走，立杀其魁一人。霍氏惧，知周必诉于官，度廷福且走，己当独罪，乃急呼与饮。既至，霍楔其门，廷福笑曰：“我为公抱不平，杀人至死，罪自我当之，若走，非男子也。”
周果诉霍于官，不及廷福。县官讯两家狱，廷福从旁出曰：“杀人者关廷福也，周强霍弱，廷福一时见不平，提斧杀之。大丈夫自杀自当，岂以祸及平人，霍氏无罪。”县官壮而怜之，授以意，令以主谋归霍氏。廷福不易辞。县官不得已，定如律。每年讯，上官皆疑之，几经历十余讯，竟不易辞，卒死狱中。
廷福不识一字，亦不知何者为义侠，然其抱不平，至死不挠，大有男子气。今世士大夫，遇小小利害，即推诿他人，以宽己责，况生死之际乎！彼所谓读天下之书者也！乡人曰：“囚耳，乌足道？”予曰：“士大夫慷慨就义，即呼之曰忠臣，曰义士。惟曰‘囚耳，囚耳’。此所谓真意气也！”
【注】啖：唆使
1.对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（ ）
A．知为关廷福所为，予族大德之德：感激
B．乃贱其直以与一霍姓者直：价值
C．度廷福且走，己当独罪度：估计
D．竟不易辞，卒死狱中竟：竟然
2.下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．里中乃始知有关廷福也今其智乃反不能及
B．知周必诉于官此非孟德之困于周郎者乎
C．我为公抱不平旦日飨士卒，为击破沛公军
D．岂以祸及平人举所佩玉玦以示之者三
3.以下六句话分编为四组，全都直接体现关廷福侠义的一组是（ ）
①至旦，私呼佣儿饮，携出城可四五里，复与饮。
②大怒，持手中斧向之。
③度廷福且走，己当独罪，乃急呼与饮。
④周果诉霍于官，不及廷福。
⑤我为公抱不平，杀人至死，罪自我当之，若走，非男子也。
⑥每年讯，上官皆疑之，几经历十余讯，竟不易辞，卒死狱中。
A．①③⑤ B．①④⑥ C．②④⑤ D．②⑤⑥
4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．本文记叙一个普通木匠路见不平挺身相助，以及自作自当、至死不挠的大丈夫行为。
B．关廷福持斧相救以解霍氏之困，而霍氏为求自保，欲借饮酒之名不让霍氏离开霍家。
C．关廷福锄强扶弱的义举感动了县官，他本想借关廷福报复私愤，但关廷福不改供词。
D．文末批评了当世士大夫见义不为和乡人不明大义，称赞了普通百姓真正的慷慨意气。
5.把下列文言句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）若状言有子可证者，今安在？（3分）
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（2）县官壮而怜之，授以意，令以主谋归霍氏。（4分）
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（3）乡人曰：“囚耳，乌足道？”（3分）
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依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）
没有竞争，就不会有高手出现，没有高手的出现，你永远也无法获得突破，归根结底我们需要一些适当的比较，____ ，____ ，____ 。这样一个过程，____ ，但是，____ ，这是一个恒定定律，我们也必须正视它，并做好相应的准备。
①正因为有对比，才会有差距
②人往往是在不断地比较中进步的
③从理论上来说确实是一个很好超越自我的方法
④因为有差距，所以你想要追逐，从而缩短距离
⑤有作用力必然会有反作用力
A．②①④③⑤ B③①④⑤② C②④①③⑤ D．③④①⑤②
