阅读下面这首唐诗，完成题。(11分)
行路难 李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
1.“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”两句描写了怎样的场面？作用是什么?（5分）
2.本诗题为《行路难》，但纵观全诗，作者的人生态度是怎样的？举例说明。（6分）
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行。零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣待汤药，未尝废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当待东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少事伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是以臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，卒保余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
1.下面句中加点词解释完全正确的一项是（ ）
A．刘病日笃（病重） 告诉不许（告知） 九岁不行（不能行走）
B．拜臣郎中（授官） 寻蒙国恩（寻求） 当侍东宫（充当、任）
C．逮奉圣朝（及、至） 淋浴清化（蒙受） 夙婴疾病（绕）
D．供养无主（主人） 辞不赴命（致辞） 实为狼狈（难堪）
2.下列各句中的“以”的用法相同的一项是（ ）
①臣以供养无主，辞不赴命。
②臣具以表闻。
③猥以微贱，当侍东宫。
④伏惟圣朝以孝治天下。
⑤但以刘日薄西山，气息奄奄。
⑥臣无祖母，无以至今日。
⑦是以区区不能废远。 ⑧谨拜表以闻。
A．①②③④ B．⑤⑥⑦⑧ C．①⑤⑦ D．②④⑧
3.下列说法正确的一项是（ ）
A．第1段，作者痛说自己童年的不幸遭遇，力陈自己与祖母相依为命的处境为不能做官着力铺垫，写得凄婉悱恻，令人同情。
B．第2段，作者陈述自己因官府逼迫，使自己处于尴尬境地：“臣之进退，实为狼狈。”从情、理两个方面陈说，写得诚挚恳切，让人感叹。
C．本文前两段重在陈情中晓之以理，后两段重在叙事中动之以真情，成功地将记叙与抒情相结合，打动了晋武帝。
D．最后一段作者用两个年龄数字作对比，意在表明孝比忠重要。
4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。（5分）
（2）臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知；皇天后土实所共鉴。（5分）
千百户制度，是一种以千户、百户等官吏为主体的藏族基层管理制度。清雍正十年（1732年）夏，应西宁办事大臣达鼐奏请，西宁、四川、西藏派员勘定界址，三方交界之地的藏民七十九族之中近西宁者归西宁管辖，近西藏者暂隶西藏。在归西宁管辖的四十族之内，依据族人多寡，从本族豪酋之中委任土官，令其治理地方，管辖属民。“其族内人户，千户以上，设千户一员。百户以上，设百户一员。不及百户者，设百长一员……千百户之下，设散百长数名”。可见，“千户”、“百户”的称谓与他们当初所管辖的属民户数直接相关。这里提到的“百长”有两种：一是管辖属民不足百户的土官，《番例》称之为“管束部落之百长”；一是“散百长”，即并不具体管辖人户，而是置于千户或百户之下，协助其工作，《番例》称他们为“小百长”。《番例》还常常提到小头目、十家长等职称，并规定：“每十户设立头目一名”，若不遵行，千百户要受到处罚。顾名思义，“十家长”只是在十户左右的属民中产生影响。在《番例》各条款中，十家长和小头目从未被同时提及，二者所指很可能是同一职级，只不过称谓不同而已。《番例》在量刑时，常常把十家长或小头目与平人相提并论，说明他们的地位与平人相差无几。《番例》在论及有关职权时，往往没有提到“散百长”或“小百长”，表明他们在诸多方面没有权威。这样，千户、百户和管束部落的百长是千百户中的主要人物。中央王朝通过千百户对藏族地区实施有效的统治。
千百户的职位由中央政府分封，并依据其是否管束部落分级管理，千户、百户和管束部落的百长“俱由兵部颁给号纸，准其世袭”。其世袭传承，无疑由西宁办事大臣呈报有关材料经朝廷审批，换取相应执据，完成权力交替。散百长“由西宁夷情衙门发给委牌”。由于他们不管束部落，其管理权限在西宁办事大臣衙门。散百长职务不能世袭，因此西宁办事大臣衙门对其职务任命、人选变动有较大的自主权。其次，朝廷以会盟形式与千百户保持政治联系。史书记载，历史上清廷曾与藏族千百户实行会盟制，即一年会盟一次，三年后间年会盟一次。会盟是千百户责无旁贷的义务。清王朝通过会盟显示出对千百户的绝对领导和对藏区的严格管辖权。千百户的一般性违法行为与民同罪，当事人职级越高，罚服越重。根据管理权限，处分权应属清中央政府及其派出机构西宁办事大臣衙门。根据《番例》规定，千户、百户和管束部落的百长均有权处理本部落内的诉讼。但司法管辖权却属于清王朝。千百户调处诉讼所依据的《番例》本身由代表清王朝的西宁办事大臣衙门所颁行，作为司法和执法人员的千百户受清王朝的严格约束，其违规违法行为无一例外地受到处罚。所以，他们也仅仅是代表清王朝行使司法权。
（节选自何峰《从<番例>看藏族千百户制度》）
1.下列关于“千百户制度”的表述，不符合原文意思的一项是 （ ）
A．千百户制度是从清朝雍正年间开始，应西宁办事大臣奏请，由中央设置的针对藏民的管理制度。
B．千百户制度以千户、百户等管理为主体，包括百长和散百长等官吏在内的藏族基层管理制度。
C．“千户”、“百户”的称谓与官吏当初所管辖的属民户数直接相关，而“散百长”则与管辖人户无关。
D．千百户中的主要官吏是千户、百户和管束部落的百长，他们由中央政府分封官职并能世袭传承。
2.下列对文章内容的理解，不正确的一项是 （ ）
A．清朝雍正年间，在西宁、四川和西藏交界处，有七十九族藏民，其中一半以上归属西宁，西宁率先采用了千百户制度。
B．千百户制度中，所有官吏职级的大小基本上是按照官吏人户的多少决定的，但无论官职大小，都必须由中央政府分封。
C．千百户制度在管理上采用的是金字塔式的管理模式，最高的土官是千户，最低的是小头目或十家长，下级要服从上级。
D．小头目或十家长虽然属于管理者，但在许多方面没有权威，几乎等同于平人，尤其在量刑时，常常与平人相提并论。
3.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ）
A．清王朝对千百户的分封与管理采用中央与地方结合的方式，高职级的千户、百户和管束部落的百长由兵部“颁给号纸”，而低职级的散百长可以由西宁夷情衙门任命。
B．一年一次或间年一次的会盟是朝廷与千百户保持政治联系的形式，也是千百户责无旁贷的义务；这种制度显示了清王朝对千百户绝对领导和对藏区的严格管辖。
C．清王朝在给予千百户权利与地位的同时，也对他们进行着严格的管理，在管理上，清中央政府及其派出机构西宁办事大臣衙门具有处分权，千百户对于属户有处分权。
D．千百户在辖区内既是司法人员，也是执法人员，既是立法者，也是被监督者。他们立法的依据《番例》由代表清王朝的西宁办事大臣衙门所颁行。
昭君怨·咏荷上雨【注】
宋·杨万里
午梦扁舟花底，香满西湖烟水。急雨打篷声，梦初惊。
却是池荷跳雨，散了真珠还聚。聚作水银窝，泛清波。
【注】本词为作者于庭院中午憩后观雨所作。
1.词的下阕写雨主要运用了何种修辞手法？请简要分析其作用。（5分）
答:
2.本词上阕写梦中西湖，下阕写池荷清雨，这样写有何妙处？（5分）
答:
乐云鹤、夏平子，二人少同里，长同斋，相交莫逆。夏少慧，十岁知名。乐虚心事之，夏亦相规不倦，乐文思日进，由是名并著。无何，夏连疫卒，乐以时恤诸其家。于是士大夫益贤乐。乐恒产无多，家计日蹙，乃叹曰：“文如平子，尚碌碌以殁，而况于我！不如早自图也。”于是去读而贾。操业半年，家资小泰。
一日，客金陵，休于旅舍，见一人颀然而长，筋骨隆起，色黯淡，有戚容。乐推食食之，则以手掏啖，顷刻已尽。乐又益以兼人之馔，食复尽。遂命主人割豚胁，堆以蒸饼。又尽数人之餐，始果腹而谢曰：“三年，未尝如此饫饱。”乐曰：“君固壮士，何飘泊若此?”曰：“罪婴天谴；不可说。”问其里居，曰：“陆无屋，水无舟，朝村而暮郭耳。”
乐整装欲行，其人相从，乐辞之。告曰：“君有大难，吾不忍忘一饭之德。”乐异之，遂与偕行。途中曳与同餐。辞曰：“我终岁仅数餐耳。”益奇之。次日，渡江，风涛暴作，估舟尽覆，乐与其人悉没江中。俄风定，其人负乐踏波出，登客舟，又破浪去；少时，挽一船至，扶乐入，嘱乐卧守，复跃入江，以两臂夹货出，掷舟中；又入之，数入数出，列货满舟。乐谢曰：“君生我亦良足矣，敢望珠还哉!” 检视货财，并无亡失。益喜，惊为神人。放舟欲行，其人告退，乐苦留之，遂与共济。
乐与归，寝处共之。每十数日始一食，食则啖嚼无算。一日，适昼晦欲雨，闻雷声。少时，乐倦甚，伏塌假寐。既醒，觉身摇摇然，不似塌上，开目，则在云气中，周身如絮。惊而起，晕如舟上，踏之，软无地。仰视星斗，在眉目间，遂疑是梦。细视星嵌天上，如莲实之在蓬也。以手撼之，大者坚不可动，小星摇动，似可摘而下者。拨云下视，则银河苍茫，见城郭如豆。俄见二龙夭矫，驾缦车来，车上有器，围皆数丈，贮水满之。有数十人，以器掬水，遍洒云间。忽见乐，共怪之。乐审所与壮士在焉，语众云：“是吾友也。”因取一器，授乐令洒。时苦旱，乐接器排云，遥望故乡，尽情倾注。未几，谓乐曰：“我本雷曹，前误行雨，罚谪三载。今天限已满，请从此别。”乃以驾车之绳万尺掷前，使握端缒下，飗飗然瞬息及地。视之，则堕立村外，绳渐收入云中，不可见矣。时久旱，十里外，雨仅盈指，独乐里沟浍皆满。 （节选自《聊斋志异·雷曹》）
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．于是士大夫益贤乐 贤：贤能
B．乐又益以兼人之馔 益：增加
C．罪婴天谴，不可说也 婴：遭受
D．乐审所与壮士在焉 与：跟随
2.以下六句话分别编为四组，全都体现雷曹“知恩图报”的一组是（ ）（3分）
①三年以来，未尝如此饫饱 ②君有大难，吾不忍忘一饭之德
③数入数出，列货满舟 ④因取一器，授乐令洒
⑤乐与归，寝处共之 ⑥十里外，雨仅盈指，独乐里沟浍皆满
A．①②③ B．④⑤⑥ C．①④⑤ D．②③⑥
3.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．乐云鹤谦虚好学，再加上好友的帮助，他文思才华大有长进；后来夏平子染病死去，于是他便照顾接济已故好友的家人。
B．乐云鹤客居金陵时初遇雷曹，他让困顿不堪的雷曹饱餐一顿；雷曹心怀感激，就把自己因罪遭贬而漂泊流浪、居无定所的原因告诉了乐云鹤。
C．乐云鹤与雷曹一起乘船渡江，忽遇狂风大浪，商船倾覆；雷曹将乐云鹤从水中救出，然后多次下水，将其货物钱财全部捞出，乐云鹤认为他是神人。
D．乐云鹤在天阴欲雨伴有雷声的日子来到“云天”，亲眼目睹雷曹等人行雨的情景，自己也参与其中；落到地面后发现，自己村庄沟渠里的水都注满了。
4.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）文如平子，尚碌碌以殁，而况于我！不如早自图也。（5分）
译文：
（2）君生我亦良足矣，敢望珠还哉！（5分）
译文：
文艺精品与市场
古往今来，每个艺术家都渴望自己的作品成为精品，具有不朽的魅力。“文章千古事”正是这种观念的表达。而在大众传媒时代和市场竞争中用什么样的标准来认定精品呢？这是个值得追问的问题。
艺术作品只有受到受众的喜爱，具有接受上的优势和强劲的市场号召力，才能成为精品，这是不言而喻的道理，然而把精品与市场反应完全对应起来，肯定是有问题的。市场有“一时”和“长久”之区别。我认为，精品是要经得起时间的检验的，要有穿越时空而愈增其审美价值从而也具有了市场价值的潜质。
既然是文艺精品，就不能只是拥有当下的市场，而一定是也要拥有未来的市场。只有当下的市场而没有未来的市场，是不可能成为文艺精品的。到今天成为脍炙人口的文艺精品的，如《红楼梦》、《哈姆雷特》等，都拥有当时的市场，且拥有此后许多年代的市场。精品必定是具有能穿越时空并不断增值的艺术魅力的。
什么样的作品可以具有穿越时空而又不断增值的艺术魅力呢？我看至少有如下几个方面的因素。
文艺精品无论何种艺术门类或艺术体裁，通过一定的符号载体来表现人们的真善美的普世价值观则是共同的。真善美作为不同时代、不同民族的人们的价值追求是共同的。诗词、小说、戏曲、绘画、音乐、雕塑以至于电影电视中的精品，能够真正受到最广泛的喜爱的，无不具有真善美的普世价值。如屈原《离骚》、绘画《最后的晚餐》、音乐《梁山伯与祝英台》等，不胜枚举。
文艺精品，无论是叙事的还是抒情的，也无论是文学的还是其他门类的，都要显现出与人们的情感密切相关的人物性格或人格魅力。对于作品情节的投入，首先是基于对人物性格的认同。叙事性文艺精品中主要人物都是能够引起人们的深切同情的，并且有着丰富的内涵的，如《红与黑》中的于连就是如此。现在的电视剧更为突出。因为主要人物的性格丰富而与人们情感密切相关，才能引起我们的充分关注，也才能使人们关注情节的发展；如果只有故事，没有丰富的、与人们的情感密切相关的人物性格，人们很少甚至不会对它的情节发展有什么兴趣，这也是某些叙事类作品不能成为精品的重要原因。非叙事性的作品，没有人物和情节，但却是应该体现出作者的境界和人格魅力的，如王羲之《兰亭集序》、绘画《江山如此多娇》等。
文艺精品还应具有独特个性的艺术语言表达形式。不同的艺术门类有不同的艺术语言，即便是同一门类的艺术家，只要他是成熟的、有成就的艺术家，也都有着属于自己的个性化艺术语言。同是诗人，郭小川和贺敬之的艺术语言不尽相同；同是画家，吴冠中和林风眠的艺术语言是不同的；同样是电视剧导演，李少红和高希希的艺术语言也颇有不同。人云亦云的模式化作品，不可能成为精品。具有艺术个性的作品，都有真正的艺术生命，也才能有市场，既有当下的市场，也有未来的市场。当代小说中，周梅森《国殇》、路遥《人生》等，可称为精品，都是以其个性化的艺术语言表达形式为其重要标志的。
在对当前文艺创作的分析中，注重文艺精品的市场化因素无可厚非。而依我的浅见，精品与人民的息息相关，也许和依凭于市场还不完全是一回事，或者说并不是志在市场才能出现精品，而是真正的精品拥有市场。
1.从原文看，下列对“文艺精品”的理解，正确的一项是（ ）
A．文艺精品是每个艺术家都渴望得到的，而且是需要艺术家们耗尽毕生精力去创作、去追求的艺术作品。
B．文艺精品是受到广大受众的喜爱，具有接受上的优势和强劲的市场号召力的小说、绘画等的艺术作品。
C．文艺精品是指那些经得起时间的检验的，在当下市场有卖点过了若干年代后仍有市场卖点的艺术作品。
D．文艺精品是能够经得起时间检验、具有能穿越时空而愈增其审美价值并具有市场价值潜质的艺术作品。
2.下列各项，不属于“具有穿越时空而又不断增值的艺术魅力的作品”的构成因素的一项是（ ）
A．作品要具有与人们的情感密切相关的人物性格或人格魅力，不管是叙事性作品还是非叙事性作品。
B．作品要蕴含着真善美的普世价值，因为真善美是不同时代、不同民族的人们的共同的价值追求。
C．作品要有充分的娱悦价值和经济价值，既能让人读后感到轻松愉快，又能促进社会经济的发展。
D．作品应具有独特个性的艺术语言表达形式，不同门类艺术语言不同，同一门类不同艺术家亦不同。
3.下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是（ ）
A．在对待艺术作品的问题上，把精品与市场反应联系起来的观点，是完全错误的。
B．到今天成为文艺精品的古代作品，都拥有当时的市场及其以后许多年代的市场。
C．具有真善美普世精神、密切联系人的情感、独特的艺术语言的作品，就是精品。
D．分析当前的文艺作品是不是精品，要依凭于市场化因素和人民性因素双重标准。
