阅读下面的文字，完成小题。（共9分）
如果让我写一本小说，以北平作背景，我不至于害怕，因为我可以捡着我知道的写，而躲开我所不知道的。但要让我把北平一一道来，我没办法。北平的地方那么大，事情那么多，我知道的真是太少了，虽然我生在那里，一直到廿七岁才离开。以名胜说，我没到过陶然亭，这多可笑！以此类推，我所知道的那点只是“我的北平”，而我的北平大概等于牛的一毛。
可是，我真爱北平。这个爱几乎是要说而说不出的。我爱我的母亲。怎样爱?我说不出。在我想做一件事讨她老人家喜欢的时候，我独自微微地笑着；在我想到她的健康而不放心的时候，我欲落泪。言语是不够表现我的心情的，只有独自微笑或落泪才足以把内心表达出来。我爱北平也近乎这个。夸奖这个古城的某一点是容易的，可是那就把北平看得太小了。我所爱的北平不是枝枝节节的一些什么，而是整个儿与我的心灵相黏合的一段历史，一大块地方，多少风景名胜，从雨后什刹海的蜻蜓一直到我梦里的玉泉山的塔影，都积凑到一块，每一细小的事件中有个我，我的每一思念中有个北平，只是说不出而已。
真愿成为诗人，把一切好听好看的字都浸在自己的心血里，像杜鹃似的啼出北平的俊伟。但我不是诗人，我将永远道不出我的爱，一种像由音乐与图画所引起的爱。这不但是辜负了北平，也对不住我自己，因为我最初的知识与印象都得自北平，它是在我的血里，我的性格与脾气里有许多地方是这个古城所赐给的。我不能爱上海与天津，因为我心中有个北平。可是我说不出来！
1.第二段开头划线句通过什么手法来表达对北平的爱？能起到什么样的艺术效果。（3分）
2.找出第三段中与“与我的心灵相黏合”相呼应的一句话，并简析这句话有什么作用。（3分）
3.作者多次提到自己对北平的爱“说不出来”，试探究“说不出来”的原因有哪些？（3分）
阅读下面的文言文，完成小题。（共4分）
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
1.下列划线的词解释不正确的一项是（ ）
A．声非加疾也（疾：快，速，这里引申为“洪亮”）
B．而绝江河（绝：到达）
C．而闻者彰（彰：清楚）
D．用心躁也（躁：浮躁，不专一）
2.下列叙述不符合文意的一项是（ ）
A．“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，荀子以亲身体验的“终日思”与“须臾学”对比，强调空想不如学习。
B．荀子的文字朴实浑厚，节选两段文字中选取的材料大都来源于生活，深入浅出，让人感到亲切可信。
C．第二段文字，作者从求学的方法和态度的角度来“劝学”，阐明学习要积累、要坚持不懈和要讲方法的道理。
D．第二段运用了对比论证、比喻论证的手法，从正反两面设喻，如“骐骥”与“驽马”，“蚓”与“鳝”等，形象生动。
阅读下面的文字，完成小题。（共6分）
“微”是一种平等的力量
微博的本质是什么？是一种不超过140个字符的片断式言说？是一种无时无地不在的即时通讯？还是一种人际交流的崭新模式？
作为一种全新的媒体形态，微博最为人津津乐道的，是其即时性和互动性的特征。一条信息随着微博用户“滚雪球”式转发，一传十，十传百，可以在几分钟甚至几秒钟之内获得千万次的阅读，这是传统媒体难以比拟的。
然而，微博的意义远不止于“快速”。不同于传统媒体环境中“传”者与“受”者的显著分野，微博是一种平等的交流方式。传统互联网时代，有这样一句名言：“在网上，没有人知道你是一条狗。”而在Web2.0时代，我们借用这句话说：“在微博上，没有人在乎你是机构还是个人。”在微博上，无论你是机构、组织，还是名人，都同普通用户拥有完全平等的发言权，“人人都有麦克风”，在这里得到了最好的诠释。
平等也意味着选择的空间。在微博上，一条留言被阅读的次数，决定于发言者被关注的程度。微博允许用户自由选择发言者予以关注，“听”与“不听”，“听”谁说的权利，全在于每位网民自己手中。诚然，作为政府和社会组织，有着吸引更多“粉丝”的天然资本，然而，从长远来看，能否取得更多公众的稳定关注，本质上取决于政府的发言质量，是否坦诚、是否贴近，是否有用。
“微”是一种琐碎的表达。140个字符容量限制，意味着寥寥数语即可成篇。这使不善言者平添自信，也决定了这个平台拒绝宏大叙事，拒绝长篇大论，拒绝高高在上。对于政府和机构而言，要在这个平台上更有效地发言，更有效地影响公众，就必须抛弃“公文式语言”，适应这种平实的、人性化的交流，精思慎言，依靠有效的信息、坦诚的交流来吸引关注，留住“粉丝”。
“与其在别处仰望，不如在这里并肩”，这是国内某微博的广告语，也很好地点出了微博平等交流的实质。对于普通网民而言，当原本需要“仰望”而略显“遥远”的政府机关化身自己关注者列表中一个普通的ID，“政府机关”便也具备了如同面对面朋友般的亲近与亲和感。政府微博上，一条条柴米油盐的信息可能显得细微甚至平淡，但在这种细微和平淡的交流背后，正是执政理念的不断进步，政治文明的点滴彰显。
1.下列对“微博的本质”的理解，符合作者所要强调的意思的一项是（ ）
A．微博是一种琐碎的表达，是有140个字符容量限制的片段式言说。
B．微博是一种无时无地不在的即时通讯，具有即时性和互动性特征。
C．微博是一种人际交流新模式，以平等的交流方式区别于传统媒体。
D．微博是一种为人津津乐道的全新的媒体形态，传统媒体难以比拟。
2.下列对文中四句引文作用的分析，不恰当的一项是（ ）
A．“在网上，没有人知道你是一条狗”，是说传统互联网具有匿名性特点。
B．“在微博上，没有人在乎你是机构还是个人”，是说在微博上人人平等。
C．“人人都有麦克风”，是说在机构、名人之后，普通用户才拥有发言权。
D．“与其在别处仰望，不如在这里并肩”，点明微博具有平等交流的实质。
3.下列对“‘微’是一种平等的力量”的理解，不符合文章意思的一项是（ ）
A．在微博上，每个人、每个机构或组织都拥有完全平等的发言权。
B．每位网民都有选择的空间，有自由选择发言都并予以关注的权利。
C．政府机关与普通网民细微和平淡的交流拉近了两者之间的距离。
D．政府和机构能在微博平台上更有效地发言，更有效地影响公众。
对《沁园春·长沙》的理解有误的一项（ ）
A．“沁园春”是词牌名，它从形式上规定了词的字数、平仄等，与内容无关；“长沙”是标题，揭示了有关内容。
B．开头三句就点明了时间、地点、特定的情景，突出了词人卓然独立、深沉思索的形象。
C．词中描写了大自然一切生物在深秋争相蓬勃发展，过着自由自在生活的情景，这是托物言志的写法。
D．词的下阕重写景，如“中流击水，浪遏飞舟”，可以说是一幅奋勇进击、劈波斩浪的宏伟图画。
下列文学常识表述有错误的一项是（ ）
A．《获得教养的途径》一文的作者是赫尔曼·黑塞，瑞士籍德国人，1946年获得诺贝尔文学奖，作品有《彼得·卡门青》、《荒原狼》。
B．韩愈，字退之，后人称其为“韩昌黎”，河南河阳人，唐代文学家、思想家，古文运动的倡导者，唐宋八大家之首，有《昌黎先生集》。
C．老舍是中国现代作家，原名舒庆春，字舍予，代表作品有长篇小说《茶馆》、《四世同堂》、《骆驼祥子》等。他的作品具有独特的幽默风格，浓郁的民族色彩。
D．《我的四季》的作者张洁，中国现代作家，因长篇小说《沉重的翅膀》、《无字》获第2届和第6届茅盾文学奖，是我国首位两获茅盾文学奖的作家。
下列文言句式与例句相同的一项是（ ）
例句：青，取之于蓝，而青于蓝
A．蚓无爪牙之利，筋骨之强
B．其闻道也固先乎吾
C．句读之不知，惑之不解
D．非吾所谓传其道解其惑者也
