马 语
莫言
像一把粗大的鬃毛刷子在脸上拂过来拂过去，使我从睡梦中醒来。眼前晃动着一个巍然的大影子，宛如一堵厚重的黑墙。一股熟悉的气味令我怦然心动。我猛然惊醒，仰脸望着它——亲密的朋友——那匹黑色的、沉重的、心事重重的、屁股上烙着“z99”字样的、盲目的、据说是从野战军里退役下来的、现在为生产队驾辕的、以力大无穷、任劳任怨闻名乡里的老骒马。
“马，原来是你啊!”我从草垛边上一跃而起，双臂抱住了它粗壮的脖子。它脖子上热乎乎的温度和浓重的油腻气味让我心潮起伏、热泪滚滚，我的泪珠在它光滑的皮上滚动。它耸耸削竹般的耳朵，用饱经沧桑的口气说：“别这样，年轻人，别这样，我不喜欢这样子，没有必要这样子。好好地坐着，听我跟你说话。”
我端详着这个三十多年没有见面的老朋友。
它依然是当年的样子：硕大的头颅、伟岸的身躯、修长的四肢、瓦蓝的四蹄、蓬松的华尾、紧闭着的、不知道什么原因盲了的双目。于是，若干的情景就恍然如在眼前了。
我曾经多次揪它的尾毛做琴弓，它默然肃立，犹如一堵墙。我多少次坐在它宽阔平坦的背上看小人书，它一动也不动，好像一艘搁浅了的船。我多少次为它轰赶吸它鲜血的苍蝇和牛虻，它冰冷无情，连一点谢意都不表示，宛如一尊石头雕像。我多少次对着邻村的小孩子炫耀着它，编造着它的光荣的历史，说它曾经驮着兵团司令冲锋陷阵，立下过赫赫战功，它一声不吭，好像一块没有温度的铁。我多少次向村子里的老人请教．想了解它的历史，尤其想知道它的眼睛是怎样瞎的——无人告诉我 ——我多少次猜测它瞎眼的经过，我多少次抚摸着它的脖子问它：马啊马，亲爱的马，告诉我，你的眼睛是怎么瞎的，是炮弹皮子崩瞎的吗？是害红眼病弄瞎的吗？是老鹰把你啄瞎的吗？——任我千遍万遍地问，它不回答。
“我现在回答你。”马说。马说话时柔软的嘴唇笨拙地翻动着，不时地显露出被谷草磨损了的雪白的大牙。从它的口腔里喷出来的腐草的气味熏得我昏昏欲醉。它的声音十分沉闷，仿佛通过一个曲折漫长的管道传递过来的。这样的声音令我痴迷，令我陶醉，令我惊竦，令我如闻天籁，不敢不认真听讲。
马说：“ 你应该知道，日本国有一个著名的关于眼睛的故事。琴女春琴被人毁容盲目后，她的徒弟、也是她的情人佐助，便自己刺瞎了眼睛。还有一个古老的故事，俄狄浦斯得知自己杀父娶母之后，悔恨交加，自毁了双目。你们村子里的马文才，舍不下新婚的媳妇，为了逃避兵役，用石灰点瞎了双目。这说明，世界上有一类盲目者，为了逃避，为了占有，为了完美，为了惩罚，是心甘情愿地自己把自己弄瞎了的。当然，我知道你对他们不感兴趣，你最想知道的，是我为什么瞎了眼睛……”马沉吟着，分明是让这个话题勾起了它的无限辛酸的往事。我期待着，我知道在这种时刻说什么都是多余的。马说：
“几十年前．我的确是一匹军马，我屁股上的烙印就是证明。用烧红的烙铁打印记时的痛苦至今还记忆犹新。我的主人是一个英武的军官。他不仅相貌出众，而且还满腹韬略。我对他一往情深，如同恋人。有一天，他竟然让一个散发着刺鼻脂粉气息的女人骑在我的背上。我心中恼怒，精力分散，穿越树林时，撞在了树上，把那个女人折了下来。军官用皮鞭抽打着我，骂我‘你这匹瞎马’!……从此，我决定再也不睁开我的眼睛……”
“原来你是装瞎!”我从麦草垛前一跃而起。
“不，我瞎了……”马说着，调转身，向着那漫漫无尽的黑暗的道路，义无反顾地走去。
(选自《散文·海外版)，有删节)
1.简要概括作品中“马”的形象特点。(4分)
2.马是装瞎的，可文章结尾它为什么说“不，我瞎了…”?此话如何理解?(5分)
3.马因为主人的一句谩骂，就自己把自己弄“瞎”了。你认为它这样做值得吗?请结合文本联系现实谈谈你的看法。(6分)
论中国的绘画
宗白华
中国绘画里所表现的最深心灵究竟是什么？答曰，它既不是以世界为有限的圆满的现实而崇拜模仿，也不是向一无尽的世界作无尽的追求，烦闷苦恼，彷徨不安。它所表现的精神是一种“深沉静默地与这无限的自然，无限的太空浑然融化，体合为一”。它所启示的境界是静的，因为顺着自然法则运行的宇宙是虽动而静的，与自然精神合一的人生也是虽动而静的。它所描写的对象，山川、人物、花鸟、虫鱼，都充满着生命的动——气韵生动。但因为自然是顺法则的，画家是默契自然的，所以画幅中潜存着一层深深的静寂。就是尺幅里的花鸟、虫鱼，也都像是沉落遗忘于宇宙悠渺的太空中，意境旷邈幽深。至于山水画如倪云林的一丘一壑，简之又简，譬如为道，损之又损，所得着的是一片空明中金刚不灭的精萃。它表现着无限的寂静，也同时表示着是自然最深最厚的结构。有如柏拉图的观念，纵然天地毁灭，此山此水的观念是毁灭不动的。
中国人感到这宇宙的深处是无形无色的虚空，而这虚空却是万物的源泉，万动的根本，生生不已的创造力。老、庄名之为“道”、为“自然”、为“虚无”，儒家名之为“天”。万象皆从空虚中来，向空虚中去。所以纸上的空白是中国画真正的画底。西洋油画先用颜色全部涂抹画底，然后在上面依据远近法（或名“透视法”）幻现出目可睹手可捉摸的真景。它的境界是世界中有限的具体的一域。中国画则在一片空白上随意布放几个人物，不知是人物在空间，还是空间因人物而显。人与空间，溶成一片，俱是无尽的气韵生动。我们觉得在这无边的世界里，只有这几个人，并不嫌其少。而这几个人在这空白的环境里，并不觉得没有世界。因为中国画底的空白在画的整个意境上并不是真空，乃正是宇宙灵气往来，生命流动之处。笪重光说：“虚实相生，无画处皆成妙境。”这无画处的空白正是老、庄宇宙观中的“虚无”。它是万象的源泉、万动的根本。中国山水画是最客观的，超脱了小己主观地位的远近法以写大自然千里山川。或是登高远眺云山烟景、无垠的太空、浑茫的大气，整个的无边宇宙是这一片云山的背景。中国画家不是以一区域具体的自然景物为“模特儿”， 对坐而描摹之，使画境与观者、作者相对立。中国画的山水往往是一片荒寒，恍如原始的天地，不见人迹，没有作者，亦没有观者，纯然一块自然本体、自然生命。所以虽然也有阴阳明暗，远近大小，但却不是站立在一固定的观点所看见的Plastic（造型的）形色阴影如西洋油画。西画、中画观照宇宙的立场与出发点根本不同。一是具体可捉摸的空间，由线条与光线表现。一是浑茫的太空无边的宇宙，此中景物有明暗而无阴影。有人欲融合中、西画法于一张画面的，结果无不失败，因为没有注意这宇宙立场的不同。清代的朗世宁、现代的陶冷月就是个例子。中国画中不是没有作家个性的表现，他的心灵特性是早已全部化在笔墨里面。有时亦或寄托于一二人物，浑然坐忘于山水中间，如树如石如水如云，是大自然的一体。
所以中国宋元山水画是最写实的作品，而同时是最空灵的精神表现，心灵与自然完全合一。花鸟画所表现的亦复如是。勃莱克的诗句：“一沙一世界，一花一天国”，真可以用来咏赞一幅精妙的宋人花鸟。一天的春色寄托在数点桃花，二三水鸟启示着自然的无限生机。中国人不是像浮士德“追求”着“无限”，乃是在一丘一壑、一花一鸟中发现了无限，表现了无限，所以他的态度是悠然意远而又怡然自足的。他是超脱的，但又不是出世的。他的画是讲求空灵的，但又是极写实的。他以气韵生动为理想，但又要充满着静气。一言蔽之，他是最超越自然而又最切近自然，是世界最心灵化的艺术，而同时是自然的本身。表现这种微妙艺术的工具是那最抽象最灵活的笔与墨。笔墨的运用，神妙无穷，也是千余年来各个画家的秘密，无数画学理论所发挥的。
（选自《美学散步》，有删节）
1.下列说法，符合文意的两项是（5分）
A．中国画所启示的境界是静的，因为中国传统哲学认为，自然法则是虽动而静，画家顺应自然，故画中无须表现世间生命的动。
B．中国古代的哲人们认为，世间万象、世间万物生命的灵动，乃至生生不已的创造力，都来源于宇宙深处的无形无色的虚空。
C．中国画常在一片空白上随意布放几个人物、一处云山烟景，因此往往显得荒寒，就像原始的天地，看不出作画者的个性特征。
D．因为认识宇宙的立场和出发点有着本质的区别，因此不可能将中国画和西洋画的画法融合在一张画中，古今失败的例子很多。
E.中国画追求深沉静默与无限自然合为一体的精神境界，而宋元山水画却是最写实的作品，堪称传统中国画中的独树一格的另类。
2.根据文意，下列对中国画与西洋画的不同点的推断不合理的一项是（3分）
A．中国画的画底不着色，而西洋画的画底全部着色。
B．中国画从不使用模特，而西洋画必须使用模特。
C．中国画颜色单纯无光，而西洋画油色光彩灵动。
D．中国画中的景物有明暗无阴影，而西洋画注重明暗阴影变化。
3.划线句“他是最超越自然而又最切近自然”中的“超越”与“切近”是否矛盾？为什么？（4分）
4.国画艺术大师齐白石先生擅长画虾，他画的水中之虾，栩栩如生，但画面中只见 小虾不见滴水。依据文意，分析齐白石先生的虾趣图（见图）表现出来的中国绘画的特点。（4分）
补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题，多选只按前3题计分）（6分）
1.______________________，秋水共长天一色。______________，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。（王勃《滕王阁序》）
2.空山新雨后，天气晚来秋。____________，____________。（王维《山居秋暝》）
3.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，____________________。___________，则游者众；险以远，则至者少。（王安石《游褒禅山记》）
4.客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，______________，______________，余音袅袅，不绝如缕。（苏轼《赤壁赋》）
寒食
孟云卿
二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。
贫居往往无烟火，不独明朝为子推。
【注释】①寒食，节令名，在清明节的前一天（一说前两天）。相传起于晋文公悼念介子推，因为介子推抱木焚死，就定于这天禁火寒食。
1.《寒食》前两句在景与情的关系处理上有何独到之处？请作简要赏析。（3分）
2.这首诗表达了怎样的思想感情。（4分）
海瑞，字汝贤，琼山人。举乡试，署南平教谕，迁淳安知县。布袍脱粟①，令老仆艺蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”都御史鄢懋卿行部过，供县甚薄，抗言邑小不足容车马。懋卿恚甚，然素闻瑞名，为敛戚去。
时世宗享国日久，不亲朝，深居西苑，专意斋醮。督抚大吏争上符瑞，礼官辄表贺。廷臣无敢言时政者，瑞独上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰：“趣执之，无使得遁!”宦官黄锦在侧曰：“此人素有痴名。闻其上疏时，自知触忤当死，市一棺诀妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散无留者，是不遁也。”帝默然。少顷复取读之，日再三，为感动太息。
（明穆宗隆庆）三年夏，以右佥都御史巡视抚应天十府。属吏惮其威，墨者多自免去。有势家朱丹其门，闻瑞至，黝之。中人监织造者，为减舆从。素疾大户兼并，力摧豪强，抚穷弱。贫民田入于富室者，率夺还之。下令飚发凌厉②，所司惴惴奉行，豪有力者至窜他郡以避。而奸民多乘机告讦，故家大姓时有被诬负屈者。又裁节邮传冗费，士大夫出其境率不得供顿，由是怨颇兴。都给事中舒化论瑞，滞不达政体，宜以南京清秩处之，帝犹优诏奖瑞。已而，给事中戴凤翔劾瑞庇奸民，鱼肉缙绅，沽名乱政，遂改督南京粮储。将履新任，会高拱掌吏部，素衔瑞，并其职于南京户部，瑞遂谢病归。
帝屡欲召用瑞，执政阴沮之，乃以为南京右都御史。诸司素偷惰，瑞以身矫之。提学御史房寰恐见纠擿③，欲先发，给事中钟宇淳复怂恿，寰上再疏丑诋。瑞亦屡疏乞休，慰留不允。十五年，卒官。赠太子大保，谥忠介。
（节选自《明史·海瑞传》）
注：①脱粟：糙米饭。②飚发凌厉：气势猛然。③纠擿(zhí)：举发纠正。
1.下列句子中加线的词的解释，正确的一项是（ ） （3分）
A．趣执之，无使得遁趣：赶快、赶紧
B．墨者多自免去墨：古代刑法之一，在脸上刺字后涂上墨
C．素疾大户兼并疾：害怕、担心
D．会高拱掌吏部，素衔瑞衔：衔接、相接
2.下列各组句子中，加线词的意义和用法完全相同的一组是（ ） （3分）
A．宜以南京清秩处之之二虫又何知
B．市一棺诀妻子，待罪于朝臣诚恐见欺于王而负赵
C．乃以为南京右都御史曹刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。
D．以右佥都御史巡视抚应天十府以其求思之深而无不在也
3.下列各句编为四组，都能正面表现海瑞“刚正果敢”的一组是（3分）
①布袍脱粟，令老仆艺蔬自给 ②供县甚薄，抗言邑小不足容车马
③廷臣无敢言时政者，瑞独上疏 ④属吏惮其威，墨者多自免去
⑤素疾大户兼并，力摧豪强，抚穷弱⑥奸民多乘机告讦，故家大姓时有被诬负屈者
A．①③⑤ B．①④⑥ C．②④⑥ D．②③⑤
4.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（ ） （3分）
A．海瑞任淳安知县时，为政清廉，洁身自爱，平时穿布袍，吃粗粮糙米，让老仆人种菜 自给自足。听说他为老母亲祝寿，仅仅买了二斤肉。
B．明世宗在位久了，不理政务而修斋醮，无人敢言，只有海瑞上疏。皇帝见了奏章，十分愤怒，把奏章扔在地上，并下令左右把他抓起来。
C．海瑞推行政令气势很猛烈，有些奸民乘机告状，世家大姓有被诬受冤的。朝中多名官员上书陈述他的罪状，皇上迫于压力让他解职而去。
D．海瑞再次上任后，仍刚正果敢，提学御史房寰害怕被检举揭发，就恶人先告状，上疏诋毁海瑞。海瑞也多次请求退休，但皇帝没有同意。
5.将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）举乡试，署南平教谕，迁淳安知县。（3分）
（2）都御史鄢懋卿行部过，供县甚薄，抗言邑小不足容车马。（3分）
（3）已而，给事中戴凤翔劾瑞庇奸民，鱼肉缙绅，沽名乱政，遂改督南京粮储。（4分）
人生难免会有许多的遗憾。无论你是高官显贵，还是街头平民；无论你是百万富翁，还是成功人士……谁人今生没有遗憾呢?
考试没有发挥好，成绩不理想，很遗憾；为人处世，自己没有协调好关系，中间夹杂说不清的苦恼，真的很遗憾；有了某个心愿，某种追求，未能如愿，象天空上的流星一样滑落，实在太遗憾。遗憾，遗憾!生命里，生活中，它时常与你相伴，有时你躲都躲不开……一个单位，一个民族，一个国家不也是如此吗？然而，“遗憾”有时是一种心态，有时也可避免。 请以“不要遗憾”为题，写一篇文章。
要求：①立意自定②文体自选（诗歌除外）③题目自拟④不少于800字
