不避平凡，不可平庸。为人不可平庸，平庸便无创造，无发展，无上进；处世不可平庸，因此要有原则，有鉴识， 有坚守。
请以“拒绝平庸”为题，写一篇不少于700字的文章。
要求：1.立意自定；2.角度自选；3.不必面面俱到；4.除诗歌外文体不限。
辋川闲居赠裴秀才迪
王 维
寒山转苍翠，秋水日潺泼。倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。
根据上面这首诗歌的景物描写，发挥合理想象，把它改成景物描写的片段。
要求：（1）结构完整，符合诗歌意境。（2）至少使用两种修辞（3）不少于200字。
走失在纳西文字中
富遐
①与丽江古城的邂逅是在薄暮时分，沐浴着夕阳的余晖走进古城，古老的墙深沉低语，仿佛处处藏着精灵，轻轻触碰，便会有故事抖落。
②从城门走进四方街，那些通往小街的路口，仿佛一下让人迷失，不知该从哪条路起步。好在担心是多余的，随便选一个路口进入，都不会迷失方向。因为丽江的水是有灵性的，她完全充当了导游角色，水的方向就是人想要去的方向。
③老街顺地形而建，斑驳且略有些倾斜；小桥下流水依依，和着脚步的节拍轻吟浅唱。与这宁静截然不同的是那些沿街的小商品铺子，堆满了各种充满纳西风情的商品，那些散发着浓郁民族气息的纳西头巾、驼铃木刻和叮当作响的银饰，最得游客们的喜爱。于是，被这热闹吸引了的，便沿街一间间地欣赏把玩下去；而依旧喜欢那平静风景的，也便怡然自得地渐行渐远，或摄影，或写生，享受一份原始的洒脱。
④而我则是在一幅幅纳西手艺人的字画中渐渐迷失了方向，模糊了时空概念的。浏览小街图文并茂的纳西版画、烫画、木刻画的同时，我被一家名叫“纳艺人”的刻印店所吸引。这个略显拥挤的店铺里，摆满了款式各异、大小不一的石头，应游人所需把名字或经典妙词、感悟小语刻在石头上，随你到天涯海角。我把自己的名字写给了纳西艺人，并让他写出纳西文字后予以图解。他写的“富”字是一口精致的小锅，锅内有米粒，还冒着热气，意寓不愁吃喝，表示富裕；而“遐”字则是一个意象的脑袋在思考，青烟缭绕表示思索后而又浮想联翩。刻印仅用了一会儿，我却在小店驻足了一小时之久。
⑤而后，我又让艺人刻下了另一方“珍爱一生”的石印，“爱”的写法是一个男人和一个女人牵着手，中间是一颗心，“P”的样子，表示读音，这是我见到过的最美的象形文字。我把这些精美的石刻小心包好，揣在怀里，仿佛拥有了一个永久的秘密。
⑥望着如此丰富而生动的纳西文字，品味着素朴的东巴文化，我陷入了沉思，不经意间远离了人群，就暂且把自己弄丢一回吧，一个人在陌生的古城中丢失了也不必在意，太阳升起的时候，自然知道自己来自何方。赏心悦目中，我的眼神中尽是千姿百态、袅娜起舞的纳西象形文字，它们或倚或靠，或独自成体，无不将大自然的草木花石，高山湖泊，日月星辰，浮云流水融入纳西的东巴文化中。想像自己若生在纳西家族，挥写着另一种与工整汉字完全不同的文字，或许，也便会对生命有另一种理解。纳西文字的每一个字，都可以随想像派生出许多更形象的“字态”，甚至扯一片绿叶就可以表达爱情；剪一缕清风就可以风花雪月；掬一捧溪水就可以洗荡灵魂……哦，丢失其实是沉醉的代名词。
⑦在纳西文字的无限倘佯和贪婪对眸中，我似乎幻化为带翅羽的文字，穿越时空，飞到想象中的远古，然后，又重新从那苍茫的古代飞回，一点点找寻历史的痕迹。在这样的飞翔里，那原本看不懂的纳西文字，仿佛也有了别样的内涵——那粗犷的笔画，像是纳西人豪放的性格；那柔美的文字形态，像是纳西人丰满而细腻的情感；那字里行间中满溢的飞翔意象，像是纳西人的热情好客，无论你行走到哪条街，哪个店铺，迎面而来的，都是淳朴的笑脸。
⑧我的思绪收敛了翅膀，停落眼前的这条处处弥散着淡淡温馨的气息的街上，在这里信步，恍若又回到了在都市喧嚣中一度已经疏远了的、恬静的心灵家园。曾经有哲人说，人这一生，便是不停地出走，却又不停地渴望回归，渴望回到最初那安宁的心灵的家。
⑨于是，便有无数人在纳西失落。他们从各种地方来，带着各不相同的尘土，却在这里的石板窄巷中，落下回归的泪。而我，也是他们中的一个。
⑩走出古街时，许多店铺已放下了木板门，一轮朗月在头顶照着，两三点河灯在水面上浮着， 只听得见石板路两旁潺潺溪水的声响；我们终将是过客，我们带走了对丽江和纳西文字的一夜深情，但我们也懂得了珍惜，无论行至何处，即使年华老去，也要唱吟过往。
1.文章第③段描写了丽江老街，老街有什么特点？这些描写有什么作用？(4分
2.第⑧自然段中，作者引用“哲人”的话有什么好处？（4分）
3.文章最后一段运用了哪些表达方式？表现出作者什么样的思想感情？（5分)
4.从全文看，作者逐渐“走失”的原因有哪些? （5分)
补写出下列名篇名句中的空缺部分。（11分）
1.夫仁者， ，己欲立而立人，
2.曾子曰：“士不可以不弘毅， 。”
3.子曰：“ ，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”
4.君子无终食之间违仁， ，颠沛必于是。
5.子曰：“不愤不启，不悱不发。 ，则不复也。”
6.子曰：“君子食无求饱，居无求安。 ，就有道而正焉。”
7.孟子曰：“民为贵， ，君为轻。”
8.乐民之乐者， 。忧民之忧者，民亦忧其忧。
9.老吾老以及人之老， ，天下可运于掌。
10.爱人者，人恒爱之。敬人者， 。
11.子曰：“弟子入则孝， ， 谨而信，泛爱众而亲仁。”
南柯子
仲殊
十里青山远，潮平路带沙。数声啼鸟怨年华。又是凄凉时候在天涯。
白露收残月，清风散晓霞。绿杨堤畔问荷花：记得年时沽酒那人家①？
【注】①家：句末语气词，加强语气。
1.这首词抒发了作者哪些思想感情？请结合诗句简要赏析。（4分）
2.试分析“十里青山远，潮平路带沙”的写景角度。（4分）
（越王勾践）元年，吴王阖庐闻允常死，乃兴师伐越。越王勾践使死士挑战，三行①，至吴陈②，呼而自刭。吴师观之，越因袭击吴师，吴师败于檇李，射伤吴王阖庐。阖庐且死，告其子夫差曰：“必毋忘越。”
三年，勾践闻吴王夫差日夜勒兵，且以报越，越欲先吴未发往伐之。范蠡谏曰：“不可。臣闻兵者凶器也，战者逆德也，争者事之末也。阴谋逆德，好用凶器，试身于所末，上帝禁之，行者不利。”越王曰：“吾已决之矣。”遂兴师。吴王闻之，悉发精兵击越，败之夫椒。越王乃以余兵五千人保栖③于会稽。吴王追而围之。
越王谓范蠡曰：“以不听子故至于此，为之奈何？”蠡对曰：“卑辞厚礼以遗之，不许，而身与之市。”勾践曰：“诺。”乃令大夫种行成④于吴，膝行顿首曰：“君王亡臣勾践使陪臣种敢告执事：勾践请为臣，妻为妾。”吴王将许之。子胥言于吴王曰：“天以越赐吴，勿许也。”种还，以报勾践。勾践欲杀妻子，燔宝器，触战以死。种止勾践曰：“夫吴太宰嚭贪，可诱以利，请间行言之。”于是勾践以美女宝器令种间献吴太宰嚭。嚭受，乃见大夫种于吴王。种顿首言曰：“愿大王赦勾践之罪，尽入其宝器。不幸不赦，勾践将尽杀其妻子，燔其宝器，悉五千人触战，必有当也。”嚭因说吴王曰：“越以服为臣，若将赦之，此国之利也。”吴王将许之。子胥进谏曰：“今不灭越，后必悔之。勾践贤君，种、蠡良臣，若反国，将为乱。”吴王弗听，卒赦越，罢兵而归。
吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采；折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。
……
其后四年，越复伐吴，吴师败，越王乃葬吴王而诛太宰嚭。
（节选自《史记·越王勾践世家》
【注】①三行：排成三行 ②陈：通“阵” ③保栖：守卫居住 ④行成：议和，求和。
1.对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）
A．悉发精兵击越悉：尽，全
B．卑辞厚礼以遗之遗：赠送
C．乃见大夫种于吴王见：接见
D．振贫吊死，与百姓同其劳吊：悼念死者
2.下列各组句子中划线词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．乃兴师伐越今其智乃反不能及
B．女忘会稽之耻邪及其所之既倦
C．种还，以报勾践斧斤以时入山林
D．阖庐且死北山愚公者，年且九十
3.与例句中划线字活用现象相同的一项是（ ）
例句：乃令大夫种行成于吴，膝行顿首曰
A．臣具以表闻，辞不就职 B．贤贤易色
C．奚以之九万里而南为 D．孔雀东南飞
4.把下列句子翻译成现代汉语（12分）
（1）以不听子故至于此，为之奈何？（3分）
（2）夫吴太宰嚭贪，可诱以利，请间行言之。（3分）
（3）吴王弗听，卒赦越，罢兵而归 。(3分)
（4）乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。（3分）
