古诗文填空。(5题限选4题）（8分）
1.________,________。不见复关，泣涕涟涟。（《诗经· 氓》
2.真的猛士，____________，______________。( 《记念刘和珍君》
3.__________，悠悠我心。但为君故，___________。( 《短歌行》)
4.狗吠深巷中，______。户庭无尘杂，_______。(《归园田居·其一》)
5.__________，兰泽多芳草。_______，所思在远道。(《涉江采芙蓉》)
酬张少府①
王 维
晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。
【注释】①王维早年原也有过政治抱负，后理想破灭。写此诗时虽任京官，但对朝政已经完全失望，开始过着半官半隐的生活。
1.王维的诗中很善于用“空”字，如“空山新雨后”(《山居秋暝》)、“空堂欲二更”(《秋夜独坐》)等，请对“空知返旧林”中的“空”作简要分析。(3分)
2.颈联抓住两个典型细节，展现了一幅怎样的画面？表达了诗人怎样的生活追求？ (5分)
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阅读下面一篇文言文，完成小题。（每小题3分）
后赤壁赋
苏轼
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。
已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴；月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩①，披蒙茸②，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷③之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动。山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣④，戛然长鸣，掠予舟而西也。
须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣，畴昔⑤之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊悟。开户视之，不见其处。
注：①巉(chán)岩：险峻的山石。②披蒙茸：披，分开。蒙，覆盖。茸，这里指杂草。③冯夷：水神名。④玄裳缟衣：玄，黑色。缟，白色丝织品。裳，下裙。衣，上衣。⑤畴(chóu)昔：往昔，从前。
1.下列句子中划线词的解释，不正确的一项是( )
A．二客从予，过黄泥之坂 从：跟随
B．顾安所得酒乎安：哪里
C．掠予舟而西也西：西方
D．道士顾笑顾：回头看
2.下列划线的虚词，意义和用法不相同的一项是( )
A．将归于临皋送子涉淇,至于顿丘
B．今者薄暮,举网得鱼丹不忍以一己之私,而伤长者之意
C．而江山不可复识矣同心而离居
D．以待子不时之需必得约契以报太子
3.下列语句编成四组，全部能表现月夜长江美景的一组是( )
①霜露既降，木叶尽脱 ②人影在地，仰见明月
③顾而乐之，行歌相答 ④江流有声，断岸千尺
⑤山高月小，水落石出 ⑥山鸣谷应，风起水涌
A．①③⑥ B．②④⑥
C．①③⑤ D．②④⑤
4.将文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。(12分)
(1)曾日月之几何，而江山不可复识矣。(4分)
译文：__________________________________________
(2)反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。(4分)
译文：___________________________________________
(3)畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？(4分)
译文：___________________________________________
阅读下面的文字，完成小题。（9分，每小题3分）
戏曲与社会经济生活
戏曲在宋代的形成，是和它作为一种表演艺术进入商品化的市场密切相关的。而在这之前，它尚未进入商品化的市场。由此可见，中国古代戏曲的形成和发展与社会的经济生活息息相关。
表演艺术的萌生，在中国是很早的。大约在人类产生不久，原始的表演艺术就产生了。现有的历史文献和实物资料已无可争辩地告诉了我们这一点。例如，和戏曲表演密切相关的音乐和舞蹈的产生，在原始社会的初期就开始了。这种原始乐舞大多是人们在劳动或生存之余的自娱自乐。参加者往往是氏族或部落内部的人，他们既是表演者，又是观赏者，与商品化和经济生活完全无关。另外，在原始社会中还有一种乐舞是专为祭祀和巫术活动服务的，参与者一般是氏族中有较高地位的人员。这类活动的功利性、目的性很强。其时，在氏族内部还没有商品的流通，自然和商品经济也谈不上挂钩。
人类进入有阶级的社会以后，这种原始的乐舞也开始出现变化。一种是属于民间的演艺，如迎神、赛会时，乡民们常要进行祭神等活动，同时还表演一些舞蹈等。这类表演不为统治者重视，在史籍中的具体记载不多。但有一点则可肯定，民众系自愿参加，而且都是本乡本土者，依然是自娱自乐为主，基本上是一种民间宗教活动，而不是以经济活动为主。另一种是为统治者服务的演艺活动，这在史书上记载很多。古代中国崇尚礼乐，每当有重大活动，例如祭祀、宴飨、乡射等，都离不开乐舞的表演。为此，统治者还在朝廷中专门设立乐官和乐师等职，专事乐舞演艺人员的培养和演出活动。这些人一般是士大夫子弟，出身高贵，没有生活之忧。以后虽有不少奴隶和平民子弟进入演艺队伍，但他们吃的是皇粮，而非卖艺人，因此和商品经济也无多大关系。
这种情况一直持续到唐代，虽然演艺活动有了很大的进展，但基本上仍和社会的经济活动没有太多的关系。以民间出现的歌舞戏《踏谣娘》而言，虽说已有简单的故事情节，表演时也有角色的分工，形式上歌、舞结合，有表、唱和音乐的伴奏，已初具戏曲的雏形，然而它的演出仍然是民众的一种娱乐活动，从其内容来说，主要是抒发人们心中郁积的情绪，与社会的经济生活关系不大。至于宫廷内的演出，是唐代表演艺术的主要方式。统治者在朝廷中设立了庞大的乐舞机构，并从全国各地挑选大量艺术人才进入“教坊”，以满足他们精神享受的需要。艺人的演出在宫廷进行，是专为统治阶级服务的，与广大的民众没有关系，也和社会的经济活动无关。这也正是中国古代戏曲在唐代尚未形成的主要原因之一。
戏曲等演艺活动的发展离不开较为宽松和安定的政治环境和经济环境。而宋王朝在建立中央集权制的封建国家的进程中，加强思想和文化统治，尤其是在它与辽、金的连年征战中损兵折将后，更实行崇文轻武的治国方略。自北宋中期以后，“天下小康，边衅未动”，人民安居乐业，社会一派歌舞升平，戏曲在这样的氛围中正式形成了。
北宋中期以后，随着战争硝烟的消散，社会经济也很快得到恢复和发展，尤其是城市商品经济，更呈现欣欣向荣的兴旺景象。广大农民在土地的买卖中，获得了掌握劳动果实的较多自主权，这直接促进了城市商品经济的发达。这种繁荣的城市商品经济，为戏曲的兴起提供了最好的机遇。
1.下列不能证明宋代以前的演艺活动与社会经济活动关系不大的一项是( )
A．原始乐舞大多是人们在劳动或生存之余的自娱自乐，参加者往往既是表演者，又是观赏者。
B．宋代以前的民间演艺，民众系自愿参加，而且都是本乡本土者，以自娱自乐为主。
C．民间出现的歌舞戏《踏谣娘》已有简单的故事情节，表演时也有角色的分工，形式上歌、舞结合，有表、唱和音乐的伴奏，已初具戏曲的雏形。
D．唐代表演艺术演出是民众的一种娱乐活动，主要是抒发人们心中郁积的情绪。
2.下列说法与原文意思相符的一项是( )
A．表演艺术的萌生，在中国是很早的。原始的表演艺术就发生在人类产生不久。
B．原始社会专为祭祀和巫术活动服务的乐舞，活动的功利性、目的性很强。
C．统治者在朝廷中专门设立乐官和乐师等职，专事乐舞的演艺人员都是士大夫子弟，出身高贵，没有生活之忧。
D．迎神、赛会时，乡民们举行祭神活动时表演的一些舞蹈等艺术活动，基本上是一种民间宗教活动，而不是经济活动。
3.根据原文内容，下列推断正确的一项是( )
A．戏曲是一种表演艺术，只要社会稳定，有了繁荣的城市商品经济就能产生戏曲。
B．在宋以前的阶级社会里，主要有两类表演艺术，一种是属于民间的演艺，另一种是为统治者服务的演艺活动，它们和商品经济并无多大关系。
C．唐代表演艺术主要在宫廷内演出，专为统治阶级服务，脱离了社会的经济活动。这就是中国古代戏曲在唐代尚未形成的原因。
D．宋以后的戏曲因为需要和商品化的市场紧密相连，因此也就不会再有专门为统治者服务的演艺活动了。
下列对有关文学名著的解说或分析，不正确的一项（ ）
A．爱情和婚姻纠葛是《家》情感发展的主要线索。小说写了觉新的爱情刚刚萌芽就被旧礼教所扼杀，觉民屈服于包办婚姻而酿成悲剧，觉慧反抗家长的干涉争取自由结合。 （巴金《家》）
B．法院决定逮捕爱斯美拉达，流浪汉们赶来营救，遭到国王军队的镇压，死伤惨重。 （雨果《巴黎圣母院》）
C．大卫受尽虐待，只有佩葛蒂始终在保护他，使孩子体会到人间仍有温情在。（狄更斯《大卫·科波菲尔》）
D．“有教无类”、“学而不厌，诲人不倦”、“敏而好学，不耻下问”、“学而不思则罔，思而不学则贻”等等，这些都是孔子在教育方面的精辟的言论。（《论语》）
下列句子中，标点符号的使用正确的一项是( )
A．据世界卫生组织统计(WHO)，全球有1/3的患者死于药物滥用，数字惊人，后果严重。
B．他想了半天也没想出熊的颜色与下坠的速度有什么关系，于是老老实实地在答案栏里写下了“不知道。”
C．杨绛先生的淳朴、敦厚向来为人称道，但淳朴之内隐含着高贵，敦厚之中透射着倔强。
D．中央电视台《星光大道》栏目自开播以来一直走百姓路线，受到广大观众的一致好评。
