默写句子（每空一分，共8分）
1.曾记否， ， ？
2.荆轲和而歌， ，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声， ，发尽上指冠。
3.真的猛士， ， 。
4.寻梦？撑一支长篙， ，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。
5.她静默地远了，远了， ，走尽这雨巷。
玉阶怨
唐·李白
玉阶生白露，
夜久侵罗袜。
却下水晶帘，
玲珑望秋月。
1.李白字太白，号 ，他的诗歌飘逸洒脱，后人称他为 。（2分）
2.此诗题为《玉阶怨》，请问 “怨” 的原因有哪些。(4分)
蓝玉，定远人，开平王常遇春妇弟也。初隶遇春帐下，临敌勇敢，所向皆捷。遇春数称于太祖。
二十年，以征虏左副将军从大将军冯胜征纳哈出，次通州。闻元兵有屯庆州者，玉乘大雪，帅轻骑袭破之，杀平章果来，擒其子不兰溪还。会大军进至金山，纳哈出遣使诣大将军营纳欸，玉往受降。纳哈出以数百骑至，玉大喜，饮以酒。纳哈出酌酒酬玉，玉解衣衣之，曰：“请服此而饮。”纳哈出不肯服，玉亦不饮。争让久之，纳哈出覆酒于地，顾其下咄咄语，将脱去。郑国公常茂在坐，直前砍伤之，都督耿忠拥而见胜。其众惊溃，遣降将观童谕降之。还至亦迷河，悉降其余众。会冯胜有罪，收大将军印，命玉行总兵官事，寻即军中拜玉为大将军，移屯蓟州。
时顺帝孙脱古思帖木儿嗣立，扰塞上。二十一年三月，命玉帅师十五万征之。出大宁，至庆州，谍知元主在捕鱼儿海，间道兼程进至百眼井。去海四十里，不见敌，欲引还。定远侯王弼曰：“吾辈提十余万众，深入漠北，无所得，遽班师，何以复命?”玉曰：“然。”令军士穴地而爨，毋见烟火。乘夜至海南，敌营尚在海东北八十余里。玉令弼为前锋，疾驰薄其营。敌谓我军乏水草，不能深入，不设备。又大风扬沙，昼晦。军行，敌无所觉。猝至前，大惊。迎战，败之。杀太尉蛮子等，降其众。
玉长身赤面，饶勇略，有大将才。中山、开平既没，数总大军，多立功，太祖遇之厚。浸骄蹇自恣，多蓄庄奴，乘势暴横。尝占东昌民田，御史按问，玉怒，逐御史。北征还，夜扣喜峰关，关吏不时纳，纵兵毁关入。帝闻之不乐。初，帝欲封玉梁国公，以过改为凉，仍镌其过于券。玉犹不悛，侍宴语傲慢。在军擅黜陟将校，进止自专，帝数谯让。西征还，命为太子太傅。玉不乐居宋、颍两公下，曰：“我不堪太师耶!”比奏事多不听，益怏怏。
二十六年二月，锦衣卫指挥蒋瓛告玉谋反，下吏鞫讯。狱具，族诛之。
（《明史·卷一三二》）
1.下列句子中划线词在文中的意思解释不正确的一项是（ ）
A．玉犹不悛，侍宴语傲慢悛：悔改。
B．疾驰薄其营薄：迫近。
C．从大将军冯胜征纳哈出，次通州次：驻扎。
D．谍知元主在捕鱼儿海牒：间谍
2.下列划线虚词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．还至亦迷河，悉降其余众吾其还也
B．都督耿忠拥而见胜今行而无信
C．遇春数称于太祖沛公左司马曹无伤使人言于项羽
D．帝闻之不乐臣之壮也，犹不如人
3.下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．蓝玉随大将军冯胜出兵征讨纳哈出，杀败元军，立下战功。后冯胜有罪，朝廷命蓝玉执掌总兵官职务，继而取代冯胜成为大将军。
B．蓝玉率领十五万大军前往捕鱼儿海征元。一开始未能发现敌踪，准备回师，后听取王弼建议，隐匿行踪，冒着大风沙进军，终于击败元军。
C．蓝玉屡有战功，太祖待他很优厚。他渐渐骄纵放肆，在北上征讨元军返回的途中，因喜峰关官吏未能及时开门，他纵容士兵破门而入。
D．蓝玉颇有将才，英勇杀敌，屡立战功，但又矜功自伐，骄蹇横暴，我行我素。太祖仍然宠幸他，还把他封为梁国公和太子太傅，蓝玉最终被告谋反而遭灭族。
4.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）纳哈出酌酒酬玉，玉解衣衣之，曰：“请服此而饮。”（3分）
（2）吾辈提十余万众，深入漠北，无所得，遽班师，何以复命?（4分）
（3）臣左手把其袖，右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。（4分）
艺术意境
什么是意境？人与世界接触，因关系的层次不同，可有五种境界：一，为满足生理的物质的需要，而有功利境界；二，因人群共存互爱的关系，而有伦理境界；三， 因人群组合互制的关系，而有政治境界；四，因钻研物理，追求智慧，而有学术境界；五，因欲返本归真，冥合天人，而有宗教境界。功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于真，宗教境界主于神。但介乎后二者的中间，以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的最深心灵的反映；化实景而为虚境，创形象以为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化，这就是“艺术境界”。艺术境界主于美。
所以一切美的光是来自心的源泉：没有心灵的映射，是无所谓美的。瑞士思想家阿米尔说：“一片自然风景是一个心灵的境界。”中国大画家石涛也说：“山川使予代山川而言也……山川与给予神遇而迹化也。”艺术家以心灵映射万象，代山川而宣言，他所表现的是主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗，成就一个鸢飞鱼跃、活泼玲珑、渊然而深的灵境；这灵境就是构成艺术之所以为艺术的“意境”。
意境是“情”与“境”(意象)的结晶石。王安石有一首《题西太一宫壁》诗：“柳叶鸣蜩绿暗，荷花落日红酣。三十六陂烟水，白头相见江南。”前三句全是写景——江南的艳丽的阳春，但看了末一句，全部景象遂笼罩上了一层无边的哀感、回忆的愁思和重逢的欣慰，情景交织，成了一首绝美的“诗”。
在一个艺术表现里，情和景交融互渗，因而发掘出最深的情，一层比一层更深的情，最深的情同时也透入了最深的景，一层比一层更透明的景；景中全是情，情具象而为景，因而展现了一个独特的宇宙、崭新的景象，为人类增加了丰富，替世界开辟了新景。正如恽南田所说：“皆灵想之所独辟，总非人间所有！”这是我的所谓“意境”。“外师造化，中得心源。”唐代画家张璨这两句论画训示，是这一意境创设的基本条件。
1.对文中“意境”理解错误的一项是( )
A．意境是区别于功利、伦理、政治、学术、宗教等五种境界的一种艺术境界。
B．艺术家在创作中以心灵映射万象，代山川立言，所表现的是主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗，这种灵境就是意境。
C．意境是“于天地之外，别构一种灵奇”，即在客观环境之外，能重新发现一种灵奇。
D．意境就是“情”与“境”(意象)的结晶石。
2.以下关于情与景的说法，正确的一项是( )
A．阿米尔说，一片自然风景是一个心灵的境界。这就是说，自然风景本身就包含着心灵的境界。
B．“鸢飞鱼跃”虽是客观景象，但渗透了主观生命情调，因此成就了一种活泼玲珑、渊然而深的灵境。
C．王安石的诗《题西太一宫壁》前三句写江南的艳丽的阳春，全是写景，只在最末一句渗透了无边的哀感、愁思和欣慰。
D．在一个艺术表现里，情和景交融互渗。先有最深的景，因而发掘出最深的情，继而同时也透入最深的景，循环往复，层层深入。如杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的诗句。
3.从全文来看，以下属于“意境创设的基本条件”的一项是 ( )
A．一切美的光是来自心的源泉。可见，“心灵”是意境创设的基本条件。
B．化实景为虚景，有实景才能使人类最高的心灵具体化、肉体化，可知，实景是意境创设的最首要条件。
C．一个独特的宇宙、崭新的境象，才能为人类增加丰富，替世界开辟新境，因此，“独特的宇宙”“崭新的境象”是意境创设的基本条件。
D．情和景交融互渗，是意境创设的基本条件。
下列有关文学常识的表述，有错误的一项是( )
A．《论语》成书于春秋战国之际，是记载孔子及其弟子言行的书，《论语》集中体现了孔子在政治、伦理、哲学、教育等方面的思想，是儒家最重要的经典著作。
B．巴金，1904年生，原名李尧棠，字芾甘。四川成都人。课文《小狗包弟》选自他的中篇小说《寒夜》。
C．查尔斯·狄更斯是享有世界声誉的英国小说家。他的小说《大卫·科波菲尔》早在清末就被译成中文，是一百多年来最受读者欢迎的外国小说之一。
D．《大堰河—我的保姆》是诗人艾青在狱中写的成名作。诗中的人物形象可说是实有其人和实有其事。它与《我的父亲》是姊妹篇，都是研究艾青早年生活及其家庭的重要诗篇。
下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A．有关专家认为，过度劳累会引起健康透支，最严重的问题不是加班，而是工作压力巨大导致休息时间也无法彻底放松心情所致。
B．国家将在“十二五”期间推进供养型、养护型、医护型养老，实现每千名老年人拥有30张养老床位。
C．“新生代农民工”自从被列入政府重点关注的对象之后，各级政府积极行动，将关心新生代农民工成长作为新一年度工作重点。
D．以娱乐性阅读为主要目的的穿越小说往往并不叙述具体的历史事件，而是借用历史人物的名字，讲述历史版本的现代爱情故事。
