阅读下文，完成小题。
公共空间与公共意识
①众所周知，“公”是相对 “私”而言的，公共空间自然应该不同于私人空间。一家人坐电梯下来，电梯就是你的私人空间，一到大厅，有了外人，马上就进入了公共空间，应该小声说话。为什么?怕干扰到别人。这是对他人基本的尊重。可是，即便在文明程度很高的今天，我们还是到处可见抽烟、吐痰，甚至在公共场合大声讲话，大声打手机……餐馆里的众声喧哗就更不用说了。对于这种现象，我们总是将其归因于未能把公共空间与私人空间区分开来。
②这诚然是没错的，但还只是问题的一个方面，也不是我要强调的重点。
③所谓“公共空间”应有两层意思，一是指日常公共生活的“公领域”，在这一领域中“私”是无所作为的，只要遵规矩、按常理、循旧俗就行；还有一层更重要的意思，就是一个将各种各样的私人意见、看法、观点等汇集为公意的地方。没有这样一个“公共空间”，就不会形成真正的“公共意见”。当然，在这一“公共空间”中，需要的是理性，要让人说话，同时要辩论。
④中国人的古训是在公共场所“莫谈国事”，而康德却说只有在公共场所，你才应该把自己的真实想法和盘托出，在私下里，你倒真应该执行你作为一个合法公民应尽的义务，要你怎么做你就怎么做，但所有的不满与意见都应该在“公共空间”得到发泄与表达。有学者指出：中日甲午战争后，中国人就开始意识到了自己是“国民”，“盖国家者，成于国民之共同心”，再以后，到1897年，就有人提到了“社会”这个词，专指国家之外为某种目的自行形成之组织。于是“社会”就成了“绅士”表达其个人意愿的公共空间。而立宪运动一开始就存在着“皇帝”和“绅士”两个主体，正是这两个主体之间日益尖锐的冲突，导致了清王朝的崩解灭亡。
⑤对“公共空间”的意识就叫“公共意识”。有了“公共空间”的意识，也就是有了公民的意识，知道我应该遵守公共秩序，知道我可以也应该在公共场合表达出我个人的不同见解，因为只有在这样的场合，我个人的想法才能形成公共意见，获得别人的承认。“公民”，按其本意，指的是一个人意识到了他对这个国家所承担的义务及所享有的权利。一旦“意识到”，就可以在这个公共空间里把本属“私”的东西变成“公”。
⑥黄宗羲在《明夷待访录·学校篇》中也曾提出了以家族为本位的公共空间的设想。他主张设立学校，并且认为，设立学校，不仅仅是为了养士，更不是为了科举，而是使学校成为议政的场所，从而起到限制专权的功效，使学校成为绅士的公共空间。有意思的是：他心目中的公共空间还是以家族为本位的，“私”所指的并不是独立的个人，而是家族，家族的代表就是绅士。
⑦这当然很有中国特色，但我个人对此还是心存疑虑，害怕家族完全取代了个人，害怕家族中的“家长制”蔓延为全社会的行为规则，然后又成为国家统治秩序的正当性依据。家国一体，社会的伦理秩序就是国家的政治秩序，这是一种人们业已习惯了的生活态度。
⑧但不管怎么说，有了公共空间，有了对公共空间的意识即公共意识，中国的社会变革才有了根本前提。
1.选出对文章理解正确的一项（ ）(3分)
A．开头列举在公共场合抽烟、吐痰、大声喧哗等现象，是为了批评人们不遵守公共秩序的行为。
B．文中所说的“公共空间”就是指需要遵规矩、按常理、循旧俗、汇公议的公共生活场所。
C．第④段画线句强调，一个人无论何时何地，都应该遵守公共秩序，这是每个公民应尽的义务。
D．对第⑦段画线句中人们把社会伦理秩序与国家政治秩序混为一谈的“生活态度”，作者并不认同。
2.依据文意，“公共意识”的具体表现在哪两个方面？ (2分)
3.作者在第④段和第⑥段都援引与中国历史有关的材料，但目的不同，请联系上下文作简要分析。(4分)
孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
王曰：“礼，为旧君有服，何如斯可为服矣？”
曰：“谏行言听，膏泽下于民；有故而去，则使人导之出疆，又先于其所往；去三年不反，然后收其田里。此之谓三有礼焉。如此，则为之服矣。今也为臣，谏则不行，言则不听；膏泽不下于民；有故而去，则君搏执之，又极之于其所往；去之日，遂收其田里。此之谓寇仇。寇仇，何服之有？”《离娄篇下》
1.简要说明孟子理想中的君臣之间应有的关系。（2分）
2.结合以上语段，请回答孟子是怎样对“礼，为旧君有服，何如斯可为服矣”进行分析的。（4分）
文学名著阅读（10分）
1.下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是（ ）（5分）
A．“再不阻止的话，她们为了你要把索漠城抢光呢。”
葛朗台住在一所灰暗阴森的老房子里，每顿饭、每天要点的蜡烛，葛朗台都要亲自分发，一点儿也不能多。欧也妮为堂弟在饭桌上多放了几块糖和一些葡萄，他就用霹雳般的目光瞪着女儿，并说了以上的话。（《欧也妮·葛朗台》）
B．由于要给高老太爷祝寿，张太太带着琴和来张家玩的梅来到了高公馆。第二天，觉新和瑞珏在花园里与梅相遇，梅转过身默默地走了。觉新偷偷地追了上去，请求梅宽恕，梅忍不住低声哭泣。二人相对而泣，互诉着几年来的相思之情。（《家》）
C．吴荪甫本来想请屠维岳滚蛋，但屠维岳的镇静与倔强、机警和魄力，让他在意外之余生出惜才之心，他早就痛恨自己手下没有一个能干的人来管理工厂的秩序，致使工厂动不动就作乱。最后，他命令厂中自莫干丞以下的稽查管车全听屠维岳调度。（《子夜》）
D．刘禅亲自扶着诸葛亮的灵柩到汉中定军山安葬，并封其谥号为忠武侯。孔明一死，东吴在边境增兵。刘禅派宗预入江东，前去重结旧盟，孙权折箭起誓不攻蜀国。（《三国演义》）
E．姑苏城乡宦甄士隐可怜寄居庙内穷儒贾雨村，赠银让他赶考。因葫芦庙失火，甄家被烧毁。不久以后的元宵之夜，女儿英莲被拐走。一日，他听到了道人的《好了歌》，顿悟人生，遂与道人一起飘然而去。（《红楼梦》）
2.简答题。（任选一题）（5分）
（1）请简述聂赫留朵夫先后三次去监狱探访时，玛丝洛娃的不同表现。
（2）伽西莫多曾经送给爱斯梅拉达一个小铁哨，请简述这个小铁哨的故事。
阅读下面一首宋诗，回答问题。(6分)
半山春晚即事
王安石
春风取花去， 酬我以清阴。翳翳陂路静，交交园屋深。
床敷①每小息，杖屦②或幽寻。唯有北山鸟，经过遗好音。
【注】 ①床敷：安置卧具。②杖屦：扶杖漫步。
1.本诗题为“半山春晚即事”，诗人笔下“半山春晚”有什么特点，请简要概括。（3分）
2.请结合全诗，简要分析尾联“唯有北山鸟，经过遗好音”的表现手法。（3分）
阅读下面的文言文，完成小题。
文木先生传
(清)程晋芳
先生姓吴氏，讳敬梓，字敏轩，一字文木，全椒人。世望族，科第仕宦多显者。先生生而颖异，读书才过目，辄能背诵。稍长，补学官弟子员。袭父祖业，有二万余金。素不习治生，性复豪爽，遇贫即施，偕文士辈往还，饮酒歌呼穷日夜，不数年而产尽矣。
安徽巡抚赵公国麟闻其名，招之试，才之，以博学鸿词荐，竟不赴廷试，亦自此不应乡举，而家益以贫。乃移居江城东之大中桥，环堵萧然，拥故书数十册，日夕自娱。窘极，则以书易米。或冬日苦寒，无酒食，邀同好五六人，乘月出城南门，绕城堞行数十里，歌吟啸呼，相与应和。逮明，入水西门，各大笑散去，夜夜如是，为之“暖足”。余族伯祖丽山先生与有姻连，时周之。
其学尤精《文选》，诗赋援笔立成，夙构者莫之为胜。辛酉、壬戌间，延至余家，与研诗赋，相赠答，惬意无间。而性不耐久客，不数月，别去。生平见才士，汲引如不及。独嫉时文士如仇，其尤工者，则尤嫉之。余恒以为过，然莫之能禁，缘此，所遇益穷。与余族祖绵庄为至契，绵庄好治经，先生晚年亦好治经，曰：“此人生立命处也。”
岁甲戌，与余遇于扬州，知余益贫，执余手以泣曰：“子亦到我地位，此境不易处也，奈何？”余返淮，将解缆，先生登船言别，指新月谓余曰：“与子别，后会不可期。即景悢悢，欲构句相赠，而涩于思，当俟异日耳。”又七日而先生殁矣。先数日，以囊中余钱，召朋友酣饮。醉，辄诵樊川“人生只合扬州死”之句，而竟如所言，异哉！先生所著有《文木山房集》、《诗说》若干卷。又仿唐人小说为《儒林外史》五十卷，穷极文士情态，人争传写之。
论曰： 余生平交友，莫贫于敏轩，抵淮访余，检其橐，笔砚都无。余曰：“此吾辈所倚以生，可暂离耶？”敏轩笑曰：“吾胸中自有笔墨，不烦是也。”其流风余韵，足以掩映一时。
（节选自《勉行堂文集》卷六）
1.对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．素不习治生治：经营
B．辛酉、壬戌间，延至余家延：推迟
C．当俟异日耳俟：等待
D．吾胸中自有笔墨，不烦是也烦：担心
2.下列句子中，全部直接表现吴敬梓“流风余韵”的一组是（ ）（3分）
①窘极，则以书易米 ②夙构者莫之为胜
③饮酒歌呼穷日夜 ④此境不易处也，奈何
⑤生平见才士，汲引如不及 ⑥吾胸中自有笔墨，不烦是也
A．①④⑥ B．②③④ C．①②⑤ D．③⑤⑥
3.下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．文木先生即吴敬梓，本文写他生性聪慧，祖业富裕，为人豪爽，又不愿参加科举以致更加穷困的故事。
B．文木先生因不满巡抚推荐自己参加博学鸿词科的考试，竟不去参加廷试，乃至从此终生不应科举。
C．吴敬梓非常痛恨写八股文的读书人，但他平生又非常爱才，见到有才能的读书人，就想举荐提携他，唯恐来不及。
D．吴敬梓模仿唐人小说创作而成的《儒林外史》，写尽了文士们的性情状貌，产生了广泛的社会影响。
4.将上文中画线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）安徽巡抚赵公国麟闻其名，招之试，才之。（3分）
（2）余恒以为过，然莫之能禁。（3分）
补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）
1.无丝竹之乱耳， 。（刘禹锡《陋室铭》）
2. ，内无应门五尺之僮。（李密《陈情表》）
3.此情可待成追忆， 。 (李商隐《锦瑟》)
4.飞湍瀑流争喧豗， 。（李白《蜀道难》）
5.驾一叶之扁舟， 。（苏轼《赤壁赋》）
6.钉头磷磷， 。（杜牧《阿房宫赋》）
