补写出下列名篇名句中的空缺部分。（8分）
1.蒹葭萋萋， 。所谓伊人，在水之湄。 （《蒹葭》）
2. ，出则无敌国外患者，国恒亡。 （孟子《生于忧患，死于安乐》）
3.子曰：“见贤思齐焉， 。” （《孔子语录》）
4.吏禄三百石， 。 （白居易《观刈麦》）
5. ，江春入旧年。 （王湾《次北固山下》）
6.醉能同其乐， ，太守也。 （欧阳修《醉翁亭记》）
7.潭中鱼可百许头， 。 （柳宗元《小石潭记》）
8.白头搔更短， 。 （杜甫《春望》）
【越调】 柳营曲 江上
查德卿①
烟艇闲，雨蓑干，渔翁醉醒江上晚。啼鸟关关，流水潺潺，乐似富春山②。数声柔橹江湾，一钩香饵波寒。回头贪兔魄③，失意放渔竿；看，流下蓼花滩④。
【注】①查德卿：元仁宗延佑年间元曲作家，屡试不第。②富春山：汉严子陵曾隐居耕钓于此。③兔魄：月亮，月宫，又称蟾宫，取“蟾宫折桂”之意。④蓼花：草本植物，这里有辛苦之意。
1.这首曲的前三句描绘了一幅怎样的画面？请结合诗句进行分析。（5分）
2.此曲透过叙事、状物、写景，清晰地显现出“渔翁”“江上晚”时感情流动的轨迹，试结合诗句加以分析。（6分）
武昌九曲亭记
苏辙
子瞻迁于齐安，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁①蔓延，涧谷深密。中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒溪，依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟乱流而南。山中有二三子，好客而喜游，闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳，意适忘反。往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。
然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲而获少平，游者至此必息。倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背，皆效于左右。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，辄睥睨终日。一旦大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭耶？”遂相与营之。亭成而西山之胜始具，子瞻于是最乐。
昔余少年，从子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰②裳先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。
盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之，及其既厌，未有不洒然自笑者也。譬之饮食杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。
【注】①陂陁（pō tuó）：不平的样子。②褰（qiān）：卷起裤脚。
1.对下列句子中加线的词的解释，不正确的一项是（3分）
A．子瞻迁于齐安，庐于江上 庐：结庐
B．子瞻杖策载酒，乘渔舟乱流而南 杖：拄，撑
C．其大皆百围千尺，不可加以斤斧加：施加
D．方其得意，万物无以易之 易：改变
2.以下各组句子中，全都表现子瞻“乐于山水”的一组是（3分）
①逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之
②幅巾迎笑，相携徜徉而上
③有不得至，为之怅然移日
④倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜，旁瞩溪谷
⑤有山可登，有水可浮
⑥亭成而西山之胜始具，子瞻于是最乐。
A．①②⑤ B．②③④ C．①③⑥ D．④⑤⑥
3.下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（3分）
A．本文思路有特色。既抓住建亭的环境特点，又突出苏轼的思想性格。游山之行为记叙建亭铺垫，建亭之举又为议论志趣蓄势，快乐之思再为全篇画龙点睛。
B．本文内容有三乐：一是身居“绝俗”，纵情山水，“不知其久”；二是结友携游，“相与营之”，战胜自然；三是天助人愿，扩建观亭，增胜添趣。
C．本文表达有韵味。辞采华美，句式错落，音韵优美，行文流畅。熔比喻、拟人、排比、反问于一炉，集景致美、雅趣美、情理美为一体，浑然圆合，耐人品读。
D．本文情感有变化。作者先是不为外物伤情，不因境遇悲怀，“以适意为悦”，悠然自足。后又在结尾说“孰知得失之所在”，表达了一种人生无常的消极思想。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
（1）穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳，意适忘反。（5分）
译文:
（2）惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。（5分）
译文:
①人们常常谈论艺术家的气质，很少想到做哲学家也需要一种特别的气质。其实，追究人生的根本，是人类本性中的固有冲动，当这种冲动在某一个人身上异常强烈时，他便是一个具有哲学家气质的人了。一个好的哲学家并不向人提供人生问题的现成答案，他自己受着某些根本性问题的苦苦折磨，不倦地寻找着答案，也启发我们去思考和探索他的问题。他的问题属于我们大家，属于时代、民族乃至全人类。
②哲学本意是“热爱智慧”，智慧虽然无法转让，然而，对智慧的爱却是能够激发起来的。我们读一位哲学家的书，也许会对书中聪明的议论会心一笑，但最能震撼我们心灵的却是作者对人生的大困境的观察和揭示，以及他寻求解决途径的痛苦而又不折不挠的努力。只有那些带着泪和笑感受和思考着人生的人，才能真正领略哲学的魅力。这样的哲学也必定闪放着个性的光彩。我们读文学作品，常常可以由作品想见作家的音容笑貌、爱憎好恶。可是，读哲学著作时，我们面前往往出现一张灰色的概念之网，至于它由哪只蜘蛛织出，似乎并不重要。
③诗人无保留地袒露自己心灵里的每一阵颤栗，每一朵浪花，哲学家却隐瞒了促使他思考的动机和思考中的悲欢，只把结论拿给我们，连同事后追加的逻辑证明。谁相信人生问题的答案能靠逻辑推理求得呢?在这里，真正起作用的是亲身的经历，切身的感受，灵魂深处的暴风骤雨，危机和觉醒，直觉和顿悟。人生最高问题对于一切人相同，但每个人探索的机缘和途径却千变万化，必定显示出个性的差别。哲学不是一份真理的清单，而恰恰是寻求人生真理的过程本身，这个过程与寻求者的个人经历和性格密不可分。
④哲学的魅力在于它所寻求的人生智慧的魅力，在于寻求者的个性的魅力。最后，如果一位哲学家有足够的语言技巧的话，还应该加上风格的魅力。从源头上看，哲学和诗本是一体。没有哲学的眼光和深度，一个诗人只能是吟花咏月、顾影自怜的浅薄文人；没有诗的激情和灵性，一个哲学家只能是从事逻辑推理的思维机器。大哲学家与大诗人往往心灵相通，他们受同一种痛苦驱逼，寻求同一个谜的谜底。
1.下列对哲学家的特点的陈述，不正确的一项是（3分）
A．同艺术家一样，哲学家也需要具有一种特别的气质，他们往往带有一种异常强烈的人类本性中的固有冲动。
B．好的哲学家不倦地寻求人生的根本的答案，能够提出属于大家、时代、民族，乃至全人类的大问题。
C．哲学家们往往思维缜密，客观理性，力求用严密的逻辑阐明自己的思想体系，不为情感左右。
D．真正的哲学家对人生具有深刻独特的感受和思考，能够震撼我们的心灵，也能启发我们去思考和探索。
2.下列对文章的解说，正确的一项是（3分）
A．只要带着泪和笑去感受和思考人生，人们就能真正地领略到哲学的魅力。
B．哲学家常隐瞒促使他思考的动机和思考的悲欢，只将思考的结论和逻辑证明展现出来。
C．哲学本质上并不依靠逻辑推理而必须依赖寻求人生问题答案者的个人经历和性格。
D．诗人激情洋溢，哲学家含蓄客观，二者风格截然不同，但都可以在各自领域获得成功。
3.根据文意所做的推论，符合原文意思的一项是（3分）
A．即使人们并不赞同某哲学家的结论，但只要他进行了真诚的探索，他的哲学结论也依然能够吸引我们，震撼我们。
B．哲学著作需要放射着诗意的光辉，诗歌里也应回荡着哲学的喟叹：二者是可以做到心灵相通的。
C．读者可通过作品感知文学家的心灵与智慧，但哲学著作中只能看到灰色的概念之网，所以它的作者似乎并不重要。
D．哲学的魅力既来自于它所寻求的人生智慧的魅力，更来自于寻求者的个性的魅力，二者是紧密结合的。
写作《60分》
阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）
由商务印书馆等主办的“汉语盘点2012”评选活动12月20日在京揭晓，“正能量”一词入选年度十大流行语和年度十大新词语。
正能量，指一切予人向上的希望、鼓舞人不断追求、让生活变得圆满幸福的动力和感情。（《百度百科》）
“点燃正能量，引爆小宇宙。点燃正能量，运气挡不住”，这两句话也成为了当下网络最热的句子。
其实，人的内心就是一座“能量场”，既隐藏着自信、豁达、愉悦、进取等正性能量，又暗含着自私、猜疑、沮丧、消沉等负性能量。
请以“正能量”为话题写一篇作文，不低于800字。选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
以“文化快餐”为开头，重组下面句子，内容不许增减。（5分）
高雅严肃的文学艺术受到冷落，通俗浅薄的文学作品在青少年中流行——改革开放后
潮水般涌入的千奇百怪的文化快餐和流行艺术正不知不觉地消解着传统文化的权威。
