默写下列课内名句（10分）
1.道之以德， ， 。
2. ，天下归仁焉。 ，而由人乎哉？
3.凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏， 。
4.子曰：“志于道， ， ，游于艺。”
5.子曰“ ， 小人喻于利。”子曰：“君子 ，群而不党。”
6.子曰:“志士仁人,无求生以害仁, 。”
子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”
子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”
子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
1.解释下面的句子（2分）
鄙夫可与事君也与哉
2.“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”如何形象表述自己安贫乐道的思想和乐以忘忧的心境的？（2分）
3.为什么“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧？”（3分）
厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。
子食于有丧者之侧，未尝饱也。
“师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”
师冕出，子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然，固相师之道也。”
子见齐衰者，冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。
子钓而不纲，弋不射宿。
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”
1.解释下面的句子（2分）
与师言之道与？
2.孔子遇见穿丧服的、执政的、盲人时的态度，说明了什么（2分）
3.孔子为什么肯定管仲为“仁者”？（3分）
子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”
子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”
孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！”
子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”
孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”
子路曰：“卫君待子为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
1.解释下面的句子（2分）
君子于其言，无所苟而已矣。
2.“天下无道”指什么？孔子对此的态度？（2分）
3.为什么“名正”才能“言顺”？ “正名”的内容是什么？（2分）
下列各项中，对下面选段的理解，不正确的一项是（ ）
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“虽回不敏，请事斯语矣。”（《论语·颜渊篇》）
A．孔子以仁来规定礼，认为依仁而行就是礼的根本要求。
B．“为仁由己，而由人乎哉”就是说行仁德全在于自己，不在他人。表明了孔子对待人生所采取的积极进取态度，一个人能否为“仁”根本上在于自身能否自觉做到“克己复礼”。
C．“克己复礼”的“克”是克制、约束、抑制的意思。“己”，自己，这里指一己的私欲。“复”的意思是回复。
D．仁是儒家学说中含义非常广泛的一种道德观念，包括了恭，宽，信，敏，惠，智，勇，忠，恕，孝，悌等内容。
下列各项是对下面选段内容的理解，不正确的一项（ ）
子贡问曰：“乡人皆好之，何如?”子曰：“未可也。”
“乡人皆恶之，何如?”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”(《论语，子路》)
A．孔子认为，全乡的人都喜欢的人，不一定是好人。
B．孔子认为，全乡的人都讨厌的人，不一定是坏人。
C．孔子认为，应当以众人的好恶为依据来判断一个人的好坏。
D．孔子认为，不应当以众人的好恶为依据来判断一个人的好坏。
