阅读下面材料，按要求作文。
孟子曰：“人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心——非所以交于孺子父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。”是啊，当人们读到风雪中步履蹒跚的祥林嫂、身穿单衣却愿天寒的卖炭翁、寒风中蜷缩街角的卖火柴的小女孩，看到小悦悦被车碾压的惨状、印尼经地震大海啸后的惨象、一群小狗小猫被遗弃荒郊野岭的无助无望时……人们的心常常被深深地触动着。
你有过这样的触动吗？你有过类似的经历吗？你又有什么感想呢？请你写一篇文章，你可以讲述故事，抒发情感，也可以发表议论。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③除诗歌外，文体不限。④不得少于800字。⑤不得抄袭、套作。
补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）
1. ，任重而道远。 ，不亦重乎？ （《论语》）
2.数罟不入洿池， 。斧斤以时入山林， 。
（《寡人之于国也》）
3.今两虎共斗， 。吾所以为此者， ！
（《廉颇蔺相如列传》）
4.天高地迥， ；兴尽悲来， 。 （《滕王阁序》）
5.槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒， 。明月不谙离别苦， 。（《蝶恋花》）
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
（《论语》）
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” （《论语》）
鞅曰：“辩慧，乱之赞也；礼乐，淫佚之征也；慈仁，过之母也……罚重，爵尊；赏轻，刑威。爵尊，上爱民；刑威，民死上。故兴国行罚。” （《商子》）
1.在为政问题上，孔子与商鞅的主张是不同的。请分别用一个词来概括他们的主张。（2分）
孔子： 商鞅：
2.请对孔子和商鞅的主张作简要评述。（3分）
答：
小隐自题 林逋
竹树绕吾庐，清深趣有余。鹤闲临水久，蜂懒采花疏。
酒病①妨开卷，春阴入荷锄。尝怜古图画，多半写樵渔。
【注】①酒病，醉酒如病。
1.清代学者纪晓岚评价说“‘鹤闲临水久，蜂懒采花疏’景中有人”，请谈谈你的理解。(4分)
2.“尝怜古图画”中的“怜”字该怎样理解，请联系全诗作简要赏析。（3分）
送宗伯乔白岩序 （明）王守仁
大宗伯白岩乔先生将之南都，过阳明子而论学。
阳明子曰：“学贵专。”先生曰：“然。予少而好弈，食忘味，寝忘寐，目无改观，耳无改听，盖一年而诎乡之人，三年而国中莫有予当者，学贵专哉！”阳明子曰：“学贵精。”先生曰：“然。予长而好文词，字字而求焉，句句而鸠焉。研众史，核百氏，盖始而希迹于宋唐，终焉浸入于汉魏，学贵精哉！”阳明子曰：“学贵正。”先生曰：“然。予中年而好圣贤之道，弈吾悔焉，文词吾愧焉，吾无所容心矣，子以为奚若？”阳明子曰：“可哉！学弈则谓之学学文则谓之学学道则谓之学然而其归远也道大路也外是荆棘之蹊鲜克达矣。是故专于道，斯谓之专；精于道，斯谓之精。专于弈而不专于道，其专溺也；精于文词而不精于道，其精僻也。夫道广矣大矣，文词技能于是乎出，而以文词技能为者，去道远矣。是故非专则不能以精，非精则不能以明，非明则不能以诚，故曰‘唯精唯一’。精，精也；专，一也。精则明矣，明则诚矣，是故明，精之为也；诚，一之基也。一，天下之大本也；精，天下之大用也。知天地之化育，而况于文词技能之末乎？”先生曰：“然哉！予将终身焉，而悔其晚也。”阳明子曰：“岂易哉？公卿之不讲学也久矣。昔者卫武公年九十而犹诏于国人曰：‘毋以老耄而弃予。’先生之年半于武公，而功可倍之也，先生其不愧于武公哉！某也敢忘国士之交警①？”
——选自《四部丛刊》本《王文成公全书》
① 警：以交情之深而忠告之。
1.对下列句子中加线词语的解释，不正确的一项是 （ ）
A．过阳明子而论学过：拜访
B．目无改观，耳无改听改观：改善
C．外是荆棘之蹊蹊：小路
D．岂易哉？易：容易
2.下列各组句子中，加线词的意义和用法相同的一项是 （ ）
A．字字而求焉兵刃既接，弃甲曳兵而走
B．文词技能于是乎出于是秦王不怿，为一击缶。
C．公卿之不讲学也久矣意北亦尚以口舌动也
D．毋以老耄而弃予以父母之遗体行殆,而死有余责
3.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是 （ ）
A．这是一篇赠序。王守仁在阐述自己为学的主张的同时，也勉励朋友做学问要坚持不懈。
B．王守仁认为不管学习什么都是学习，只要真正做到“专”和“精”，“正”也就在其中了，距离“大道”也就不远了。
C．文章引用卫武公的话意在说明，研究学问要终身学习，任何时候学习都不算晚。
D．王守仁认为为学最根本的在求道，如果不明大道，只在如词章、下棋这类技艺上用功夫学习，哪怕你学得再好也不能算是一个聪明且具有良知的人。
4.用“／”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
学 弈 则 谓 之 学 学 文 则 谓 之 学 学 道 则 谓 之 学 然 而 其 归 远 也 道 大路 也 外 是 荆 棘 之 蹊 鲜 克 达 矣
5.把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）
（1）盖一年而诎乡之人，三年而国中莫有予当者。（3分）
（2）先生之年半于武公，而功可倍之也，先生其不愧于武公哉！（4分）
柴门风雪 宋长征
①柴门在记忆之门的门外，轻轻打开，浮现出温暖的面容。窄窄的门框，薄薄的木板，透过去能看见岁月深处的模糊与清晰。我相信，只要有家的地方都会有单薄的柴门，你看不见它的孤单与落寞，而远去的无奈，也只在眼神与心灵交互的刹那，一股暖流瞬间流遍了全身。柴门不说话，敞开或闭合，沉静地面对天空与大地，朝向一间温暖的老屋，朝向老屋里摇曳的灯光和远行的旅人。
②每一个旅人在即将远行的时刻，都免不了和柴门轻轻握别。童年的气息，母亲的气息，柴门之里的蔬菜瓜果与烟火的气息，都将渐行渐远。天，晨曦微露，星，黯淡了光辉。人生的一卷长路在远方铺展，徘徊或踯躅，留恋或珍藏，柴门总是在深情地守候。
③与柴门相守的人，是一生勤劳的农人。鸡鸣犬吠的召唤，打开漫天霞光；或者，仅仅是我们的父亲母亲，用一围低矮的土墙，一架风雨飘摇的老屋，和一扇单薄的柴门，就围困了自己漫长的一生。儿女在长大，在长高，在把目光投向柴门之外的时刻，他们的心头微微震颤，知道这低矮的围墙，单薄的柴门将不是所有能与之终老的时光。风云际会，河汉浩淼，或许远方有着父亲母亲终其一生也不能参悟的深刻与繁琐。但乡村的路终究是简朴的，单纯的，我们的父亲母亲从来不屑打听，包括草，包括庄稼，包括村子里那些鸡飞狗跳的所有的事物，总以为成长是一件再自然不过的事情。蓦然回首，风霜落满了鬓发。
④乡村老了，操劳一生的父亲或母亲手把着柴门远眺，他们单薄的身影像极了柴门老朽的模样。断了一截的门框，在风中摇摆的木板，苍凉的吱呀声像一把尖利的锯子，划破暗夜的帷幕。
⑤若是在久远的年代，是不是也会有一个落寞的征人，刚刚从战鼓厮杀声中苏醒，遥望故乡所在的方向，朔风凛冽，冰雪刺骨———一扇柴门竟成了无边却奢望的温暖。那封写给家乡的信笺呢，是否还在驿站上停泊？那沾着体温寄给妻子的手帕呢，是否依旧在夜色中跳动着爱的火焰？
⑥柴门，等待的柴门。有离别时隐隐的疼痛，有眺望时的落寞与感伤。只是，童年的重逢呢———大地深处那一扇柴门的吱呀声响了很多年，始终未消逝生动的面孔。
⑦我家也曾有一扇破旧的柴门，是父亲用刺槐梧桐的木板拼凑而成，门口向东，迎接着春风与朝阳。我静静地守望在柴门旁边，知道从柴门里出去的父亲母亲无论什么时候都会从柴门外进来，拍打着乡野的风尘，把夜色关在门外。偶尔，归来的脚步直到很晚才会响起，水一样的月光流泻自乡村的上空，岁月寂静而安详。作为孩子的我们有时也很有耐心，知道有一份专属于自己的爱从来不会走远，贫瘠的月光下，也能开放静美的花朵，像一只忠诚的小狗，总能盼来母亲温暖的呵斥。转回头，甚至忘记了关上那扇薄薄的柴门。在爱的小小忽略里，敞开在月色的清辉下。
⑧走，梦想有多远路就有多远，一个离家多年的人有时会忘记自己的来路。风不会提醒，雨不会提醒，只有在你孤单寂寞的时候，才会记起，在一个朦胧的清晨，你曾来自于乡村的那扇柴门。呵！你记起来了，是正月的初几还是二十几，走的时候是不是雪还在下，老屋里摇曳的灯光一夜未眠，千层底的布鞋，万层暖的棉衣，整齐地叠放在你远去的行囊里。父亲点燃一锅烟，母亲沉默不语，只在手抚柴门的刹那，嗫嚅着却欲言又止，她本来想说“早些回来”还是“在外边照顾好自己”，或者什么也没想说，此后的每天每夜，把想念记挂在了一扇单薄的柴门上，等你。
⑨一扇柴门就是一个渡口，渡船的人老了，船老了，老不了岁月的清波暖流。此岸是家，彼岸是你，在时间的洪流里，我们打捞着希望与叹息。想家吗？想！奔波的你忙碌的你是否在深夜就开始打点行装，把心装下，把爱装进心里，把千层万卷的思念，一一叠好。回家。
⑩窗外飘着雪花，是啊，每一片雪花都是纯洁的表达，写满爱的叮咛与牵挂，写满童年与乡村，
写满着人生旅途上所有关于柴门的模糊与清晰。当一个风雪夜归人吧，就如你离开家时的那般场景———父亲点燃一锅烟，母亲手把着柴门，将浓浓的爱与幸福，悉数收纳。
⑾一任柴门之外，风雪连天，最暖不过是一个有家的人。
1.如何理解下列词句在文中的意思。（3分）
（1）柴门
答：
（2）最暖不过是一个有家的人。
答：
2.第五自然段，在文中有何作用？（3分）
答：
3.简要赏析画线部分的句子。（3分）
答：
4.作者写了哪些与柴门有关的内容？这些内容是怎样组织在一起的？（6分）
答：
5.唐代诗人刘长卿有《逢雪宿芙蓉山主人》一诗：“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人”，这里“柴门闻犬吠，风雪夜归人”与宋长征的“柴门风雪”意境是否一致？（5分）
答：
