阅读下面的文章，完成题。
①遗产是个古老的词汇，它的原始概念是指先辈留下的财产。在传统的遗产观中，遗产只是一种私有的物质财富。19世纪中期，开始有人把祖先留下的具有重要历史文化价值的公共财物同样视作遗产。这种遗产观的产生，缘于整个人类文明的转型。人类的文明由远古到今天，一共经过两次转型。一次是由渔猎文明转为农耕文明，那时人类尚没有文化和文化遗产的概念。另一次是从农耕文明向现代工业文明的转化。在文明转型期间，人们不是很快就能看到正在逝去事物的内在文化价值与精神价值，遗产的消亡正是在这种“物换星移"的时候。
②最先表达出这种新遗产观的是法国作家雨果。1832年他在《向文物的破坏者宣战》一文中，用激愤的语言斥责当时大肆破坏法国城市历史的人。历史地看，新的遗产观最初总是被一些有识之士顽强地表达着。由于这些人不屈不挠的努力，新的遗产观逐渐得到广泛的认同，然后形成了遗产保护的法律法规。法国的第一部《历史建筑法案》就是作家梅里美努力促成的。到了20世纪初，英国、意大利、法国、日本、韩国等国陆续有了一些范畴不同的遗产保护法。20世纪70年代，随着全球现代化的加剧，文化遗产在世界各地普遍受到严重的破坏，这促使新的遗产观被国际社会广泛地接受。1972年联合国教科文组织颁布了《世界遗产公约》和《各国保护文化与自然遗产建议案》，这表明人类社会就新的遗产观已达成共识。
③物质文化遗产是看得见、摸得着的，是静态的，是实体，比如文物器物、经典古籍、大文化遗址、重要的历史建筑等等。非物质文化遗产则广泛得多，但常常看不见也摸不着。它包括民俗、方言、民间文学、民间艺术、民间技艺等等。然而，由于非物质文化大多是老百姓创造的，它一直被认为是底层的文化而不被重视，有些技艺的传承人越来越少。但它是养育我们的一种生活文化，每个人都是在这种文化中成长起来的，因此它直接表现着各个民族的个性特征，还有各自的认同感、亲和力与凝聚力。非物质文化遗产最能体现各个民族的本质，也最能体现人类文化的多样性。
④最早关注非物质文化遗产的是日本、韩国等国家。日本在1950年确立的《文化财保护法》中首次提出“无形文化财”的概念，并以法律形式规定了它的范畴。韩国在1962年就颁布了《文化财保护法》，并于1967年把江陵端午祭列为韩国的“重要无形文化财”。由于他们的努力，这种遗产观渐渐得到世界各国的认可。1997年联合国教科文组织制定了《人类口头和非物质文化遗产代表作评选法》，2003年通过了《保护非物质文化遗产国际公约》。对于非物质文化遗产国际上有好几种叫法，如“口头非物质文化遗产”“无形文化遗产”等。我国过去习惯称作“民间文化”，现在为了与国际上的称谓相协调，便称作“非物质文化遗产”。将文化遗产内容由物质的、有形的、静态的，伸延到非物质的、无形的、精神的、生态的，显示了当今人类对自己的文明创造的认识进了一大步。当人类对非物质文化遗产倍加珍视并加以保护时，一个现代的遗产观便形成了。
（取材于冯骥才《文化遗产日的意义》）
1.下列说法符合文意的一项是（ ）（3分）
A．人类遗产观的改变，使许多重要的文明遗迹得以保留，极大推进了人类文明的转型。
B．一些作家运用自己的社会影响力，促成了世界各国遗产保护法律法规的形成与推广。
C．非物质文化遗产是一种生活文化，比物质文化遗产更能体现出各个民族的个性特征。
D．我国把“民间文化"改称为“非物质文化遗产"，表示对国际新遗产观的认同和支持。
2.根据文意推断，下列不属于保护“非物质文化遗产"做法的两项是（ ）（4分）
A．国务院宣布2008年1月1日起将传统节日清明节、端午节、中秋节列为法定假日。
B．被焚毁近90年的故宫中正殿近日复建竣工，完整再现了清朝乾隆时期的建筑全貌。
C．我国有关部门正通过笔录、录音、摄像等多种方式，全面采集各地方言的原始数据。
D．一些学校邀请民间艺人走进校园，让学生亲眼目睹并学习体验民间艺术的创作过程。
E.手工绘制内画鼻烟壶费时费力，有人设计出自动生产流水线以提高制作效率和产量。
3.在第①段中的“传统的遗产观"和第④段中的“现代的遗产观”中，“遗产"各指的是什么? （4分）
在横线处写出诗文原句。（8分，每句0.5分）
1. ，池鱼思故渊。 ，守拙归园田。（陶潜《归园田居》）
2.诚既勇兮又以武， 。身既死兮神以灵 。（屈原《国殇》）
3. ，只是朱颜改。问君能有几多愁？ 。（李煜《虞美人》）
4. ，中原北望气如山。 ，铁马秋风大散关。（陆游《书愤》）
5.万里悲秋常作客， 。 ，潦倒新停浊酒杯 。（杜甫《登高》）
6. ，谁怕？ 。（苏轼《定风波》）
7.且放白鹿青崖间， 。 ，使我不得开心颜。（李白《梦游天姥吟留别》
8.青山遮不住， 。江晚正愁余 。（辛弃疾《菩萨蛮》）
用斜线（/）给下面短文中的画线处断句。（5分）
为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变麋鹿兴于左而目不瞬然后可以制利害可以待敌凡兵尚义不义虽利勿动夫惟义可以怒士士以义怒可与百战。
（取材于苏洵《心术》）
阅读下面一首宋词，完成后面问题。（8分）
蝶恋花 送春
朱淑真
楼外垂杨千万缕，欲系青春，少住春还去。犹自风前飘柳絮，随春且看归何处。
绿满山川闻杜宇，便做无情，莫也愁人苦。把酒送春春不语，黄昏却下潇潇雨。
1.下列对作品中词句的解说，不恰当的一项是（ ）（3分）
A“欲系青春”：“青春”，指春光。
B“犹自风前飘柳絮”：“犹自”，指作者自己。
C“绿满山川闻杜宇”：“杜宇”，杜鹃，传说中哀鸣啼血之鸟。
D“莫也愁人苦”：“莫”，莫非。
2.古人在谈到诗歌创作时曾说：“作诗不过情、景二端。”请从“景”和“情”的角度来赏析这首诗。（5分）
将文言文中画线的句子译成现代汉语。（4分）
①孙策卒，孙权姊婿见而异之，荐之于权。
②虞翻以狂直流徙，惟瑾屡为之说。
诸葛瑾字子瑜，琅邪阳都人也。汉末避乱江东，值孙策卒，孙权姊婿见而异之，荐之于权。与鲁肃等并见宾待，后为权长史，转中司马。建安二十年，权遣瑾使蜀通好刘备，与其弟亮俱公会相见，退无私面。
瑾为人有容貌思度，于时服其弘雅，权亦重之，大事咨访。与权谈说谏喻，未尝切愕，微见风采，粗陈指归，如有未合，舍而及他，徐复托事造端，以物类相求，于是权意往往而释。吴郡太守朱治，权举将也，素加敬。权曾因事望之，而难自诘让，忿忿不解。瑾揣知其故，不敢显陈，遂于权前为书，泛论物理，因以己心遥往忖度之。毕，以呈权，权喜，笑曰：“孤意解矣。颜氏①之德，使人加亲，岂谓此邪?’’权又怪校尉殷模，罪至不测。群下多为之言，权怒益甚，与相反覆，惟瑾默然，权曰：“子瑜何独不言?”瑾避席曰：“瑾与殷模等遭本州倾覆，生类殄尽。弃坟墓，携老弱，披草莱，归圣化。在流隶之中，蒙生成之福，不能躬相督厉，陈答万一，至令模孤负恩惠，自陷罪戾。臣谢过不暇，不敢有言。"权闻之怆然，乃曰：“特为君赦之。”虞翻以狂直流徙，惟瑾屡为之说。
刘备东伐吴，吴王求和，瑾与备笺日：“瑾闻旗鼓来至白帝，或恐议臣以吴王侵取荆州，危害关羽，怨深祸大，不宜答和。此用心于小，未留意于大者也。试为陛下论其轻重，及其大小。陛下若抑威损忿，暂省瑾言者，计可立决，不复咨之于群后也。陛下以关羽之亲何如先帝?荆州大小孰与海内?俱应仇疾，谁当先后?若审此数，易于反掌。"时或言瑾别遣亲人与备相闻，权曰：“孤与子瑜有死生不易之誓，子瑜之不负孤，犹孤之不负子瑜也。"
（取材于《三国志·吴书·诸葛瑾传》）
注：①颜氏：指孔子的学生颜渊，以德行著称。
1.下列语句中，加线词的解释不正确的一项是（ ）
A．转中司马转：改任
B．徐复托事造端造：前往
C．权曾因事望之望：怨恨
D．暂省瑾言者省：考虑
2.下列各组语句中，加线的词意义和用法都相同的一组是（ ）
A．于时服其弘雅别其官属常惠等各置他所
B．蒙生成之福师道之不传也久矣
C．权闻之怆然，乃日乃不知有汉，无论魏晋
D．陛下若抑威损忿若人前为寿
3.下列语句的括号中是补出的词语，补出后不符合文意的一项是（ ）
A．汉末避乱（于）江东
B．如有未合，（则）舍而及他
C．瑾揣知其故，（且）不敢显陈
D．臣谢过不暇，（诚）不敢有言
4.下列的理解和分析，不符合文意的一项是（ ）
A．为了消除孙权的怀疑，诸葛瑾出使蜀国时与诸葛亮聚面只谈论公务，私下不相往来。
B．诸葛瑾 能够揣摩孙权的心理，选择劝谏的最佳时机和方式，所以往往能够取得成功。
C．刘备为给关羽报仇讨伐东吴。诸葛瑾写信给他，劝他以大局为重，放弃对东吴动武。
D．诸葛瑾之所以能取得孙权的信任，是因为他一贯以国事为重，忠心耿耿，谨慎做事。
