下列词语中加线的字，读音全都正确的一组是（ ）
A．卓(zhuó)著刚愎(bì)自用颔联（hàn）纨绔子弟（kù）
B．给养（jǐ）危如累卵（lěi）处理(chù)妩媚多姿（wǔ）
C．奶酪（luò）沆瀣一气（hànɡ）俟机（sì）不容置喙（huì）
D．奇葩（pā）不谙水性（ān）城垣（huán）风流倜傥（tǎnɡ）
有政协委员提议，我国应设立世界性文学奖——李太白文学奖，要把它做成中国的诺贝尔文学奖，用我们的眼光和标准评鉴世界文学，争夺我们在世界文学界更多的话语权。我们的作品走向了世界，我们也要评点世界。
这一提议引发了你怎样的思考？请以“评点世界”为话题，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外文体不限。
读下边的图表，从广东省两类学校在校生增长变化的情况各写一条结论，就两类学校人数比较的结果写一条结论。（除年份外，不要出现其他数字。每个年份算一字。每条不超过35字）（6分）
广东省1995—2005中等职校、高校在校学生统计
|
|
|
|
结论：（1）
（2）
（3）
阅读下面一则故事，写出它的寓意。（6分）
鲁哀公对庄子说：“我们鲁国儒士很多，唯独缺少像先生这样从事道术的人才。”庄子不以为然地说：“别说从事道术的人才少，就是儒士也很缺。”鲁哀公反问庄子：“你看全鲁国的臣民几乎都穿戴儒者服装，能说鲁国少儒士吗？”庄子说：“我听说在儒士中，头戴圆形礼帽的通晓天文；穿方形鞋的精通地理；佩戴五彩丝带系玉玦的，遇事清醒果断。但造诣很深的儒士平日不一定穿儒服，着儒装的人未必就有真才实学。您如果认为我判断得不正确，可以在全国范围发布命令，身穿儒服却没有真才实学的冒牌儒士一律问斩！”鲁哀公采纳了庄子的谏言，在全国张贴命令。不过5天，鲁国上上下下再也看不见穿儒服的“儒士”了。
这个故事告诉我们：
《假如世界上没有蚊子》【节选】
①全世界每年约有2.47亿人感染疟疾，其中近百万人因此丧命。蚊子还传播黄热病、登革热、乙脑、裂谷热、基孔肯雅病毒和西尼罗河病毒，造成了巨大的医疗和财政负担。再有就是虫灾：密密麻麻的蚊群，甚至可以让阿拉斯加的驯鹿群窒息。要是这世界没有蚊子，会有人或者别的什么东西怀念它们吗？
②目前，已经命名的蚊子超过3500种，其中只有一两百种会叮咬人类或者在你旁边嗡嗡乱飞。它们在几乎每一片大陆的每一种生态环境里繁衍生息，并在多种生态环境中扮演重要的角色。它们已经在地球上存在了上亿年，消灭一种蚊子可能会让某种捕食者失去食物，或者某种植物没了传授粉者。虽然人们投入了大量的努力去研究彻底消灭这一万恶的疾病传播物种的方法，但是，科学家们也承认，多数情况下，蚊子消失而空出的生态位很快就会被其它生物填充，因消灭它们而造成的生态创伤很快就能恢复。
③对于消灭蚊子的后果，科学家们的意见不尽相同。消灭蚊子可能造成的最大生态变化是出现在北极苔原。昆虫学家布鲁斯·哈里森估计，如果没有蚊子作为食物，在苔原筑巢的候鸟数量可能会下降50%以上。但野生生物学家凯西·克比却表示，在鸟类的胃容物样本里，蠓是更主要的食物来源。
④另外，蚊子每天会从每只驯鹿身上吸取多达300毫升的血液。驯鹿群因而被认为会有意选择迎风的行进路线以逃离蚊群。而行进路线中的小小变化，都可能在北极河谷造成极大影响，鉴于成千上万的驯鹿会通过这一路线迁移，它们践踏地面、啃食地衣、运输营养物质、外加喂狼，继而通常会改变沿途生态。
⑤又如，灭蚊高手食蚊鱼，它通常被养在稻田或者游泳池里来防治害虫，要是没有了蚊子就有可能灭绝。而食蚊鱼或者其它鱼类的灭绝，可能对食物链的上下游都产生重大影响。还有青蛙、蜘蛛、蝾螈、蜥蜴和很多种类的昆虫，也将失去一种主要食物。但大多数以蚊子为食的鸟类，很可能会转而食用其它在“后蚊虫时代”大量繁衍并占据其生态位的昆虫。至于其它食虫动物，大概不会怀念蚊子：蝙蝠的主食是飞蛾，在它的消化道内容物里，蚊子只占了不到2%。看来，在一个无蚊世界里，大多数食虫物种也不至于忍饥挨饿。
⑥此外蚊子成虫是靠吸食花蜜获取维生所需的能量的（只有部分种类的雌蚊要靠偶尔吸血来摄取产卵所需的蛋白质），要是没有了蚊子，数以千计的植物物种会失去一类授粉者。不过，昆虫学家珍妮特·麦卡林斯特表示：蚊子的授粉作用对人类生存所需的作物倒谈不上至关重要。
⑦最后看来，蚊子能做到而其它生物做不到的事儿还真没几样——可能只有一个例外：它们从一个动物身上吸血、再把口器扎入另一个动物体内，这为病原微生物的传播提供了理想途径。因此，消灭蚊子将拯救许多人的生命，并使更多人免受疾病折磨。据世界卫生组织估计，在撒哈拉以南的非洲地区，每年因为疾病需要花费1.3%国内生产总值。如果没有了蚊子，就可能省下这笔钱用于加速发展。但生态学家菲尔·朗尼博斯认为“消灭蚊子只能暂时缓解人类的痛苦”，他的研究表明，想要根除某种病菌携带者多半会徒劳无功，因为它的生态位会很快被别的携菌生物填充。
⑧鉴于蚊子传播疾病所导致的严重的人道主义后果和经济损失，科学家基本认同消灭蚊子带来的好处还是要高过人口增加的代价，而其它生态系统的“附带损失”也不会为蚊子赢得太多同情。“自然界中每种生物都有其生存的位置”这种带有浪漫色彩的概念，不足以为蚊子提供辩护。世界至今还有蚊子，实在是人类能力有限，而非无意于此也。因此，虽然从鲔鱼到珊瑚，许多有益的物种接连被人类在无意中推到了灭绝的边缘；但一种几乎毫无可取之处的小虫子，却任由人类费尽千般努力，也不曾被危及生存。
【摘自《科学大观园》2012年12期】
1.作者认为，“自然界中每种生物都有其生存的位置”这种概念“带有浪漫色彩”，“不足以为蚊子提供辩护”，你是否同意这个观点？为什么？（4分）
2.科学小品文以普及科学知识为己任，所以读者对它的语言有一定的要求。请分析本文语言上的特点。（5分）
3.文章中说：“虽然人们投入了大量的努力去研究彻底消灭这一万恶的疾病传播物种的方法，”但是蚊子“却任由人类费尽千般努力，也不曾被危及生存”。在这场人蚊大战中，你认为谁是最终的胜利者，为什么？请结合实际说说理由。（6分）
阿喀琉斯的脚后跟：对希腊精神的自我省察
别林斯基在《诗的种类的划分》中指出：“长篇史诗的登场人物应该是民族精神的十足的代表；但主人公主要必须是通过自己的个性表现出民族力量的充沛，她的实质精神的全部诗意。荷马笔下的阿喀琉斯就是这样的。”
整个一部希腊神话除少数神祇和传说（如普罗米修斯及其故事）外，行为的动机都不是为了民族集体利益，而是满足个人对生命价值的追求；或为爱情、或为王位、或为财产、或为复仇。他们的“冒险”，是为了显示自己的健美、勇敢技艺和智慧，是为了获得权力、利益、爱情和荣誉。在他们看来，与其默默无闻而长寿，不如在光荣的冒险中获得巨大而短促的欢乐。正是基于这种观念，珀罗普斯甘冒成为第十四个被杀死的求婚者的巨大的危险向着自己心爱的女郎走去。他对他的保护神海神波塞冬说：“总有一天我要死的，那么为什么愁苦地坐着，等待默默无闻的暮年到来而不参加光荣的冒险呢？我要去从事这种竞赛。请你保佑我成功。”
阿喀琉斯正是这种民族精神的最充分的代表。史诗作者把自己民族的全部理想和诗情融铸在这个具有太阳神般卷发的健美躯体之中，他那丰厚热烈的情感、无敌无畏的战斗精神，特别是明知战场上等待他的是死神也绝不肯消极躲避的人生价值观念都是典型希腊式的。
然而，有一个细节很值得我们品味：阿喀琉斯的母亲海神之女忒提斯出于疼爱儿子，曾倒提着阿喀琉斯的双足将他全身浸入冥河以使其身体能够刀枪不入。但是，是母亲的疏忽，还是命运使然？在交战中间，敌人的暗箭恰恰射中了阿喀琉斯的脚后跟，那是唯一没有被浸泡过的部位。
神话故事的特点是隐喻。古希腊神话中有许多天才的臆测和机智的隐喻。这里，值得深思的是，为什么古希腊人在自己“民族精神的充分代表”、无敌无畏的英雄身上留下一个致命弱点？无畏的性格与致命的弱点相统一，这是否体现了古希腊人对自己民族英雄的辩证认识？神话创造者们给阿喀琉斯安排的悲剧命运中是否包含着对自己民族未来的某种隐忧？
这种推测不是没有根据的。整个一部《伊里亚特》就是围绕“阿喀琉斯的愤怒”展开的。阿伽门农侵害了阿喀琉斯的财产、女奴和个人尊严，引起了阿喀琉斯的冲天愤怒。阿喀琉斯为了个人的荣誉和自尊，置整个希腊民族的利益于不顾，不仅愤而退出战斗，而且祈求宙斯让希腊人流血牺牲。他闲坐在帐篷里眼看着自己的同胞一批批死去而无动于衷。这让希腊联军中以智慧著称的老将涅斯托尔感到痛心，名将埃阿斯尖锐地指责阿喀琉斯“不想再要那种超于整个大军之上的荣誉”，即民族的集体荣誉。所有这些，都表现出希腊人对正在萌发的个人意识的深重忧虑。如果说，脚后跟是阿喀琉斯肉体上的致命弱点，那么，这种把个人荣誉和自尊置于民族集体利益之上的意识就是他思想上的致命处。阿喀琉斯的悲剧性与其说是在脚后跟，不如说在他的头脑里。
在上古时代，从原始氏族社会中萌发出个人意识，这是生产力发展的必然。“阿喀琉斯的愤怒”表现了西方古典文化的一个重要特征，即重视生命对于个人的价值。这种思想曾极大地促进了西方社会的发展，但阿喀琉斯式的自由放任，漫无矩度的个人主义也给西方社会带来难以治愈的社会痼疾。面对现代西方的社会病，我们不禁想起两千多年前的盲诗人荷马那忧戚的面容，并且惊服于古希腊人对自己民族精神的深沉思考与自我省察。
在古希腊神话中还有一个美少年那喀索斯，他只钟爱自己，而蔑视周围的一切，爱神阿佛洛狄忒为惩罚他，使他爱恋自己水中的倒影，最后憔悴而死。这则神话作为一种隐喻，它同样表现了对狭隘的自我中心主义的批判。
稍微浏览一下西洋文化史就会发现：一切真正的思想家和艺术家都不是民族自大狂，他们总能站在他们那个时代的思想巅峰上，超越民族的狭隘意识，在自己的作品中渗入对本民族的批评与自审。这种传统，应该说从古希腊的荷马时代就开始了。
节选自徐葆耕《西方文学：心灵的历史》
1.下列说法，不符合文意的两项是 （ ）（5分）
A．别林斯基认为，阿喀琉斯是古希腊民族精神、民族力量的代表，这种代表性是通过阿喀琉斯的个性表现出来的。
B．整个一部希腊神话，表现的都是个人对生命价值的追求。
C．珀罗普斯宁肯冒死亡的危险也要追求心爱的女郎，是因为他认为冒险是光荣而令人快乐的。
D．“阿喀琉斯的愤怒”与“美少年那喀索斯”都隐喻着古希腊人对把个人荣誉与自尊置于民族集体利益之上的狭隘自我中心主义的批判。
E．从古希腊的荷马开始，真正的思想家和艺术家都能自觉地对本民族的精神进行深沉的思考与省察。
2.根据文意，下列推断中合理的一项是 （ ）（3分）
A．古希腊人都不追求长命百岁，而追求巨大而短促的快乐。
B．当个人利益与集体利益发生冲突时，古希腊人都会选择“利己”而不是“利他”。
C．“未被冥河浸泡过的脚后跟”很可能是神话创造者们故意为阿喀琉斯设下的一个致命弱点。
D．两千多年前的盲诗人荷马就已经能预见到了现代西方的社会病。
3.如何理解“阿喀琉斯的悲剧性与其说是在脚后跟，不如说在他的头脑里”这句话？（4分）
4.选文为什么要从别林斯基的观点说起？（4分）
