今世的五百次回眸
毕淑敏
①佛说，前世的五百次回眸，才换来今生的擦肩而过。顿生气馁，这辈子是没的指望了，和谁路遇和谁接踵，和谁相亲和谁反目，都是命定，挣扎不出。特别想到我今世从医，和无数病患咫尺对视。若干垂危之人，我手经治，每日查房问询，执腕把脉，相互间凝望的频率更是不可胜数，如有来世，将必定与他们相逢，赖不脱躲不掉的。于是这一部分只有作罢，认了就是。但尚余一部分，却留了可以掌握的机缘。一些愿望，如果今生屡屡瞩目，就埋了一个下辈子擦肩而过的伏笔，待到日后便可再接再厉地追索和厮守。
②今世，我将用余生五百次眺望高山。我始终认为高山是地球上最无遮掩的奇迹。一个浑圆的球，有不屈的坚硬的骨骼隆起，离太阳更近，离平原更远，它是这颗星球最勇敢最孤独的犄角。它经历了最残酷的折叠，也赢得了最高耸的荣誉。它有诞生也有消亡，它将被飓风抚平，它将被酸雨冲刷，它将把溃败的肌体化做肥沃的土地，它将在柔和的平坦中温习伟大。我不喜欢任何关于征服高山的言论，以为那是人的菲薄和短视。真正的高山不可能被征服的，它只是在某一个瞬间，宽容地接纳了登山者，让你在它头顶歇息片刻，给你一窥真颜的恩赐。如同一只鸟在树梢啼叫，它敢说自己把大树征服了吗？山的存在，让我们永保谦逊和恭敬的姿态，知道在这个世界上，有一些事物必须仰视。
③今世，我将用余生一千次不倦地凝望绿色。我少年戍边，有10年的时间面对的是皑皑冰雪，看到绿色的时间已经比他人少了许多。若是因为这份不属于我选择的怠慢，罚我下辈子少见绿色，岂不冤枉死了？记得在千百个与绿色隔绝的日子之后，我下了喀喇昆仑山，在新疆叶城突然看到辽阔的幽深绿色之后，第一反应竟是悚然，震惊中紧闭了双眼，如同看到密集的闪电。眼神荒疏了忘却了这人间最滋润的色彩，以为是虚妄的梦境。就在那一瞬，我皈依了绿色。这是最美丽的归宿，有了它，生命才得以繁衍和兴旺。常常听到说地球上的绿地到了××年就全部沙化了，那是多么恐怖的期限。为了人类的常盛不衰，我以目光持久地祷告。
④今世，我将一万次目不转睛地注视人群。如果有来生，我期望还将成为他们之中的一员，而不是其他的什么动物或是植物。尽管我知道人类有那么多可怕的弱点和缺陷，我还是为这个物种的智慧和勇敢而赞叹。我做过一次人类了，我知道了怎样才能更好地做人，做人是一门长久的功课，当我们刚刚学会了最初的运算，教科书就被合上。卷子才答了一半，抢卷的铃声就响了，岂不遗憾？
⑤把自己喜欢的事一一想来，我还要看海看花，看健美的运动员，看睿智的科学家，看慈祥的老人和欢快的少女，当然还有无邪的小童，突然就笑了。想我这余生，也不用干其他的事了，每天就在窗前屋后呆呆地看山看树看人群吧，以求个来世的擦肩而过。这样一路地看下去，来世的愿望不知能否得逞，今生的时光可就白白荒废了。于是决定，从此不再东张西望，只心定如水，把握当前。
⑥不为虚缈的擦肩而过，而把余生定格在回眸之中。喜欢山所表达的精神，就游历和瞻仰山的英拔和广博，期望自己也变得如许坚强。喜欢绿色和生命，喜爱人的丰饶和宝贵，就爱惜资源，尊重自己也尊重他人。
1.第一段在“佛说，前世的五百次回眸，才换来今生的擦肩而过”后展开议论，这些议论表达了作者哪些想法？（4分）
2.第四段中：“做人是一门长久的功课，当我们刚刚学会了最初的运算，教科书就被合上。卷子才答了一半，抢卷的铃声就响了，岂不遗憾？”句子中的“最初的运算”含义是什么？这个句子运用了什么修辞？这样写有什么作用？（5分）
3.从五百次回眸到决定不再东张西望，作者的认识发生了怎样的变化？联系实际谈谈你对这一变化的看法。（6分）
城市准入与共同体精神
①21世纪中国几大城市都在讨论准入制度，以便把“低素质”的人排除在城市之外，维持基本的社会秩序。准入制度的提出是有其现实背景的。这个背景就是城市治安的恶化。有人认为城市的外来闲杂人员是造成人们缺乏基本安全感的罪魁祸首，必须限制。可是这种变相的户籍制度和市场经济有着根本的冲突。经济学家们早就发现，在一场经济博弈中，当那些追求最大利益的博弈者们知道这场博弈是不断重复的交易或游戏时，当他们对其他博弈者过去的表现都相当了解时，当博弈人数有限时，他们之间就更喜欢合作。
②也正是这个原因，我们过去说农民老实厚道，特别是那些越住在偏远地区的农民就越老实厚道。如今突然把这些农民称为“低素质”的闲杂人员，说他们是犯罪的根源，原因之一，是他们离开了过去那个面对面的生活圈子，来到了谁也不认识的大城市。来无踪去无影，老实厚道已经不符合他们生存的利益。大家要做的都是一锤子买卖，一锤子买卖当然就没有必要信守不断重复的交易或游戏规则，偷偷抢抢也就不是什么奇怪的事情了。
③由此可以看出，一个社会的长治久安，就需要社会成员都意识到彼此打交道不是一锤子买卖，意识到他们之间的交易或者游戏要不断重复，彼此要不断增进了解，共处于低头不见抬头见的“圈子”之中。这样，大家即使为了自己的利益，也必须时时顾及对他人的责任。再简单地说，构成社会基础的是一个共同体或者社区。
④现代国家成了维护陌生人之间游戏规则并确保这种游戏不断重复的权威。比如，当你到美国的一个大都市，可以把自己的信用卡交给一个素不相识的人，用不着担心自己受欺诈。现代国家的管理已经如此周密，保证了这种不相干的人之间的交易也是要重复的。不过，所有这些都不能取代基层的制度建设；在人们从村庄一样的面对面社区走进现代大都市所代表的陌生人社会时，怎么在最大限度上维护传统的共同体纽带？城市化进程恰恰是这方面的一块试金石。
⑤在城市化中吸收外来人员方面最成功的，还是战后的日本。一位日本官员在10年前说了一句话：日本是一个村庄！高度的工业化和城市化也没有打破村庄里那种面对面的社会人际纽带。战后日本给农民的福利非常丰厚，农村的基础教育是世界一流的。在工业化进程中，东京的一个大公司跑到一个村子，一下子把村子里一年毕业的学生全雇下来。这样，村子里一代人集体进城，到了一个公司，有了终身的工作和优厚的福利。他们自然以公司为家，在大都市还和在村子里一样，维持着对小共同体的忠诚。
⑥从世界工业化的大历史中我们可以清楚地看出，准入制度不仅无助于解决城市化过程中的治安问题，从长期看，可能会把治安搞得更坏。城市治安恶化的根本原因，在于外来“闲杂人员”失去了传统的共同体和面对的人际网络，同时又不能进入新的共同体，并建立新的人际网络。这样的环境自然促使他们在和周围的人打交道时进行一次性的交易。上述各国国情虽然不同，但解决城市化过程中治安问题的根本都是城市的社区接纳外来人员，使他们把城市看做是自己的家园，建立新的共同体的归依感和责任感，自觉约束自己的行为。
（本文取材于薛涌《不要把穷人拒于城市之外》）
1.下列说法符合原文提供的信息的两项是（5分）（ ）
A．由于城市治安的恶化，21世纪中国几大城市都制定了准入制度，把“低素质”的人排除在城市之外，以维持城市基本的社会秩序。
B．城市的外来闲杂人员是造成人们缺乏基本安全感的罪魁祸首，必须限制。
C．越住在偏远地区的农民就越老实厚道，是因为他们处在一个小的共同体中。
D．在人们从村庄一样的面对面社区走进现代大都市所代表的陌生人社会时，城市化进程是衡量传统的共同体纽带维护好坏的标准。
E．战后的日本在城市化中吸收外来人员方面最成功的原因是日本是一个以农民为主要社会成员的村庄。
2.下列选项中不属于解决城市化过程中治安问题的根本方法是（3分）（ ）
A．城市的社区接纳外来人员，使他们把城市看做是自己的家园
B．给农民以丰厚的福利，大力加强农村的基础教育
C．建立新的共同体的归依感和责任感
D．让外来人员自觉约束自己的行为
3.根据文章内容，说说“共同体精神”的内涵是什么。（4分）
4.作者认为现代城市怎样才能实现长治久安？（4分）
阅读下面的唐诗，完成后面的问题。（7分）
隋宫
李商隐
紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。
玉玺不缘归日角1，锦帆应是到天涯。
于今腐草无萤火2，终古垂杨有暮鸦。
地下若逢陈后主③，岂宜重问后庭花？
【注】①日角：指隆起如日的额骨，古代以为是帝王之相，此指唐高祖。
②隋炀帝很喜欢收集萤火，广种垂柳，劳民伤财，以供个人玩乐。
③陈后主：南朝陈皇帝。公元582—589年在位。在位时大建宫室，生活奢侈，日与妃嫔、文臣游宴，制作艳词。
（1）此诗颈联颇受赞赏，请分析它使用的艺术手法。（3分）
（2）此诗尾联蕴涵丰富，意味深长，请简要赏析。（4分）
把横线上的句子补充完整。（每空1分，共6分）
1.子曰：“夫仁者， ， 。能近取譬，可谓仁之方也已。”
（《论语》十则）
2.别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 ，使我不得开心颜！ （李白《梦游天姥吟留别》）
3.时维九月，序属三秋； ，烟光凝而暮山紫。
（王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》）
4.江畔何人初见月？江月何年初照人？ ，江月年年望相似。
（张若虚《春江花月夜》）
5.昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 ，乾坤日夜浮。
（杜甫《登岳阳楼》）
艺祖①仕周世宗，功业初未大显。是时，江南李璟据一方，国力全盛。闻世宗亲至淮上，而滁州其控扼，且援寿州，命大将皇甫晖、监军姚凤提兵十万扼其地。太祖以周军数千与晖遇于清流关隘路，周师大败。晖整全师入憩滁州城下，令翼日再出。
太祖兵再聚于关下，且虞晖兵再至，问诸村人，云有镇州赵学究②在村中教学，多智计，村民有争讼者，多诣以决曲直。太祖微服往访之。学究者固知为赵点检也，迎见加礼。太祖再三叩之，曰：“彼方胜，我已败，畏其兵出，所以问计于君也。”学究曰：“然且使彼来日整军，再乘胜而出，我师绝归路，不复有噍类③矣。”太祖曰：“当复奈何？”学究曰：“我有奇计，所谓‘因败为胜，转祸为福’者。今关下有径路，人无行者，虽晖军亦不知之，乃山之背也，可以直抵城下。方西涧水大涨之时，彼必谓我既败之后，无敢蹑其后者。诚能由山背小路，率众浮西涧水至城下，斩关而入，彼方战胜而骄，解甲休众，必不为备，可以得志。所谓‘兵贵神速，出其不意’。若彼来日整军而出，不可为矣。”
太祖大喜，且命学究指其路。学究亦不辞，而遣人前导。即下令誓师，夜出小路亟行。三军跨马浮西涧以迫城，晖果不为备，夺门以入。既入，晖始闻之，旋率亲兵擐④甲与太祖巷战，三纵而三擒之。既主帅被擒，城中咸谓周师大兵且至。城中大乱，自相蹂践，死亡不计其数，遂下滁州。
（节选自宋代王铚《默记·卷上》）
注：①艺祖：始祖，与后文出现的“太祖”、“赵点检”均指宋太祖赵匡胤。②赵学究：即宋开国功臣赵普。③噍类：jiáo 能咬嚼的动物，特指活着的人。④擐：huán 套、穿。
1.对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是（ ）
A．监军姚凤提兵十万扼其地控制，把守
B．令翼日再出同“翌”
C．问诸村人众多
D．无敢蹑其后者追随
2.下列各组句子中，加线词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A．三军跨马浮西涧以迫城夺门以入
B．太祖兵再聚于关下所以问计于君也
C．且虞晖兵再至城中咸谓周师大兵且至
D．再乘胜而出三纵而三擒之
3.下列句子中，与例句的句式类型相同的一句是（ ）
例句：既主帅被擒
A．晖整全师入憩滁州城下
B．学究者固知为赵点检也
C．与晖遇于清流关隘路
D．我师绝归路
4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．赵匡胤在周世宗朝做官，当初功业并不显赫。在滁州城下和皇甫晖打了一仗，寡不敌众，败下阵来。
B．太祖打听到附近有个教书先生叫赵普，很有谋略，便身着便服去拜访他，赵普对太祖也是恭敬有加。
C．太祖让赵普为他指路，赵普没有推辞，还派人为太祖做向导，使太祖的部队成功地从西涧渡河而进，逼近滁州城。
D．太祖的军队入城之后，与皇甫晖的军队展开巷战。城中的人乱成一团，自相践踏，死的人不计其数，太祖的军队最终攻下了滁州。
第二部分非选择题(共126分)
5.翻译文中划横线的句子。（10分）
（1）村民有争讼者，多诣以决曲直。（3分）
（2）虽晖军亦不知之，乃山之背也，可以直抵城下。（3分）
（3）彼方战胜而骄，解甲休众，必不为备，可以得志。（4分）
下列各句中没有语病的一句是（ ）
A．三聚氰胺分子中含有氮元素，如果添加到奶粉中，就可以提高奶粉中蛋白质的检测数值，这是许多不良厂家用以牟取暴利的罪魁祸首。
B．美国德州大学的科研人员已经成功研制出一种能让物体在微波下隐身的超薄材料，这让人类离拥有隐身衣的梦想又近了一步。
C．实践证明：只有密切接触社会，联系群众，才能对国家安危和人民忧乐提出具有真知灼见的意见。
D．金砖国家领导人第五次会晤3月27日在南非德班举行，围绕本次会晤主题“致力于发展、一体化和工业化的伙伴关系”发表看法和主张。
