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有资料介绍说,在美国,当小孩不吃饭的时候,母亲常常这样逗孩子:“赶快吃!你再不吃...

有资料介绍说,在美国,当小孩不吃饭的时候,母亲常常这样逗孩子:“赶快吃!你再不吃小心中国人都来抢光了!”的确,在中国文化和现实境况中,不少人的行动原则,就是抢先得到实际的好处和利益从某种意义上讲,正是一些人时时处处都不择手段地“抢”,把我们的社会变成一个越来越崇尚“抢”的世界:在交通路口,我们看到了抢着闯红灯的行人、自行车和汽车;在凡是需要排队的地方——无论是物质领域还是精神领域,我们总能看到试图或已经“加塞儿”的人……

请你联系自己的生活实际与感受,围绕“抢”这一社会现象,写一篇文章要求:题目自拟,文体自选,不少于800字

 

范文: 不争,乃大争 林语堂在《风声鹤唳》中曾写道:“不争,乃大争。不争,则天下人与之不争。”这就告诉我们,要退一步,少一分争抢,这也许会换来更多收获。 不争抢不是一种逃避,而是一种智慧,它让我们明白收获会比舍得更多。 不争抢时间,可以收获生有所息的乐趣。有一位旅者以环游世界为目标,然而却因为希望尽快完成这一目标而匆匆掠过每一处动人风景。当被问道他去过哪里时,他自豪的说:“我走遍了全世界。” 而被问道他对哪一处景观印象最深时,他却什么也回答不出来,是的,他的行动也许符合我们现代人的观点;他用最短的时间完成了一件伟大的事情,他节约了很多时间,真好。那么当被问及收获时,我们很多人都会像那位旅者一样汗颜。所以,尝试放慢步伐,享受时间从指间缓缓流淌的舒心,品味生有所息的乐趣,也许我们能看到更多的风景。 不争抢名利,赢得的是世人的尊崇。钱钟书因写下《围城》而深受当时人们的喜爱,更有一位女读者强烈要求要拜访他。他却说;“夫人,你吃鸡蛋为何一定要看哪下蛋的母鸡呢?”这确实是不汲汲于名利的智慧,也正因为如此,他潜心写作,为我们留下了《管锥编》《谈艺录》 等文学巨作,成为世人所景仰的文豪。 不争抢物质,换得和平友好的发展。近期,法国等国对利比亚采取军事制裁,所有人都知道,政见不和,宗教信仰不同都只是一个幌子,各国野心直指利比亚丰富的石油资源,为此,战火纷飞,无数的建筑被毁,无辜的平民死亡。残暴的掠夺与争抢注定不会有最终的赢家。那么为什么双方不都退一步呢?法国在利比亚投资了许多项目,如果长期合作,也能获得收益,为什么要以如此激烈的方式预知几十年甚至是几百年以后的利益呢?如果没有这种争抢,法国人和利比亚人一定能长期友好的发展。 不争抢,不是一种落后的退让。它是一种让我们收获更多的智慧,我们可以收获生有所息的乐趣,赢得人们的尊敬和获得和平和发展。 愿在不争中体会大争的智慧。 【点评】本文中心明确,独立成段,作者在文中挖掘不争的好处,实际上也是在挖掘“为什么”不抢,条理清晰,较为深刻。 抢的天平上 我们到底要把什么放在“抢的天平”上? 现时社会上流行“抢”,“抢”的是盐,因为日本海啸后发生核泄漏,而盐中的碘可以防辐射;抢的是醋,因为猪流感;还抢着过马路,抢着排队。 当我们将这一类事情放在“抢”的天平的一头时,天平的另一头,则会是自私,贪婪,浮躁等等丑恶的人性。天平的那一头越重,另一头则更沉,这样一来,社会道德将如斜坡上的玻璃球,快速滑落,最后破碎。【这里比喻相当精彩】 于是,我们思考,到底要把什么放在“抢”的天平上,才能使天平的另一头,不是丑恶的人性,而是崇高的道德。 他,把学问放到了“抢”的天平上,造就了“大师风华绝代,天才卓尔不群”。 钱钟书,一生都在“抢”学问。他立志“横扫清华图书馆”,并用实践去达到他的愿望。图书馆里有许多的线装书的借书单上只有他一个人的名字。他“两耳不闻窗外事”,不求闻达,不“抢”名利,拒绝了许多人的来访,而独“抢”学问。然而,他并不是一个“书袋子”,他科学地将中华文化进行分析、翻译,著成了令世人惊叹的《管锥编》,这本单是书证就几万条的著作被人认为“不是人类可以完成的”,然而,就是他,钱钟书,完成了。可见,在“抢”的天平上,他将学问放在了一头,将卓越和沉静的人格放在了另一头。 梭罗,28岁的他,毅然抛却尘世的喧嚣,为“抢”心灵的宁静,来到了瓦尔登湖畔。他,把心灵的宁静放在了“抢”的天平上,造就了举世无双的《瓦尔登湖》。 那黛绿的湖水荡漾着细细的柔浪,习习的南风轻轻吹拂。雾一般的春雨打破了水面的宁静,鱼儿自由地在水中摆着尾巴……在许多现代人看来,这是无聊透顶的生活。而梭罗居然去“抢”这种生活。是不为人所理解的,然而他有自己的世界。记得《瓦尔登湖》中的一句话:“世事更替,一个又一个消失了,而湖水依旧清纯碧绿,一个春天也没漏。”也许,就是因为这样,他才如此热衷于“抢”这种超然的宁静吧。 在“抢”的天平上,梭罗将心灵的宁静放在了一头,在另一头放上了超脱与智慧。 我们到底要抢什么?到底要把什么放在“抢”的天平上?快快拿掉那些浮躁丑恶的东西,因为他们将在人性的美丽面前失去重量。 【点评】本文实际上是在“怎么做”这个环节做文章的,容易写出深度,也容易写出社会意义,全文善用比喻,巧妙精致,即使素材不新,也写出了新意,非常可取。 【解析】 试题分析:作文题目分析 这是一篇提供材料限定范围(话题)的命意作文,贴近学生生活,人人有话可说,偏题的现象不会太多。但揣摩命卷者意图,显然不是检测考生能否描述、评判“抢”这一社会现象,而是检测考生能否围绕“抢”这一社会现象,悟出点什么,能否写出“我”真切的体验,能否挖掘出“抢”背后深层次的原因,能否立体地、辨证地看待“抢”,能否给不理智的“抢”开出一剂良方。 虽然材料所提及的“抢”是负面的,但写作要求是,围绕“抢”这一社会现象写一篇文章。(有些材料作文试题要求不偏离材料旨意来写,则要留意材料的立意指向),可见,命卷者并未将考生的立意角度囿于材料,而是给考生预留下多元的立意空间。 文章可以正向立意,指出“抢”是一种积极向上的人生态度,一种不甘示弱、奋勇争先的精神;而这种“抢”的态度和精神则是时代的需要,是促进社会进步的需要,而唯有“抢”,人生才能焕发光彩。亦可反向立意,批评我们(一个民族)特别喜欢“抢”的心态,指出这种“抢”其实反映出的是我们(民族)素养上的一种缺陷,等等,给人们(民族)下一剂猛药,唤醒一味盲目去“抢”的人们(民族)。也可辩证立意,既肯定“抢”的积极意义,同时也可指出“抢”的不足。特别要注意的是,如果一些学生谈自己对“抢”的一种富有个性色彩的感悟,如面对“抢”或在“抢”的过程中的一种迷惘,也是符合题意的。 对题意的理解,要求相对集中,不可泛泛而谈,内容不应该分散。可补充“抢”的内容,如“抢时间”等,这样理解,内容就比较明确、集中了。如果只抓住一个“抢”字展开联想,文章的内容就有可能太多、太散,因而立意就显得分散而不够集中、明确。 文体选择上,记叙性文体(记叙文、叙事性散文)和议论性文体(议论文、议论性散文)都符合题意的要求。 考点:本题考查学生写作的能力,能力层级为E级。
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考点分析:
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全国“两会”期间,有代表认为:“‘被时代’传播的信任危机,将会对政府公信力造成严重损害。”如今“被字句”红遍网络。请根据下列材料,说说你对加点词语的理解,每条答案不超过60字。(6分)

(1)某高校的2010届毕业生张某毕业后没有找到就业单位,但就在他为找工作到处奔波时,同学告诉他,学校已经公布了2010届毕业生的就业名单,他已经到一家大型国企就业。他听后苦笑着说自己“被就业”了。

(2)为四川地震灾区同胞捐款,本是善举,但却有企业嫌捐款数额不够多,没面子,竟强制扣除员工奖金凑数。广州某大型餐饮集团将旗下3 000多名员工的奖金强行扣除,作捐款之用。员工们无奈地说,自己“被捐款”了。

(1)被就业: _______________________________

(2)被捐款: ___________                    

 

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请抽取下面文字的主要信息,用四个四字短语概括出博客精神的内涵。(4分)

博客中没有永远的阳春白雪,也没有永远的下里巴人,这里没有权威,我们尊重每种声音,尊重每个个体,我们都有自由表达的权利。既然要容忍各种声音,就得保持一种开放宽容的心态,你可以与不同的观点进行争鸣,也应该捍卫别人发言的权利。好的博客应该坚持自己的理想和价值观,有自己的操守,鄙视低级趣味的内容。在当今喧嚣浮躁、信息泛滥的社会中,博客的主人是坚持原创思考的一群人!____ ,____,____,____,这,就是我们认识的博客精神。

 

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伞     汤学春

  徒儿功成,拜别师父下山。

  师父送至山门。

  风雨凄迷,山色空蒙。

  山风拂动师父银髯,撩起师父衣带。师父走了,就如山间一片飘零的黄叶。

  这是师父最后一个徒儿,师父再也不会收徒了。师父潜心武功绝技“天罡[gāng]刀法”的修炼,终生不娶,因而没有子嗣,以后就只有师父一个人孤守寒山了。这也是师父一生中最疼爱的一个徒儿,聪明好学,伶俐精明,平日饮食起居待师父如同亲父。师父于是把毕生心血全都传给了他。此时此刻,师父望着徒儿踽踽[jǔ jǔ单身独行、孤独无依的样子]而行的背影,心想以后他立足江湖,是可以大有作为的,因而孤寒凄苦的同时,心中也就有了几分欣慰。

  可是,就在这时候,徒儿回首了。

  师父一怔。

  徒儿不该回首,这是武林中的规矩。徒儿回首意味着他对师父还有所求。可是,这位风烛残年的师父已经一无所有了。

  是师徒情份实在难分难舍么?

  师父想到这层,心中不快。似这等儿女情长,今后怎生成得大器?却又一热:一日为师终生为父,何况自己待他如同亲生,这孩子怎能丢舍得下也是人之常情。这么想着,又见那凄迷冷雨,徒儿可还是光着个脑袋呢!于是一阵心痛,慌忙回身找了把雨伞,给徒儿送去。

  徒儿在前面断崖边的青石板小道上跪下了。

  师父热泪盈眶,慌忙上前伸出双手,欲将徒儿扶起。

  却是扶不起。

师父愕然。

  一会儿心里明白了,师父好容易冷静下来,说:“天罡刀法乃我平生绝技,于今你已经得到了,可以无敌于天下了,你还有什么不满足的呢?”

  徒儿拜磕在地,说:“师父曾教我,金、木、水、火、土五行相克相生,徒儿想这天罡刀法总有解法,望师父教我。”

  师父说:“刀法乃精、气、神所致,实在五行之外。”

  “谢师父。”徒儿起来,拱手。然后背转身去,却是不走。横在小道上,如一截树桩。

  “师父,天罡刀法就算无敌于天下,若是师父另传他人,徒儿与他也只是个平手。”

  师父长叹,说:“为师已是风烛残年,你是我最后一个徒弟,这话可不是今天说的呵!”

  “别怨徒儿放心不下。”徒儿说着,别过脸拿眼睛向小道一边的断崖斜斜,“师父从这儿跳下去,就算说了真话。”

  断崖万丈,但见崖边烟缭雾绕。

  师父心中打个寒噤,随即哈哈大笑。

  师父说:“只是担心爱徒的刀法未必学到了家。”

  徒儿想,他的刀法已经炉火纯青,这一点他自己心里绝对有把握;师父笑,说明这刀法果然有解。

  “求师父指点。”徒儿又跪下了。

  师父把撑着的伞收拢,一边说:“何必如此多礼,起来吧。”

  待徒儿起来,师父将那伞伸到他面前说:“你未必一刀能断得了它。”

  这自然是一把极普通的伞,哪里需要许多功力。一刀下去,纸伞顿时骨散筋飞,老师父手里握着的只是一把竹匕。然而说时迟那时快,就在徒儿用力躬身的一瞬,师父的竹匕也就从他的后脑直穿咽喉,把他钉在青石板上。

  山雨凄迷,山风如诉。

  师父老泪纵横,一声长啸,扑下山崖。

                                                  (选自《小小说十年宝典》)

1.“风雨凄迷,山色空濛”,写景简洁,试分析这一句写景的作用。(4分)

2.谈谈“伞”在文中的含义,并分析以“伞”为题的作用。(5分)

3.这篇小小说告诉了我们什么道理?请联系现实谈谈你的看法。(6分)

 

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西方现代艺术流派

马蒂斯有一句名言:“精确描绘不等于真实。”“精确描绘”指的是现实的真实,而马蒂斯所刻意追求的是艺术的真实。后期印象派与早期印象派分道扬镳而被列入现代派绘画,正是因为这一点。

马奈、德加等在美术上崭露头角时,其画面上的灿烂的光、强烈的色彩对比、模糊的物体造型、粗犷的笔触也曾使公众为之震骇与激怒。公众把他们看成是一群不懂艺术的疯子。但时隔不久,人们就学会了用印象派画家的眼睛去看那跳动的阳光和色彩灿烂的世界,并承认只有他们才是地道的写实主义者。

后期印象派的作品,看上去就不那么“写实”了。有些人常把塞尚、凡高说成是“印象派的反对者”,这多半是从画家自己发表的一些批评前期印象派的言论、从他们那不尽相同的画法得出的结论。其实,“反对者”一说未免失之片面。不管这些画家自己怎么说或怎么画,他们皆是由印象派这条胡同走进去,然后又从里面走出来的。印象派无论有多少缺点和局限,其功绩是巨大的。我们只能说塞尚等人发展并超越了印象派,不再受这一新传统的束缚了。但他们的色彩、最初的观察方法和构图方法,甚至其用笔的神韵,皆从印象派而来。塞尚说:“我也曾是印象派,毕沙罗对我有过极大的影响。”

后期印象派与早期印象派之不同在于:他们已从像莫奈那样热衷于忠实地追随外在景象的瞬息万变、再现现实的角度,转向热衷于借用外在的形象,涂抹上他们内心的色彩。如果外在景象在什么地方不合乎其内心的要求,那就毫不犹豫地改变它!红的可以画成蓝的,短的可以画成长的——这是一种什么法则?不是摹仿的法则,而是表现的法则——表现画家面对对象时的主观感受,不是画所见的,而是画所想的!但这“所想”并非完全是内心的臆想,并非完全没有外在凭据。这种内心感受的本质是什么?它不是一种转瞬即逝、可以轻易抹去的外界在心灵上掠过的印象,如早期印象派所描绘的那样;它是外界对心灵的一种深刻刺激。画家在久经沧桑饱有阅历之后,突然在一件具体对象上,发现了他长久以来所深深感受、体察过的东西,现在它们又突然凭藉这具体对象给他以刺激,使他回忆、联想到许许多多,而他则将这许许多多予以综合,并通过眼前对象的集中具体的外在形态重现出来。因此,与其说他描绘的是这一外在对象,不如说他描绘的是他过去的体验、未来的幻想——对人生的全部理解的一种综合形象。因此,这形象被描绘出的状貌,既有其本来固有的形态,又适应了画家内在表现的需要。造型的高度精简洗炼是其最大特点,因为在记忆中细节的真实是不存在的。此外,形体的扭曲变形、色彩的变幻夸张,都是为了表现的需要。马蒂斯在1908年发表的文章《画家笔记》中,曾明确提出“我的宗旨是表现”,“色彩的主要目的是可能服务于表现”等观点。他强调色彩在绘画中的作用,摒弃传统色彩的光影和明暗,用单纯的色彩构成平面而和谐的画面。他认为绘画就是应该通过色彩来表现艺术家的感情,排除传统艺术的模仿再现,强调色彩的表现性。

在使艺术从“再现”向“表现”的转变方面,塞尚无疑是个始作俑者,他晚年曾说:“要用圆柱体、圆球体、圆锥体来处理自然界,使一切,即使是一件东西或一个景的每一面,都处在透视关系之中。”这句话被立体派视为箴言,认为是对现实世界的绘画性的最深刻、最本质的表述。正是出于这样一种认识——对于整个世界过于绝对、过于抽象的认识,导致了现代派作品的渐趋抽象。

1.下列有关后期印象派的表述不符合原文意思的的两项是( )( )

A.追求艺术的真实而不是现实的真实。

B.不满足于刻板片面的对外在对象的摹仿,强调作品要抒发艺术家的自我感受和主观感情。

C.不是描绘所见,而是描绘所想,但并不是臆想,而是有外在依据的。

D.随心所欲地重组外界事物,随意改变其色彩、形体和比例。

E.因为记忆中不存在细节的真实,所以作品形体扭曲变形,色彩变幻夸张,造型高度精简。

2.下列都属于后期印象派画家的一项是( )

A.莫奈、德加、毕沙罗                    B.塞尚、马奈、凡高

C.毕沙罗、莫奈、马蒂斯                  D.马蒂斯、塞尚、凡高

 

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名句默写(每空1分,共10分)

1.积雨空林烟火迟,蒸藜炊黍饷东菑。            ,阴阴夏木啭黄鹂。

2.吴楚东南坼,            。 亲朋无一字, 老病有孤舟。

3.            , 江月何年初照人?            , 江月年年望相似。

4.且放白鹿青崖间,                          ,使我不得开心颜!

5.闾阎扑地,                  ;舸舰迷津,          

6.况阳春召我以烟景,            。会桃花之芳园,           

 

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试题属性

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