正月二十日，与潘郭二生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城①，作诗，乃和前韵（苏轼）
东风未肯入东门，走马还寻去岁村。
人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。
江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。
已约年年为此会，故人不用赋《招魂》②。
注：①女王城在黄州城东十五里。②王逸《楚辞章句》，宋玉因屈原忠而见弃，作《招魂》讽谏楚怀王，希望他悔悟，召还屈原。
（1）请从表现手法的角度鉴赏“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕”。（4分）
（2）本诗抒发了作者什么样的思想感情？（4分）
吴充，字冲卿，建州浦城人。未冠举进士，入为国子监直讲、吴王宫教授。等辈多与宗室狎，充齿最少，独以严见惮，相率设席受经。
选人胡宗尧者，翰林学士宿之子，坐小累，不得改京官。判铨欧阳修为之请，仇家谮修以为党宿，诏出修同州。充言：“修忠直，不宜用谗逐。若以为私，则臣愿与修同贬。”于是修复留，而充改知太常礼院。张贵妃薨，治丧越式，判寺王洙命吏以印纸行文书，不令同僚知。充移开封治吏罪，忤执政意，出知高邮军。神宗谕以任用意，知谏院。
王安石参知政事，充子安持，其婿也，引嫌解谏职，为翰林学士。三年，拜枢密副使。王韶取洮州，蕃酋木征遁去，充请招还故地，縻以爵秩，使自领所部，永为外臣，无庸复列置郡县，殚财屈力。时方以开拓付韶，充言不用。
八年，进枢密使。充不善安石所为，数为帝言政事不便。帝察其中立无与，欲相之。安石去，遂代为同中书门下平章事、监修国史。充欲有所变革，乞召还司马光数十人。光亦以充可告语，与之书曰：“自新法之行，中外汹汹。民困于烦苛，日夜引领，冀朝廷觉悟，一变敝法。”充深思之，终不能用。
王珪与充并相，忌充，阴掣其肘。而充素恶蔡确，确治相州狱，捕安持及亲戚、官属考治，欲钩致充语，帝独明其亡他。及确之预政，充与议变法于前，数为所诎。安南师出无功，而知谏院张璪又谓充与郭逵书，止其进兵，复置狱，充既数遭同列困毁，积忧畏，疾益侵。元丰三年，罢为观文殿大学士。卒，年六十。
充内行修饬，事兄甚谨。为相务安静，性沉密，对家人语，未尝及国家事，所言于上，人莫知者。将终，戒妻子勿以私事干朝廷，帝益悲之。世谓充心正而力不足，讥其知不可而弗能勇退也。
（节选自《宋史》列传第七十一）
1.对下列句中加线字的解释，错误的一项是（ ）
A．坐小累，不得改京官因为
B．充请招还故地，縻以爵秩笼络
C．而充素恶蔡确，确治相州狱案件
D．帝独明其亡他无，没有
2.下列各组句子中，都能表现吴充性格“沉稳周密”的一组是（ ）
A．充深思之，终不能用将终，戒妻子勿以私事干朝廷
B．引嫌解谏职，为翰林学士充移开封治吏罪，忤执政意
C．充欲有所变革，乞召还司马光等数十人及确之预政，充与议变法于前
D．独以严见惮，相率设席受经无庸复列置郡县，殚财屈力
3.下列对原文有关内容的分析和概括，错误的一项是（ ）
A．吴充还未成年就考中了进士。做吴王宫教授时，得到宠爱。在与皇帝宗室亲密交往的同事中，要数吴充最年轻。
B．欧阳修因为替胡宗尧讲话被仇家陷害，吴充向皇上进言强调欧阳修的忠直，使得欧阳修免于外放，得以留在京城。
C．吴充虽然是王安石的亲家，但却和王安石的政见不太相同；在王安石离开朝廷后，吴充也曾想改变他的一些做法，所以请求皇上召回司马光等人。
D．吴充很注重自己的品德修养，也尽心尽力为朝廷效力，但世人评价他是为人正直却能力不足，而且明知道自己无能为力时还不懂得急流勇退。
4.用现代汉语翻译下面的句子。（10分）
① 等辈多与宗室狎，充齿最少，独以严见惮，相率设席受经。（5分）
答：
②充不善安石所为，数为帝言政事不便。帝察其中立无与，欲相之。（5分）
答：
京剧流派艺术怎么“传”与“承”
刘连群
①流派传承，传是传递，承是承续。不传即不能流动，不承则无以成派。
②在某种程度上，一部京剧史也是众多艺术流派孕育、形成、涌兴、流布的历史，而传承贯穿着各个流派产生和发展的整个历程。即使是草创流派，也是要从前人那里传承的，这属于艺术延伸链条的前后衔接环节。流派的传承一旦中断，就只能是失去舞台生命的艺术遗产了。
③由于流派在京剧艺术发展中的作用和影响，有关流派传承的研究、探讨乃至争议从未停息。实践证明，流派传承有着自身的规律与特性。
④流派作为艺术家的主观创造，必须得到客观的认可，包括观众的普遍欢迎和后学的争相追随，传承才能得以实现。否则，不论你多么新颖、独特，也无传承可言，这也证明了凡被传承的流派都具有不可替代的生存价值。
⑤随着科技手段的发达，各门学科的教学方式均已大为改观，而京剧却仍然主要通过传统的口传心授来进行教学，新技术、新工具只能作为辅助手段。这是由京剧表演艺术的特点所决定的，演唱的咬字、发声、行腔和气口，身段和武打的造型、力度、节奏，内中构成韵味、韵律的精微变化，是任何曲谱和身段图都标不出来的，只能通过老师的循循善诱、指点迷津并辅以反复示范，学生才能稍有领悟。而流派传艺属于教学的高级阶段，又深藏独家奥妙，就更非如此不可了。于是在当代新型的师生关系之外，同时也保留着一定的传统的感情因素，传者是否心甘情愿地倾囊相授，其效果大不相同。
⑥由浅入深，从低到高，入门“归路”如书法的描红、临帖，逐步掌握本派技法，目标先是要“像”，然后从形似达到形神兼备，就是深造有成了。关于学流派要“像”的问题，前些年多有论者引用齐白石老先生的名言：“学我者生，似我者死。”前一句肯定了“学"的必要性，无可争议；后一句则容易引起误解，在“学”的过程中，“似”是阶段性成果，怎么就会“死”了呢？“像”比“似”更进了一步，岂不必“死”无疑吗？后果如此严重，如不加分析地用之承学，极易造成迷惑和动摇。我想，老先生的原意是反对以“似”为满足，不思创新、进取。这固然不错，但断章取义则会忽视“学”的阶段性，而且借用到京剧流派上来，又需另加斟酌，这便涉及流派传承的多样性了。
⑦京剧表演不同于书画，“工具”就是演员的身体。由于生理条件的差异，善学者往往根据自身条件与流派的距离远近，在传承时有贴近或掌握技法后另谋一帜之分，如余派，孟小冬近乎前者，杨宝森属于后者，同样学余的谭富英、奚啸伯则又另有变化，他们在“学”与“似”中都有不同程度的创造，同样具有各自的艺术价值。近年有一种观点称：“学余叔岩最好的是杨宝森，学谭鑫培最好的是麒麟童。”片面地以是否独树一派定高低，以剥离为目的，恐怕原汁原味的余派、谭派、梅派以及程派等传统流派就都要断档了。况且，当前讲流派传承，带有强烈的抢救性质，有些重要流派后继乏人，就更不可忽视承学的阶段性和多样性了。
(选自2012年第10期《社会科学论坛》,有删改。)
1.下列关于“流派传承"的表述，不正确的一项是（ ）
A．流派传承具有阶段性和多样性的特点，其教学方式也有很多，但唯有口传心授才能使流派发扬光大。
B．众多艺术流派都有其自身孕育、形成、涌兴、流布的历史，传承贯穿于流派产生和发展的整个过程。
C．流派是从前人那里传承下来的，流派的传承一旦中断，就意味着只能是失去舞台生命的艺术遗产了。
D．流派传承，传指的是传递，承指的是承续，传者是否心甘情愿地倾囊相授，会使承续效果大有不同。
2.下列有关流派传承的规律和特点的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A．流派作为艺术家的主观创造，须得到客观认可，即主观与客观统一，传承才能实现。
B．不传就不能流动，不承则无以成派，凡是被传承的流派都具有不可替代的生存价值。
C．流派传承只能够通过老师的循循善诱、指点迷津并辅以反复示范来达到传承的目的。
D．善学者在传承时常依自身条件与流派距离远近，要么贴近要么掌握技法后推陈出新。
3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ）
A．深藏独家奥妙的京剧表演艺术，随着科技手段的发达，在传承的过程中，必须借助新技术、新工具焕发生机。
B．京剧艺术的学习需要由浅入深，从低到高，循序渐进，并能创新进取，这便需要流派传承的多样性。
C．“学余叔岩最好的是杨宝森"，这种说法恰好证明了一个观点：在京剧的传承过程中，求“像”、“贴近”是主流。
D．为了防止京剧重要流派的表演技艺失传，以剥离为目的的独树一派的做法不应提倡，而应肯定原汁原味的传承。
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）
优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富，
维护民族文化基本元素，使优秀传统文化成为新时代鼓舞人民前进的精神力量。
①是建设中华民族共有精神家园的重要支撑
②坚持保护利用、普及弘扬并重
③要全面认识祖国传统文化，取其精华、去其糟粕
④加强对优秀传统文化思想价值的挖掘和阐发
⑤古为今用、推陈出新
⑥是发展社会主义先进文化的深厚基础
A．①⑥②④⑤③ B．⑥①③⑤②④ C．③⑤①⑥②④ D．⑥①②④③⑤
下列句子没有语病且语意明确的一项是（ ）
A．尽管飓风“桑迪”造成的灾难超过预期，但是美国东部各州很快就开始了艰难的灾后重建和救援工作。
B．福建省莆田市近几年以把“妈祖文化”为桥梁，打造出一系列诸如“天下妈祖回娘家”等两岸交流的品牌活动。
C．随着人民生活水平及医疗保障能力的提高，我国人工关节置换量预计将以每年25％左右的速度递增。
D．中国实现可持续的科学发展，从历史的视角看，最重要的，就是看现在的青年人将被教育培养成什么样的人。
下列各句中划线成语使用正确的一项是（ ）
A．2012年12月19日，韩国民众投票选出了历史上第一位女总统朴槿惠，这标志着未来五年韩国政治进入了牝鸡司晨的时代。
B．由于生理的缺陷和世俗的偏见，泰戈尔笔下的素芭被父母骗嫁远方；曾经萌动过的要与她所爱的帕斯达帕喜结金兰、白头偕老的梦想终究被粉碎了。
C．一向精于市场运作的英超球队曼城又一次捷足先登，签下了心仪已久的球星。
D．决赛场上，马布里带领的北京篮球队员个个精神矍铄，斗志昂扬，众多球迷为之倾倒。
