哭泣的圆明园
张晓惠
①一直以为，圆明园是哭泣的.英法联军蹂躏着她的肌体，摧毁着她的骨骼，冲天大火燃烧的是一个民族的自尊。百多年的疼痛如那西洋楼的残壁断垣穿越百年的风雨永远存在－－伫立在那西洋楼大水法的遗址前，我无法不感受圆明园的疼痛，感受一个民族的屈辱和疼痛，是那种切肤的痛
②是十年前，去的圆明园。没有人愿去，说是那么远，又没啥看的。我说我肯定要去
③是阴凄凄的天，是冷飕飕的细雨，和着秋风如刀子一般刮在脸上。沿着浩渺的湖水，我走啊走的，不见一个人影儿最后，终于走到了那大水法遗址——尽管多少次从图片上从教对书中见过这遗址的照片，可当我立在苍苍的天空下，真实地面对着这遍地的玉白石块时，仍感到那来自心底的震撼！依旧华美——我抚摸看那冰冰凉凉的玉石纹理；依旧精致－－那欧式拱门的曲线流畅又不羁；依旧贵族——断碎的罗马石柱在苍天下笔直出一派伟岸和傲然。后来我就流泪了，好在周围没人。我没带相机，但那些块、石柱、石雕连同那灰苍苍的天空一起烙在了脑海，成为心房上一幅永不磨灭的壁画。
④十年后的今日，我说，再去圆明园。对我来说，去圆明园是一种凭吊，一种拜谒，甚至是一种提醒。说出这些我不怕别人说我矫情，我就是这样想的。
⑤进了圆明园，才发现今非昔比。十年前的清寂不复存在，圆明园一片喧嚣柳绿桃红藤紫满目春色也罢，昔日皇族的休闲园址，也该咱平常百姓流连赏目；门票从五角涨到二十五元也罢，这遗址这偌大的园子要人管理也得养活自己。装饰华丽的人力车左右缠着：去福海？去绮春园？就十元，拖您去西洋楼您哪！谢了您哪，我说，我就是想自个儿走走。
⑥往前，沿着湖边再往前，穿过紫藤架，右拐，是了，是遗址，大水法遗址。
⑦想不到的是遗址这儿，竟也有这许多的人!一群系着红领巾的孩子尖叫着互掷着石子；一群看来是高中生的少男少女咬着冰棍儿在海宴堂遗址前高声唱着"对面的女孩走过来走过来"；几位似干部样的人笑眯眯地摆好阵势在镌刻着"圆明园"字样的石碑前照相，那捧着相机的说："笑!笑啊!"这群人就腆着发福的肚皮蠢蠢地笑了。在大水法遗址前，就是那小时在书中看到，十年前在那儿哭泣的五根大罗马柱那儿，一对情侣旁若无人地拥抱亲吻!
⑧刹那，我有点不知所措。亲吻示爱干吗到这大水法遗址面前呢？在这样残破颓败的乱石间，怎么笑得出来?要唱歌蛮好去那桃红柳绿的绮春园、长春园或是泛舟福海啊！看着这群在破碎的石块遗址前欢笑的老老少少，仰首凝视那高高而破残的罗马廊柱，眼眶和心口就都隐隐地疼起来。 历史呢?耻辱呢?血性呢?!
⑨前些年，曾经围绕这圆明园需不需要重建有过争议，结果是理智的人们理解了废墟的价值，尊重了历史留给我们残酷的真实，这片废墟留下了。当时，我是为留下拍案叫好。可今日见到这么多在废墟上在遗址前欢笑嬉闹的人群，我有点怀疑留下的必要了，在经过那么多岁月之后，眼前这般断壁残垣，还能提醒人们对一个多世纪前那场噩梦的记忆，那场中华民族的灾难与奇耻大辱?
⑩该是来圆明园，天就要阴的。一阵沙尘扑面而来，豆大的雨点砸了下来，劈头劈脸。欢笑的人群直往外冲。剩下我一人，静静地，在洁白的石块上坐下，对着这大水法遗址，对着这华美残破的罗马石柱，和苍天，和这些断壁残垣一起落泪哭泣……
1.第④段和第⑨段都有“提醒”一词，请问“提醒”的内容是什么？（3分）
2.第段中的“进了圆明园，才发现今非昔比”一句在文中有什么作用？（4分）
3.第段中写着“系着红领巾的孩子”、“ 少男少女”、“ 一对情侣”等，有何用意？（4分）
4.结合全文，请你谈谈对标题“哭泣的圆明园”的理解。（4分）
阅读下面一首诗歌，回答问题。（4分）
谒金门 李好古
花过雨，又是一番红素。燕子归来愁不语，旧巢无觅处。
谁在玉关①劳苦？谁在玉楼②歌舞？若使胡尘吹得去，东风侯万户。
“玉关”，原指玉门关，后泛指边塞。②“玉楼”，华美的高楼，代指歌舞之地。
李好古是南宋词人，少年时曾立志沙场杀敌，可惜功业未成,这样的经历使他对现实有了更冷静的思考。这首词的下阕词人运用了 手法，传达了深刻的认识，即老百姓漂泊无依，生活困苦的根源在于 。
默写出下列空缺处的文字(任做三题，每题2分，共6分)
1. ， 。将子无怒，秋以为期。（《诗经·氓》）
2.斩木为兵，揭竿为旗， ， 。（贾谊《过秦论》）
3.固知一死生为虚诞， 。后之视今， 。（王羲之《兰亭集序》）
4. ，到黄昏，点点滴滴。这次第， （李清照《声声慢》）
请把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（每小题2分，共4分）
（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
（2）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
1.对下列加线词的解释，不正确的一项是（ ）
A．吾尝跂而望矣跂：踮起脚 B．假舆马者假：利用
C．锲而不舍锲：雕刻 D．而绝江河绝：断绝
2.下列加线词的意义和用法，与例句中加线词不相同的一项是
例句：吾尝终日而思矣
A．吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 B．顺风而呼，声非加疾也
C．蟹六跪而二螯 D．我决起而飞，抢榆枋而止
3.下边句子中没有通假字的一项是（ ）
A．则知明而行无过矣 B．君子生非异也
C．君子博学而日参省乎己 D．虽有槁暴，不复挺者
4.下列对文意的把握不正确的一项是（ ）
A．本文围绕“学不可以已”这个中心论点，运用大量的比喻，分别从学习的重要性，学习的态度、方法、内容等方面，全面深刻地论述了有关学习的问题。
B．本文作者荀子是战国时期的思想家、教育家，是继孔孟之后著名的儒家学者。他的散文说理透彻、语言质朴，又善用比喻。本文中均有体现。
C．从所选的文段可以看出，荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想品德修养，如“积善成德”。
D．从所选文段还可以看出，荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件是决定因素，同样需要后天的努力。
先秦传记文学的产生和发展
先秦传记文学是我国古代传记文学产生、发展的最初阶段。当时还没有形成独立的观念，没有区分文学与非文学的意识。我国的历史学是我国有文字记载以来的最早最发达的学科。
我国最早的诗歌总集《诗经》中出现了传记文学的萌芽。人类为了保存自身的实录，为了纪念祖先，产生了历史学和传记文学。《诗经?大雅》中的《生民》《公刘》是记录与歌颂周部族先人的英雄传说，具有史诗性质。梁启超《中国历史研究法》认为是史诗。历史学家白寿彝《史记新论》认为是传记体。文学史家陆侃如、冯沅君《中国诗史》认为：“《生民》是一篇很好的后稷传，他是周族传说的始祖。《公刘》是一篇公刘传。公刘为后稷的裔孙，此诗叙他迁都事。”这两首诗都有自己的中心人物，相当于传主；又都有围绕中心人物的故事情节，使中心人物有比较鲜明的人物形象，因而具有传记文学的因素。但人物事迹太简略，偏重赞美，未能刻画人物的个性，所以只能认为是传记文学的萌芽。
先秦诸子散文虽主要谈哲学、政治思想，但往往亦记载本学派奠基人或代表人物的言行事迹，包含有一定的传记文学因素。如《墨子?公输》记载墨子去楚国劝说公输般不可攻宋的故事。这个故事在《战国策》《淮南子》等古书中都有情节大同小异的记载，可见真实性较大。《公输》中所塑造的墨子形象，体现了墨家不辞劳苦地为他人排难解纷的利他精神。墨子止楚攻宋事迹完整，但只记这一件事，而且没有记载发生在何年，尚少时间观念，因此只能算是传记片断，或有传记因素。《孟子》《庄子》中也有人物事迹的记叙，但其形态与《墨子》相似。有的可视为传记片断；有的则是寓言故事，不属于传记。
先秦历史散文，如《左传》《战国策》已出现传记雏形。有的整篇较集中记叙某个人物的片断事迹，刻画出一定的人物性格，具有相对的独立性。作者可能主观上是记叙历史，客观上已显示人物形象，接近后世短篇传记。如《左传》中“郑伯克段于鄢”，写郑庄公为巩固自己的政治地位，与弟、与母亲的矛盾冲突。故事头尾完整，人物形象鲜明，但受编年体史书的体例限制本篇没有写出郑庄公的主要生平事迹。因而这一片断还只是传记的雏形。有的人物事迹散见于几年的连续叙事中，则较能反映出相对完整的人物生平。如《左传》中“晋重耳之亡”，较连贯地写了晋公子重耳从出逃到返国夺位的19年经历，写出了重耳性格的发展过程。这也是传记的雏形。《战国策》常在某一章中以一个人物为中心，记叙其片断事迹，具有相对完整性和独立性。如写战国策士冯谖、苏秦、张仪、刺客荆轲等人的言行活动，事迹相对完整，能表现他们的性格。这些人的故事也是传记的雏形。
1.下列对“先秦传记文学的产生和发展”的表述，错误的一项是（ ）
A．先秦传记文学当时还没有形成独立的观念，没有区分文学与非文学的意识。
B．人类为了保存自身的实录并为了纪念祖先，产生了历史学和传记文学。
C．《生民》《公刘》人物事迹太简略，偏重赞美，未能刻画人物的个性。
D．《战国策》写策士冯谖、苏秦、张仪、刺客荆轲等人的故事也是传记的雏形。
2.下列说法，符合原文意思的一项是（ ）
A．围绕中心人物，使中心人物有比较鲜明的人物形象，当属于传记文学。
B．先秦诸子散文记载本学派奠基人或代表人物的言行事迹，应是传记文学。
C．《左传》《战国策》的作者主观上是记叙历史，客观上已显示人物形象，类似小说创作。
D．“郑伯克段于鄢”因为受编年体史书的体例限制没有写出郑庄公的主要生平事迹，所以它只是传记的雏形。
3.根据原文内容，不代表作者观点的一项是（ ）
A．我国的历史学是我国有文字记载以来的最早最发达的学科。
B．《生民》《公刘》是记录与歌颂周部族先人的英雄传说。属史诗性质，也是传记体。
C．《孟子》《庄子》的记叙，有的可视为传记片断；有的则是寓言故事，不属于传记。
D．作者认为：传记文学既是人类自身实录，因而就要写出人物主要生平事迹，要有完整故事情节，刻画人物个性等。
