走近芦苇
陈所巨
①清寒的早春，阳光已经有些灿烂了，风却依然凛冽，丝丝地割人。
②滩上有一大片芦苇，大概可以称为“芦苇荡”了。早些年，一到秋天，芦苇就被人砍了去，或当柴烧，或作造纸原料。不知是因为忙碌，还是其他什么原因，这片芦苇没有在秋天里被砍去，就这样以整体的阵势，经历了一整个冬天。寒冷无疑征服了它们，改变了它们。那种征服与改变是强有力的，无法抵御的，你只有接受它，听凭它摆布。你能做到的只是心中有数，紧紧地守住你生命之中最重要的东西，本质的东西。
③你这样做了，所以你才能这样依然故我，那寒冬只改变了你的外在，你的容颜，你的服饰。而你的心已经沉入脚下的泥土，在那里顽强地越冬，如那些同样在泥土中越冬的小动物。生命的顽强在于有它保留自己本质的有效方式，这种方式它不必告诉别人，它必须守住这至关重要的秘密。
④但芦苇毕竟真的变得苍老了，一片褴褛，一片令人心酸的枯衰，只那一声不响的沉默还在显示着它本性的强硬。枯叶在风中呜咽，枯干的芦花在风中摇曳，似乎都是一副无可奈何的模样。这大片的无可奈何是不是让我也受了感染，情不自禁地无可奈何了呢？
⑤人生有太多的无可奈何，就像那些无可奈何的芦苇一样，我们经历过，也可能为此沮丧过。我们同样在被岁月与生活征服和改变的时候，裹紧身子，守住信念与信心，摆出一副越冬的样子。或许我们的外在形体也确实被改变了，褴褛和枯衰了，但我们的心也在厚厚的泥土之中，那泥土就是我们无边的智慧和倔强的秉性。我们失去些什么，得到些什么呢？我们无疑是战胜了，保住了我们的本性与本质。我们无疑会为此庆幸，为此作为胜利者而越发目光敏锐、坚定不移、信心百倍。
⑥走近芦苇，想跟芦苇说些什么？芦苇无言，我亦无言，无言是否也是一种理解，一种沟通，一种心有灵犀呢？脚下泥土松软，头顶阳光充沛，泥土与阳光都是春的样子了。芦苇和我近在咫尺，这是怎样的一种亲近？生命的亲近，身体的亲近，思想和心灵的亲近，或者另外一些我们尚且弄不明白的思维的和行为的亲近。我们同样在越冬之后，带着褴褛和枯衰走进早春的，在没有欢呼和荣誉的寂静之中，在容易被遗忘的一隅，在往往可能遇到的误解和鄙视的目光之下，我们是不是由衷地涌起一缕无可奈何呢？也许不会，这时候的我们已经因经历太多，明了和洞悉一切而宠辱不惊了。我们明白了自身的价值和崇高之处，我们还需要那些烟云一霎的掌声和鲜花吗？
⑦脚下松软的泥土弹跳着，暗示我行走的节奏。我便感觉到了我的轻盈和愉悦，一种解透人生，战胜自己的轻盈与愉悦。这是一种越冬乃至更深层次的脱胎换骨的过程，涅槃的过程，也是自我解脱、自我净化的过程。我们经历过，战胜过，我们就可以说我就是“我”了。也只有在这时候，我们才真正感觉到了理解自己，在滚滚红尘之中守住自己善的本质，原来是最难的事情。
⑧猛然地发现脚下泥土的表层有些异样的东西，是密匝匝的褐色的小尖锥，那是芦苇的笋尖，那是又一茬新生的芦苇尖锐的宣言，那宣言同样是强大的、无可置疑和不可抗拒的。那就是生命，那就是新生的思想和人生方式，那就是我们从痛苦和迷惘中越冬时所期盼的目的。要不了多久，那些越冬的苍老的芦苇就要倒伏下来，代之而起的将是更加年轻的欣欣向荣的强大的阵势。
⑨我知道这才是必然，才是世间万物历尽苦难生死更替的本质。
选自《品味书香》
1.文章中“我们就可以说我就是‘我’了”一句中的“我”应如何理解？（4分）
2.阅读文章第②段，联系文章内容回答：
（1）寒冷“征服”“改变”了芦苇什么？（3分）
（2）芦苇的生命中“最重要的”“本质的”东西是什么？（3分）
3.选文在抒写作者对生命的感悟中，多次提到“泥土”，试分析文章中作者写泥土的用意是什么。（5分）
4.本文结尾提到芦苇笋尖的新生和苍老芦苇的倒下，意在向人们说明什么？请联系实际作简要分析。（5分）
补写出下列名句名篇空缺部分。（7分）
1.她是有 ____ ， ____ ，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨。
2.今齐地方千里，百二十城， ， ， ：由此观之，王之蔽甚矣。
3.令初下， ， （两句，1分） ；数月之后， ；期年之后，虽欲言，无可进者。
村 居 张舜民
水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。
夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。
1.一、二两句诗描绘了怎样的景象？表达了诗人怎样的心境？（3分）
2.动静结合的写法是这首诗的特点，请结合诗歌简要赏析。（3分）
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。
夜缒而出,见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整不武。吾其还也。”亦去之。
把划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也。(3分)
(2) 若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。(3分)
况钟，字伯律，靖安人。初以吏事尚书吕震，奇其才，荐授仪制司主事。迁郎中。苏州赋役繁重，豪猾舞文为奸利，最号难治。钟乘传至府。初视事，群吏环立请判牒。钟佯不省，左右顾问，惟吏所欲行止。吏大喜，谓太守暗，易欺。越三日，召诘之曰：“前某事宜行，若止我；某事宜止，若强我行。若辈舞文久，罪当死。”立捶杀数人，尽斥属僚之贪虐庸懦者。一府大震，皆奉法。钟乃蠲①烦苛，立条教，事不便民者，立上书言之。
当是时，屡诏减苏、松重赋。钟与巡抚周忱悉心计画，奏免七十余万石。凡忱所行善政，钟皆协力成之。所积济农仓粟岁数十万石，振荒之外，以代民间杂办及逋②租。其为政，纤悉周密。尝置二簿识民善恶，以行劝惩。又置通关勘合簿，防出纳奸伪。置纲运簿，防运夫侵盗。置馆夫簿，防非理需求。兴利除害，不遗余力。锄豪强，植良善，民奉之若神。先是,中使织造采办及购花木者踵至，郡佐以下，动遭笞缚。而卫所将卒，时凌虐小民。钟在，敛迹不敢肆。虽上官及他省吏过其地者，咸心惮之。
钟虽起刀笔③，然重学校，礼文儒，单门寒士多见振赡。有邹亮者，献诗于钟。钟欲荐之，或为匿名书毁亮。钟曰：“是欲我速成亮名耳。”立奏之朝，召授吏、刑二部司务，迁御史。初，钟为吏时，吴江平思忠亦以吏起家，为吏部司务，遇钟有恩。至是钟数延见，执礼甚恭，且令思忠二子给侍，曰：“非无仆隶，欲籍是报公耳。”思忠家素贫，未尝缘故谊有所干。人皆贤之。
钟尝丁④母忧，郡民诣阙乞留。诏起复。正统六年，秩满当迁，部民二万余人，走诉巡按御史张文昌，乞再任。诏进正三品俸，仍视府事。明年十二月卒于官。吏民聚哭，为立祠。
（节选自《明史》卷一六一）
【注】①蠲(jｕāｎ)：免除。②逋(ｂū)：欠交，拖欠。③刀笔：主管文书的官吏④丁：遭逢。
1.对下列句子中加线的词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．钟佯不省佯：假装
B．一府大震，皆奉法一：一个
C．或为匿名书毁亮毁：诋毁
D．未尝缘故谊有所干干：求取
2.下列各组句子中，加线词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．前某事宜行，若止我/若舍郑以为东道主
B．事不便民者，立上书言之 /父母之爱子，则为之计深远
C．尝置二簿识民善恶，以行劝惩/以代民间杂办及逋②租
D．其为政，纤悉周密/初以吏事尚书吕震，奇其才
3.下列六句话，分别编为四组，都能体现况钟“刚正”品格的一组是（ ）
①钟佯不省，左右顾问，惟吏所欲行止 ②立捶杀数人，尽斥属僚之贪虐庸懦者
③事不便民者，立上书言之 ④兴利除害，不遗余力
⑤郡佐以下，动遭笞缚 ⑥虽上官及他省吏过其地者，咸心惮之
A．①③⑥ B．②③⑤ C．②④⑥ D．①④⑤
4.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．来到苏州后，况钟巧使计谋，严惩了营私舞弊的不法之吏，震动了全府上下，从而使官吏全都依法行事。
B．况钟用簿籍记录地方上官吏的善恶之事，目的是对下属官员进行鼓励。
C．况钟不仅为政刚正，而且也礼贤敬德，爱惜人才，他竭力推荐了寒门之士邹亮，使之得到了朝廷的重用。
D．况钟任职期间，深得百姓爱戴，在他为母亲守丧、任职期满当调离时，百姓请求让他留任；死后，百姓聚集痛哭，立祠纪念他。
5.将下列句子翻译成现代汉语
①初以吏事尚书吕震，奇其才，荐授仪制司主事（3分）
②虽上官及他省吏过其地者，咸心惮之。（3分）
对下面这首诗分析不当的一项是（ ）
远和近 顾城
你，一会儿看我，一会儿看云。
我觉得，你看我时很远，你看云时很近。
A．“你”象征着一般的“人”，而“云”象征着宇宙自然。
B．“远和近”指的是现实中的距离，“你”和“我”隔得远，而“你”和“云”相隔很近。
C．全诗表达了人类一个很平常的、细想却令人痛心的经验，作者呼唤人们努力消除同类间可怕的隔膜。
D．诗的构思利用了心理距离和物理距离的矛盾所造成的表层逻辑的错觉，将心理距离和物理距离进行对比，从而揭示诗的主旨。
