补写出下列名篇名句中的空缺部分。
1.地崩山摧壮士死， 。上有六龙回日之高标， 。
2.江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。 ，孤舟一系故园心。
3. ，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
4.我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。 ，相逢何必曾相识!
5. ，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环珮空归夜月魂。
6.风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 ， 。
7.此情可待成追忆， 。
8. ，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入深林，材木不可胜用也。
9.故木受绳则直， ，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
入清溪①行山中
〔唐〕李白
轻舟去何疾！已到云林境。起坐鱼鸟间，动摇山水影。
岩中响自合，溪里言弥静。无事令人幽，停桡②向余景。
【注】①清溪：水名，在今安徽贵池北。②桡（ráo):桨。
1.这首诗表达了诗人什么样的情感？请结合全诗简析。（4分）
答：_______________________________________________________________________
2.请赏析颔联“起坐鱼鸟间，动摇山水影”的写景技巧。（4分）
答：___________________________________________________________________
（一）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
（二）
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以
为关中之固，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
1.与例句中加线词意义相同的—项是( )
例句：师道之不传也久矣
A．师者，所以传道受业解惑也
B．六艺经传皆通习之
C．此世所以不传也
D．得璧，传之美人
2.下列句中与“句读之不知，惑之不解”句式相同的一项是( )
A．师道之不复，可知矣
B．无备则制于人
C．古之人不余欺也
D．师者所以传道受业解惑也
3.下列句中“其”的用法和其他三项不同的—项是( )
A．其可怪也欤？
B．爱其子，择师而教之
C．吾未见其明也
D．今其智乃反不能及
4.下列说法不符合文意的一项是( )
A．本段古今对比，赞美“古之圣人”，批评“今之众人”，指出他们在学习上的态度是不同的。
B．本段既论证了从师学习的必要性，还论述了从师的原则，还指出学习不要有门户之见。
C．本段重点批判了当时耻于从师的恶劣风气。
D．本段从论证方式上来看，立足于“破”，逐层批判了“今之众人”“士大夫之族”和“君子”，从反面论证了观点。
5.对下列各句加线字用法归类正确的是( )
①天下云集响应 ②外连衡而斗诸侯 ③却匈奴七百余里 ④履至尊而制六合 ⑤且夫天下非小弱也 ⑥序八州而朝同列 ⑦囊括四海 ⑧陈胜瓮牖绳枢之子
A．①②③/④⑧/⑤⑥⑦ B．①⑦/②⑥⑧/③④/⑤
C．①⑦/②③④⑤/⑥⑧ D．①⑦/②③⑥/④⑧/⑤
6.下列句中"而"的用法与其他三句不同的一项是（ ）
A．执敲扑而鞭笞天下。
B．胡人不敢南下而牧马。
C．信臣精卒陈利兵而谁何。
D．秦无亡失遗镞之费，而天下诸侯已困矣。
7.下列说法不正确的一项是( )
A．作者用铺陈的手法叙述了秦始皇统一天下之后至高无上的权威。
B．后人常用“陶朱”作为富人的代称，陶朱就是范蠡，他帮助越王勾践灭吴。
C．“焚百家之言”中的是“言”指诸子百家的言论。
D．秦时，“山东”指崤山以东，即东方诸侯国。
8.把文中划横线的句子翻译成现代汉语（9分，每题3分）
（1）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
(2)然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。
(3) 斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。
知本家时代和知本家风暴
谁会想到呢，“知识分子”有一天会成为“知本家”，而且还要开创一个时代。
其实知本家风刮得并不偶然。建国以来，中国经历了三次解放：1949年是革命的解放，1978年是改革的解放，今天，则是知识的解放。
通过知识获得解放的实质，是通过新生产力实现解放。这个新生产力的中心，就是以信息技术为代表的高科技。知本家风暴，实质是新生产力风暴，是解放知识生产力的革命。
邓小平同志曾多次提出，不要争论姓社姓资，发展才是硬道理。而实际上，人们争论太多的“伪问题”，无视了人类历史的新潮流——新生产力对社会的重新塑造。事实是，信息技术革命正改变人类历史，信息生产力正作为这个时代最活跃的变革力量，改变人类的生产和生活生式。
沿着这个方向看去，21世纪中国的主旋律，正从深圳的改革、浦东的开放，转向中关村的发展，不再就生产关系变革生产关系，而是借助生产力的推动，深化改革，促进开放。在这里，生产力才是第一位的问题，发展才是真问题；其他，都是第二位的问题。今天，知本家风暴正给这种生产力主导的改革注入新时代的内容，通过新的生产力的突破，为生产关系的发展提供更强劲的历史性动力。强调生产力，不是离开改革，不是单纯技术的观点，而恰是在恢复中国改革的原教旨，恢复中国改革的本来面目，从而更好地推动国有企业改革，推动中国的全面改革。
在知识的解放中，知识分子作为主体的力量已出现，知本家，就是以独立的力量出现的企业家和思想家群体。此前，知识分子在不同的时期，曾被冠以不同的称呼：从小资产阶级，到臭老九，到工人阶级的一个组成部分……知识分子总是比照、依附于其他人群定位自己，总之没有一个是本来的自己。“知本家”的提法之所以好，在于它剥离了那些附加的东西，显示出这个时代使知识成为独立的力量，而且成为主流的力量这样一种大趋势。
只有在今天，知识经济时代，知识成为了主流生产力，知识分子才有可能走到舞台的中央。但是，这已不是原来意义上的知识分子，不再是单纯的精神产品和服务的创造者，他既是精神产品和服务的创造者，又是物质产品和服务的创造者；既是思想家，又是企业家；他既是精神力量，更是现实的力量。他们代表着中国的未来。
有人说，“三个企业家找到三个科学家成就三个著名企业”：四通、联想、方正。如今，王选正淡出方正，倪光南、王缉志分别离开了联想、四通。人们一直在想谁对谁错。这里一方是做研究的，一方是做企业的，从某种意义上，可以说是知识和资本的矛盾，是知本家与资本家的冲突。
从中国现实情况来看，知本家面临的多是个人的失败。人们更多从个人恩怨方面去寻找原因，但我们需要从中看到体制的冲突，知本家和资本家的冲突。中国要发展知识经济，不解决知识和资本的矛盾不行。
1.下列对文中画线处“这个方向”的意思的理解正确的一项是（ ）
A．建国以来历史的发展方向。
B．不要争论姓资姓社，发展才是硬道理。
C．信息生产力正作为这个时代最活跃的变革力量，改变着人类的生产和生活方式。
D．以信息技术为代表的高科技，变革着生产关系，促进着生产力的发展。
2.以下关于“知本家风暴”说法不符合原文意思的一项是（ ）
A．知本家风暴就是信息技术革命
B．知本家风暴的实质其实就是给新的生产力注入新时代的内容，通过突破生产力，为生产关系的发展提供动力。
C．知本家风暴的主体已不是原来意义上的知识分子。
D．知本家风暴对国有企业改革、对中国的改革起着推动作用。
3.根据原文内容，以下理解与分析不正确的一项是（ ）
A．“知本家”的崛起是一个重大历史事件，这一群体的出现，为中国的未来提供了一种可能。
B．我们国家的领导集体为历史指出什么样的发展方向，留下什么样的历史遗产，一定会考虑知本家风暴的影响。
C．在知识经济以前的时代，知识就是力量实质上并没有成为一种独立的现实力量，一种主导性的社会力量。
D．在知本家开创的时代，知本家左右着社会的发展。
川端康成说：“美是邂逅所得，亲近所得。”每个人最最熟悉的，应该莫过于自己的父母亲。忽然有一天，一两件其实也并不算是太大的生活琐事，才让我们对自己的父母的爱有了真正的理解，对亲情有了一份真切的感悟。
请以“阅读父亲（或母亲）”为话题，写一篇文章，通过一两件事情，写出你对“父爱（或母爱）”的感悟。
要求：①题目自拟；②要有真情实感；③不少于800字；④注意标点符号的正确使用。
早寒有怀
孟浩然
木落雁南度，北风江上寒。
我家襄水曲，遥隔楚云端。
乡泪客中尽，孤帆天际看。
迷津欲有问，平海夕漫漫。
1.这首诗写于 （季节），这可从 等意象可以看出。（2分）
2.简析画线句的表现手法及其所包含的情感。（5分）
答：
