中国式尊严 冯华
近几年,大批富起来的中国游客蜂拥前往世界各地观光,你能在不同的陌生国度看到越来越多的中文警示牌:禁止随地吐痰、禁止随地大小便、禁止吸烟……这让我们这些能看懂中文的人真有些无地自容。如何在全世界面前保持尊严？我去吉隆坡读书的第一天就不得不面对这个问题。来自各国的留学生(比例最大的是中国人)必须先通过一次语言水平测试，依据测试成绩确定入学等级。考试地点在一个大阶梯教室，学生们自由落座，由英语系两位老师监考。当其中一位深色皮肤、一口标准英式英语的S小姐草草视察过座位布局后，忽然暂停发试卷，匆匆跑上讲台。
“请注意，所有中国学生不允许坐在相邻的座位！”她大声宣布，“中国学生必须和其他国家的学生相邻而坐。”
很多学生英语水平差，没听懂她的话，交头接耳地打听。我听懂了，并且知道邻桌的也是位中国学生，但是我没动。教室一片大乱，在S小姐的再三催促下，大部分中国学生都按她的要求间隔开来落座了。
我身边的中国学生也要换开，我阻止了他。“如果我们换位置，就证明我们的确有作弊的嫌疑。”我说，“反正我不换。”他也不换了。
S小姐很快走到我们面前。
“你们都是中国学生吧?”她说，“请将座位换开。”
我坐在原地一动不动，心平气和地用英语回答她：
“别国的学生不换，我也不会换。如果你因为我们是中国学生就认定我们会作弊，你可以一直站在我们身边监考。这总可以了吧?”
她看了我几秒钟，没说什么，转身走开，宣布考试开始。接下来的时间里，我一直能感觉到她刀子似的目光。她不时从我面前走过，我视若无睹。后来我提前完成试卷离场，并且顺利地通过了这次测试，直接进入专业课的学习。
那天和几个中国同学在电梯里又碰到了这位S小姐。
“祝贺你，你这次考得很好!”她显然记住了我，态度热情，同时瞥了一眼电梯里另外几个中国学生，语速很快地补充说，“但很多中国学生必须从最低级别开始英语学习，并且那天的确抓到几位中国学生作弊。”
我承认我被她的态度刺激了，接下来我头脑一热，选择了她所教的一门功课作为专业课之一。为了维护尊严，我吃尽了苦头。每次上她的课之前，至少要用足两小时做预习，查清所有生词，否则完全无法跟上她那语音标准但语速极快的讲课。那段时间，除了学校课程之外，我正在规划自己未来的人生方向，并决定要以写作作为终身职业。我买了电脑，开始第一部长篇小说的创作。在小说写到近一半时，我终于决定暂停学校课程，专心把小说写完。去办休学手续时，最令我踌躇的就是S小姐的课，虽然有充足的理由，但仍有逃离的羞愧。
在办公室看到S小姐，出乎我的意料，她非常温和坦诚地告诉我，她看到了我自入学以来付出的所有努力，也看到了我的每一点进步。
“如果你认为分数会给你目前的学习造成过大的压力……”她非常诚恳地对我说，“以后的测试我可以不为你打分，直到你自己认为解脱困境为止，你觉得怎么样?”
我好一会儿说不出话来，然后我告诉她，为了尽快完成我的小说，我必须休学半学期，希望得到她的理解。她显得非常惊喜，兴致勃勃地询问了小说的内容，并大加赞赏，直到我脸红为止。
“你为维护尊严所做的一切……”她说，“我都能明白，对不起，我为你骄傲!”
最后这句话害得我差点儿掉下泪来。
(选自《青年博览》2008年第3期）
1.下列对小说的分析和概括，不正确的两项是（ ）（5分）
A．小说开头部分写各种中文警示牌，说明很多中国旅客在国外缺少尊严，为下文故事的发
生提供背景，该部分在结构上也有推动情节发展的作用。
B．“我”通过测试之后，在电梯里和S小姐相遇，她对“我”补充说的话是想表明自己之前的做法是有道理的。
C．虽有充足的理由暂停课程，但“我”仍感到羞愧，原因是自己暂停学业，有知难而退的嫌疑，有损尊严。
D．文章结尾说“我差点儿掉下泪来”，这泪里既有“我”通过努力获得尊严的欣慰，也有对S小姐给予“我”理解和鼓励的感动。
E．文章开头写S小姐对中国学生的偏见，要求中国学生必须和其他国家的学生隔开，而后来却对“我”大加赞赏，可见，S小姐是个虚伪的人。
2.小说中的“我”具有什么样的性格，请简要分析。（6分）
3.作者最终获得S小姐的尊重是经历了一个怎样的过程？请结合小说加以分析（6分）
4.小说为什么以“中国式尊严”为题结合文本探究？这篇小说给你怎样的启示，请联系现实谈谈。（8分）
补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分。任选3道小题回答）
1.且举世誉之而不加劝，_______________，定乎内外之分，______________，斯已矣。
2.五步一楼，十步一阁；________，檐牙高啄；各抱地势，__________。（杜牧《阿房宫赋》）
3.可堪回首，___________，_____________。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
红梅① 苏轼
怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。
寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。诗老②不知梅格在，更看绿叶与青枝。
注：①苏轼因“乌台诗案”受到政敌的迫害，元丰三年被贬黄州。此时，刚刚过去两年。
②诗老：指苏轼的前辈诗人石曼卿。石曼卿笔下的《红梅》诗云“认桃无绿叶，辨杏有青枝”，意思是把红梅看作桃花吧，不见桃树上应有的绿叶；把红梅看作杏花吧，它的枝子又是青的。
1.首联运用了哪种手法？并请结合诗句分析其作用。（5分）
2.作者在尾联批评石老的诗没有捕捉到红梅最本质的特征。请结合颔联来分析“梅格”。（6分）
黄盖字公覆，零陵泉陵人也。故南阳太守黄子廉之后也，枝叶分离，自祖迁于零陵，遂家焉。盖少孤，婴丁凶难，辛苦备尝。然有壮志，虽处贫贱，不自同于凡庸，常以负薪余间，学书疏，讲兵事。初为郡吏，察孝廉，辟公府。孙坚举义兵，盖从之。坚南破山贼，北走董卓，拜盖别部司马。坚薨，盖随策及权，擐甲周旋，蹈刃屠城。
诸山越不宾，有寇难之县，辄用盖为守长。石城县吏，特难检御，盖乃署两掾，分主诸曹。教曰：“令长不德，徒以武功为官，不以文吏为称。今贼寇未平，有军旅之务，一以文书委付两掾，当检摄诸曹，纠擿①谬误。两掾所署，事入诺出，若有奸欺，终不加以鞭杖而竟诛之，宜各尽心，无为众先。”初皆怖威，夙夜恭职；久之，吏以盖不视文书，渐容人事。盖亦嫌外懈怠，时有所省，各得两掾不奉法数事。乃悉请诸掾吏，赐酒食，因出事诘问。两掾辞屈，皆叩头谢罪。盖曰：“前已相敕，终不以鞭杖相加，非相欺也。”遂杀之。县中震栗。后转春谷长，寻阳令。凡守九县，所在平定。迁丹杨都尉，抑强扶弱，山越怀附。
盖姿貌严毅，善于养众，每所征讨，士卒皆争为先。建安中，随周瑜拒曹公于赤壁，建策火攻，赤壁之役，盖为流矢所中，时寒堕水，为吴军人所得，不知其盖也，置厕②床中。盖自强以一声呼韩当，当闻之，曰：“此公覆声也。”向之垂涕，解易其衣，遂以得生。拜武锋中郎将。武陵蛮夷反乱，攻守城邑，乃以盖领太守。时郡兵才五百人，自以不敌，因开城门，贼半入，乃击之，斩首数百，余皆奔走，尽归邑落。诛讨魁帅，附从者赦之。自春讫夏，寇乱尽平，诸幽邃巴、醴、由、诞邑侯君长，皆改操易节，奉礼请见，郡境遂清。后长沙益阳县为山贼所攻，盖又平讨。加偏将军，病卒于官。
盖当官决断，事无留滞，国人思之。又图画盖形，四时祠祭。及权践阼，追论其功，赐子柄爵关内侯。（选自《三国志·吴书十》）
注：①擿(tī)：揭发。②厕：侧，旁边。
1.下列加线的词解释不正确的一项是（ ）（3分）
A．婴丁凶难，辛苦备尝婴：缠绕、围绕
B．诸山越不宾宾：礼貌、礼仪
C．渐容人事容：包容
D．山越怀附怀附：归顺、依附
2.以下各组句子中，总体上最能表现出黄盖“文治武功”的是（ ）（3分）
①学书疏，讲兵事②南破山贼，北走董卓③事入诺出，若有奸欺，终不加以鞭杖，宜各尽心，无为众先④盖不视文书，渐容人事⑤建策火攻⑥因开城门，贼半入，乃击之
A．①④⑤ B．②⑤⑥ C．③④⑤ D．③⑤⑥
3.下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A．黄盖年幼之时便品尝到生活的艰辛困苦，早年就失去了祖父，遭遇凶险苦难，但这些都没有影响到他胸怀大志。
B．黄盖年轻之际非常关心用兵打仗之事，在日后为东吴孙氏政权效力之时常常披甲上阵，深入惨烈的战场，可谓勇猛之将。
C．在山越之地常有叛乱之时，黄盖主动请缨治理山越之地，并最终以严格的治理之举实现了该地的稳定。
D．黄盖在赤壁之战中中箭落水，后被吴军韩当救起，才得以生还。后因战功显赫，被封为武锋中郎将。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）盖亦嫌外懈怠，时有所省，各得两掾不奉法数事。（5分）
（2）前已相敕，终不以鞭杖相加，非相欺也。”遂杀之。（5分）
写在《幽雅阅读丛书》出版之际 （朱良志）
在今天西方文化滚滚涌入的时候，越发感觉到中国文化的独特性。在东方这片土地上，世代生息的人民，形成了不同于西方的文明。西方哲学重外在知识的索求，中国哲学重内在心灵的体验。西方有绵长的基督教传统，中国却宗教观念相对淡漠。就艺术而言，中国艺术具有与西方完全不同的观念，当十六、十七世纪中国艺术大量传入西方的时候，西方人惊呼这是艺术中的一个“异数”，一如他们将中国文化称为异教的世界。中国艺术以表达灵动的生命为主旨，中国人气化哲学是与西方迥异的哲学系统，艺术创造的是一个气化宇宙。在形神哲学的导引下，中国艺术很早就追求超越形似的意趣，传王维作《袁安卧雪图》，画雪意茫茫中，有芭蕉盎然地摇曳着它的绿色。脆弱的芭蕉，怎能在严寒的冬日出现？但中国艺术家没有感到它的荒诞，却体味到其中的“妙观逸想”。画马专家赵子昂，他说他画马不在马的外形，而在马的神韵，就像东晋僧人哲学家支道林所说的：“贫道重其神骏”。
中国艺术是一种安顿心灵的艺术。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。艺术家抚弄艺术，不是像今天在乎其“市场价值”，而是以它来搭建心灵之“庐”。听听明代末年的戏剧家祁彪佳的说法，他说他家的寓园，是为“韵人纵目，云客宅心”，园林是为了寄寓心灵的。中国艺术不是技术，它是以独特的意象世界耕种性灵的土地。画中的一山一水，传达的是心灵的优游；园林中的一桥一亭，那是心灵的符号。就像《平沙落雁》这首琴曲，正是取其会通心灵之意，沙白风清，云荡天远，雁影参差而上下，水流潺潺而清浅，借平沙之落雁，出逸士之心胸。那是一片心灵的鼓吹，中国艺术家需要这心灵的清澈澄明，需要这心灵的旷远超绝。
从总体上看，中国艺术是悠扬而缠绵的，是个凄恻的芳菲世界。我觉得，这一点和法国艺术有某种气质上的共通。不是说中国艺术多有悲伤的情调，而是说中国艺术有深沉的把玩。中国艺术追求“大快活”的世界，快乐，并非是现在的“搞乐”，扣响心灵的清音，甚至伴着潸然清泪，何尝不是一种灵魂的伸展，何尝不是一种畅然的高情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。这真是个“要妙宜修”的绝美天地。
《幽雅阅读丛书》追求的就是这样的境界——在喧嚣中追求宁静，在往古中追求鲜活，透过艺术的外在形式，去追寻其中所深涵的妙心。我们的民族原本不是这样粗糙，精致玲珑原来是中国艺术的本色，那是一种创作方式，也是一种心境。正像著名学者吴志攀先生在这套丛书的序言中所说的，好的艺术“乃人类精神的安慰剂”，它使人“心情如平静湖面上无声滑翔的白鹭”，中国艺术就是这样的艺术。多年的中国艺术研究的经历，使我深感，中国艺术大都不是为艺术而艺术，而是以艺术的语言，说他们人生的处境。艺术是他们心灵的一片吉壤，他们多半是在“落花时节 ”来这里倾诉。
1.下列关于“中国艺术”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A．中国艺术是以表达灵动的生命为主旨的，具有与西方完全不同的观念，曾被西方人看做是艺术中的一个“异数”。
B．画马专家赵子昂说他画马不在马的外形，而在马的神韵，这体现了中国艺术追求超越形似的意趣的特点。
C．中国艺术不是技术，而是一种安顿心灵的艺术，它是以独特的意象世界耕种性灵的土地。
D．中国艺术悠扬而缠绵，多有悲伤的情调和深沉的把玩。这一点与法国艺术在气质上完全相通。
2.下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A．关于王维的《袁安卧雪图》，画雪意茫茫中，有芭蕉盎然摇曳着它的绿色，对此西方人可能会觉得荒诞，而中国艺术家却能体味到其中的“妙观逸想”。
B．中国艺术追求“大快活”的世界，是要扣响心灵的清音，虽然有时会伴着潸然清泪，却可以使灵魂得到伸展，达到“要妙宜修”的绝美天地。
C．在喧嚣中追求宁静，在往古中追求鲜活，透过艺术的外在形式，去追寻其中所深涵的妙心，这是《幽雅阅读丛书》所追求的境界。
D．中国艺术大都不是为艺术而艺术，而是以艺术的语言，述说艺术家们的人生的处境。他们也多半在暮春时节到“心灵的吉壤”中倾诉。
3.下列理解和分析，符合原文内容的一项是（ ）（3分）
A．画中的一山一水，园林中的一桥一亭，那都是心灵的符号。中国艺术家只要拥有清澈澄明、旷远超绝的心灵，就能创造出安顿心灵的作品。
B．现在的一些艺术创作一味地追求“搞乐”，可能会使中国艺术丧失精致玲珑的本色，使我们的民族变得粗糙。
C．今天的艺术家抚弄艺术，都不是用它来搭建心灵之“庐”，而是只在乎它的“市场价值”。
D．中国艺术“乃人类精神的安慰剂”，它可以使人“心情如平静湖面上无声滑翔的白鹭”，说明中国艺术是为了让欣赏者“安顿心灵”而创作的。
阅读下面材料，然后按要求作文。
在大自然中，蜗牛是构建自己窝巢的好手，它们常常花费自己生命的一半时间去孕育自己的安乐窝，然后把它背在自己的身上，小心翼翼，终身呵护，生怕丢失。正因如此，他们不会担心某一天失去自己的家园。但也有人认为虽然它们一生勤勤恳恳，埋头保窝，却很少抬眼看看外面的世界，因此，最终也走不出头顶的方寸之地。
请根据自己对这则故事的感悟，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。
