吾乡吕徽之先生，家仙居万山中，博学能诗文，问无不知者，而安贫乐道，常逃其名，耕渔以自给。一日，携楮币诣富家易谷种，值大雪，立门下，人弗之顾。徐至庭前，闻东阁中有人分韵作雪诗，一人得“滕”字，苦吟弗就，先生不觉失笑。阁中诸贵游子弟辈闻得，遣左右诘之。先生初不言，众愈疑，亲自出，见先生露顶短褐，布袜草屦，辄侮之，询其见笑之由。先生不得已，乃曰：“我意举滕王蛱蝶事耳。”众始叹伏，邀先生入坐。先生曰：“我如此形状，安可厕诸君子间？”请之益坚，遂入阁。众以“藤”“滕”二字请先生足之。即援笔书曰：“天上九龙施法水，人间一鼠啮枯藤。鹜鹅声乱功收蔡，蝴蝶飞来妙过滕。”复请粘“昙”字韵诗，又随笔写讫，便出门。留之，不可得。问其姓字，亦不答，皆惊讶曰：“尝闻吕处士名，欲一见而不能，先生岂其人邪。”曰：“我农家，安知吕处士为何如人？”惠之谷。怒曰：“我岂取不义之财？”必易之，刺船而去，遣人遥尾其后。路甚僻远，识其所而返。雪晴，往访焉，惟草屋一间，家徒壁立。忽米桶中有人，乃先生妻也。因天寒，故坐其中。试问徽之先生何在，答曰：“在溪上捕鱼。”始知真为先生矣。至彼，果见之，告以特来候谢之意。隔溪谓曰：“诸公先到舍下，我得鱼，当换酒饮诸公也。”少顷，携鱼与酒至，尽欢而散。回至中途，夜黑，不良于行，暂憩一露棚下。适主人自外归，乃尝识面者，问所从来，语以故。喜曰：“是固某平日所愿见者。”止客宿，翼旦，客别。主人蹑其踪，则先生已迁居矣。又一日，先生与陈刚中治中遇于道。治中策蹇驴，时犹布衣，见先生风神高简，问曰：“得非吕徽之乎？”曰：“然。足下非陈刚中乎？”曰：“然。”握手若平生欢，共论驴故事。先生言一事治中答一事互至四十余事治中止矣先生曰我尚记得有某出某书某出某传。又三十余事。治中深敬之。
（节选自陶宗仪《南村辍耕录》卷八《隐逸》）
［注］楮币：纸币 蹇驴：跛驴
1.对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是（ ）
A．安可厕诸君子间厕：置身。
B．又随笔写讫讫：完、罢。
C．惠之谷惠：恩惠。
D．止客宿止：留住。
2.下列各句中，加线词意义和用法都相同的一组是（ ）
A．欲一见而不能吾尝终日而思矣
B．先生岂其人邪尔其无忘乃父之志
C．试问徽之先生何在君何以知燕王
D．告以特来候谢之意东割膏腴之地
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．吕徽之听人作雪诗苦吟不出时笑出声来，众人见他衣着寒酸就不理睬他。
B．吕徽之以耕种打鱼为生，茅屋草舍，怡然自处，虽然清贫，其妻却有御寒的办法。
C．吕徽之虽然隐居山野，但因其品质高洁，待人接物不卑不亢，受人敬重。
D．吕徽之是一位博学多才、安贫乐道、恬淡自守、特立独行又不乏随和的隐士。
4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）一日，携楮币诣富家易谷种，值大雪，立门下，人弗之顾。（4分）
译文：
（2）治中策蹇驴，时犹布衣，见先生风神高简，问曰：“得非吕徽之乎？”（4分）
译文：
5.请用斜线（/）给文中画波浪线的部分断句。（断句不超过6处）（3分）
先生言一事治中答一事互至四十余事治中止矣先生曰我尚记得有某出某书某出某传。
“书”本是指文字符号，现在提到的“书”不是从文字符号讲，也不是从文字学“六书”来讲，而是从书法艺术讲。书法对中华民族有很深远的影响，“书”与“金”、“石”、“画”并称，在中国文化中占有很重要的位置。书法是一种艺术，而且是广大人民喜闻乐见的艺术。中国的汉字刚一出现，写字的人就有“写得好看”的要求和欲望。如甲骨文就是如此，虽然字形繁难复杂，但是不论单个的字还是全篇的字，结构章法都很好看。可见，自从有写字的行动以来，就伴随着艺术的要求，美观的要求。
不论是秦隶还是汉隶，都是刚从篆书演变过来的，写起来单调而且费事。所以到了晋朝，真书（又叫做楷书、正书）开始出现并逐渐定型。真书虽然各家写法不同、风格不同，但字形的结构是一致的。在历史上，篆书、隶书等使用的时间都不如真书长久，真书至今仍在运用，就是因为它字形比较固定，笔画转折自然，并且可以连写，多写一笔少写一笔也容易被人发现。真书写得萦连便是行书，再写得快一点就是草书。草书另一个来源是汉朝的章草，就是用真书的笔法写草书，与用汉隶的笔法写章草不同，到东晋以后与真书变来的草书合流。
真书的书写很方便，所以千姿百态的作品不断涌现，艺术风格多样，出现了各种字体，比如颜体、柳体、欧体、褚体等。在这以前没有人以专门写字并靠书法出名的，就连王羲之也不是专门写字的人，古代也没有“书法家”这个称呼。当时许多碑都是刻碑的工匠写的，到唐代开始文人写碑成风。唐太宗爱写字，写了《晋祠铭》《温泉铭》两个碑，还把这两个碑的拓本送给外国使臣。当时的文人名臣如虞世南、欧阳询、褚遂良，以及后来的颜真卿、柳公权等都写碑，这样书法的流派也逐渐增多，他们的碑帖一直流传至今。其实，今天看见的敦煌、吐鲁番等地出土的文书、写经等，其水平真有超过传世碑版的。唐朝一般人的文书里，也有书法比《晋祠铭》《温泉铭》好的，但是那些皇帝、大官写出来的就被人重视，许多无名书家的作品就不为人所知了。
古代称好的书法作品为“法书”，是说这件作品足以为法，“书法”、“书道”、“书艺”是指书写的方法；现在合而为一了，一律叫做“书法”。书法在人们的生活中发挥着很大的作用，从书法作品、艺术装饰到书信往来都要用到书法，同时书法活动既可以培养艺术情操，又可以调心养气，收到健身的效果。北朝人曾经说过：“尺牍素书，千里面目。”看到一封来信，感到很亲切，如见其人，书法被人作为人的品格和形象的代表，自古以来就是这样。
（摘编自启功《金石书画漫谈》）
1.下列关于“书”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A．在汉语中，“书”既可以指文字符号，也可以是文字学的“六书”之“书”，本文则是从书法艺术上来讲，所谓“书”就是书法。
B．真书书写方便，千姿百态的作品不断出现，形成颜体、柳体等不同的字体，这些字体是依据“书”的艺术风格划分出来的。
C．在甲骨文中，不论是单个的字还是全篇的字，结构章法都已经很好看了，可见汉字刚一出现，就有了“书”这一方面的要求。
D．在历史上，“书”与“金”、“石”、“画”并称，它们同样因为影响深远，而在中国文化中占有很重要的位置。
2.下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）
A．真书写得萦连就是行书，行书再快一点就是草书，这是草书的一个来源。草书的另一个来源是章草，是用汉隶笔法写章草而形成的。
B．秦隶和汉隶都是从篆书演变过来的，写起来单调而且费事。于是到了晋朝，真书应运而生，并且一直使用到今天。
C．在古代，起初没有专门写字并且因为书法而出名的人，直到唐朝文人写碑成为风气，欧阳询、颜真卿、柳公权等人由此成为书法家。
D．在古代“书法”是指书写的方法，“法书”是指好的书法作品，到现在则把这两者合而为一，都称为“书法”。
3.下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（ ）
A．在字形的繁难复杂方面，秦隶和汉隶要超过真书，甲骨文又要超过秦隶和汉隶，可以说这是真书使用时间特别长久的根本原因。
B．在唐代有些无名书法家的水平也很高，唐人碑版的书法其实并不代表当时的最高水平，只是因为它们是皇帝、大官所写，才为世人所推崇。
C．古时候书法流派不多，当时甚至没有“书法家”这一称呼，而到唐代书法大盛，流派逐渐增多，看来书法的发展跟社会的崇尚有很大的关系。
D．中国人自古就把书法作为人的品格和形象的代表，所以北朝人所谓的“尺牍素书，千里面目”，也就是今人所谓“见字如见其人”的意思。
下列有关文学常识的表述，有错误的一项是（ ）
A．海明威是20世纪上半期美国著名作家和记者，也是当时“迷惘的一代”的代表作家。他的代表作《老人与海》叙述了一个名叫桑地亚哥的老渔夫在海上同鲨鱼搏斗的故事。
B．唐代是中国诗歌史上的黄金时期。唐诗可分为初盛中晚四个阶段，王勃、李白、韩愈、李商隐分别为这四个阶段的代表诗人之一。
C．汉代散文可分为史传文、政论文、赋三类。司马迁的《史记》是史传文的典范，贾谊的《过秦论》是政论文的代表，杜牧的《阿房宫赋》是汉赋中的名篇。
D．《楚辞》以波荡汹涌的感情、奇幻瑰丽的想象、铺陈华美的语言，表现出极强的浪漫主义色彩和艺术感染力，它和《诗经》一起构成中国诗歌的两大源头。
下列各项中，没有语病的一项是（ ）
A．高晓松获释后，自叹狱中的六个月是“最长的半年”。他的自叹不仅给广大公众敲响了警钟，而且流露出对自己醉驾行为的悔意。这也正是高晓松“倾情”唱出的一首“警世歌”。
B．李娜中网首轮出局，继续着她在法网辉煌之后的长时间离谱低迷，这主要原因是她自己、团队以及外界给她的压力等多种因素造成的。
C．与早已流行的互联网论坛和博客相比，微博以140字的限制、便捷的转发机制以及对终端设备的简单要求，降低了民众表达言论的门槛。
D．站台工作人员帮助乘客爬车窗，不出事，群众认为是“人情味”，但是，如果一旦发生安全事故，由此造成的责任谁来承担？由此造成的损失谁能负责？这时还有人认为是“人情味”吗？
依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（ ）
在美洲巴塔哥尼亚附近的大海里，每当刮起大风时，成群的露脊鲸把尾鳍高高___出水面，正___着大风，以便像船帆似的，让大风___着它们，得意洋洋地“___”向海洋。靠近海岸后，这些巨大的海兽又会___回去，重复刚才的举动……露脊鲸又是在干什么呢？
动物学家对此做出的解释也许会使我们吃惊：这些动物是在游戏！
A．露、背、吹、游、泅 B．浮、朝、拉、航、钻
C．举、对、推、驶、潜 D．探、迎、送、奔、划
下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ）
A．嫡亲必竟驽马甜言密语
B．凑和杜撰辜负雕粱画栋
C．厮混崔嵬阜盛揭竿为旗
D．烟霭寒喧骐骥成群结对
