予少以进士游京师，因得尽交当世之贤豪。然犹以谓国家臣一四海，休兵革，养息天下以无事者四十年，而智谋雄伟非常之士，无所用其能者，往往伏而不出，山林屠贩，必有老死而世莫见者，欲从而求之不可得。其后得吾亡友石曼卿。
曼卿为人，廓然有大志。时人不能用其材，曼卿亦不屈以求合。无所放其意，则往往从布衣野老酣嬉，淋漓颠倒而不厌。予疑所谓伙而不见者，庶几狎而得之，故尝喜从曼卿游，欲因以阴求天下奇士。
浮屠秘演者，与曼卿交最久，亦能遗外世俗，以气节自高。二人欢然无所问。曼卿隐于酒，秘演臆于浮屠，皆奇男子也，然喜为歌诗以自娱。当其极饮大醉，歌吟笑呼，以适天下之乐，何其壮也!一时贤士，皆愿从其游，予亦时至其室。十年之间，秘演北渡河，东之济、郓，无所合，因而归。曼卿已死，秘演亦老病。嗟夫!二人者，予乃见其盛袁，则予亦将老矣!
夫曼卿诗辞清绝，尤称秘演之作，以为雅健有诗人之意。秘演状貌雄杰其胸中浩然，既习于佛，无所用，独其诗可行于世，而懒不自惜。已老，胜其橐山，尚得三四百篇，皆可喜者。
曼卿死，秘演漠然无所向。闻东南多山水，其巅崖崛峰，江涛汹涌，甚可壮也，遂欲往游焉。足以知其老而志在也。于其将行，为叙其诗，因遭其盛时以悲其衰。(欧阳修《释秘演诗集》序)
【注】①胠(q0)打开橐(tuó)袋子。②峍(1ù)高峻陡峭。
1.对下列句子中词的解释不正确的一项是（）3分
A．然犹以谓国家臣一四海一统一
B．往往伏而不出伏埋伏
C．庶几狎而得之狎亲近而且态度随便
D．无所合困而归困困顿
2.下列各组语句中直接表现秘演“遗外世俗以气节自高”的一组是()3分
①曼卿隐于酒秘演隐于浮屠②东南多山水其巅崖崛蚌江涛汹涌甚可壮也遂欲往游焉③一时贤士皆愿从其游④当其极饮大醉歌吟笑呼以适天下之乐何其壮也⑤独其诗可行于世⑥状貌雄杰。其胸申浩然
A．①④③ B．③④⑤ C．①②⑤ D．②③⑥
3.下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是()3分
A．作者认为隐居山林的人从事屠宰贩运的人必定有老死其间而不被世人发现的人才。
B．曼卿在酒中隐身秘演在佛教中隐身都是奇男子。
C．秘演自己虽然懒散且不爱惜诗作到老的时候仍有三四百首值得玩昧的好作品。
D．曼卿的诗清妙绝伦秘演的诗典雅劲健有诗人的意趣在曼卿的诗作之上。7把文言文阅读材料中加横线的
4.句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)故尝喜从曼卿游欲因以阴求天下奇士。(3分
(2)当其极饮大醉歌吟笑呼以适天下之乐何其壮也!(4分)
(3)于其将行为叙其诗因道其盛时以悲其衰。(3分)
丑是一种文化现象，被文化所规定。文化世界以多种方式呈现，其中之一是感性形象。美学就是从感性形象方面去把握文化的。美学对感性形象的把握有两套方式，第一套分为：正常、美、丑。第二套由第一套发展而来，分为（由美而来的）美感、（由悲而来的）悲感、（由丑而来的）喜感。从文化的角度看丑，主要与第一套分类相关。美是高于正常的理想形象，丑是低于正常的畸形形象。一旦确立了正常的标准，美与丑随之产生出来。俯仰历史，具体的正常、美、丑不断地被建构起来，又不断地被解构消逝。虽然具体的正常、美、丑不断变化且呈为多样，但在不同之中又有共同的规定。
那么，丑的共同点是什么呢？
英国美学家夏夫兹伯里说：“无形式的质料自身即是丑。”即在客观上，一个感性形象如果没有按文化规定的正常形式呈现，就是丑。德国美学家鲍姆加登说：“感性认识的不完善就是丑。”即从主体说，当面对一个从文化的正常标准来说不完善的感性形象时，就产生丑感。意大利历史学家克罗齐说：“丑是不成功的表现。”即当人制作文化物品或艺术作品时，没有实现自己想要实现的意图，这物品和作品就是丑。
在现实生活中，丑使人不快，不忍看、不愿听、不堪闻，和让人生憾或羞愧、或生怯、怕见人。而美学之为美感之学，是要让任何对象都成为审美对象从而让人感到快乐。不同的审美对象给人的快乐是不同的，但能带来快乐却是共同的。丑在被美学变为审美对象时，就成了滑稽。从美学上谈丑，就进入了美学的第二套系统，美（感）、悲（感）、喜（感）。由丑而产生的滑稽之人、物、事，总令人开怀而笑，由滑稽而来的审美快乐，在美学上被称为“喜”。区别于由美而生的乐感和由悲而来的痛感。而滑稽的艺术作品，被称为喜剧型艺术。
滑稽让令人不快的丑转变成为令人快乐的喜感之笑，其要义在于，由丑的消极性畸形转变为具有喜之特点的“不伦不类的组合”而产生文化的积极意义。“伦”与“类”都是正常，具有历史尺度和理性尺度，而“不伦”是低于正常之伦序，“不类”是低于正常之类型。文化在历史中建构起正常尺度时，同时就产生了正常的正方向榜样即理想性的美和负方向的低于正常的丑。这些低于正常之丑，作为正常的偏离和畸形，在艺术中得到夸张性的体现。夸张的功能，是用典型化的方式让整个文化意识到丑的标准，而丑的建构又是为了突出文化的正常和作为正常理想的美。面对被夸张了的滑稽之丑，使本来略为低于正常的人，在比较中有了宽慰感且认同于文化的正常和理想。
滑稽总是表现为不伦不类的组合，因此，不伦不类的组合导致人们用其美学规律去创造喜剧型艺术以教化社会，通过笑声意识到自己低于正常，从而趋向正常。滑稽是无害的，这无害本身就显示了主体的自信与强大，只有把对象看成低于主体，人才会笑——在笑中，内蕴了文化正常的规范力量，人解脱了社会的压力，增强了自己在压力下的信心。
1.关于丑下列表述不符合文意的一项是（）
A．丑和正常、美一样是是一种文化现象同样为文化所规定。
B．美学意义上的丑是具体可感的形象正常、美也是具体可感的形象。
C．从文化的角度看丑主要就是按照第一套标准把握丑这个具体可感的形象。
D．美的形象是理想的高于正常形象而丑的形象是畸形的比正常形象要低。
2.对丑的共同点理解下列表述符合原文内容的一项是（）
A．丑的共同点就是从客观上、从主体上、从文化角度观之都是不正常的。
B．丑的共同点就是一个客观事物没有按照文化规定的正常形式呈现的
C．丑的共同点就是一个感性形象从文化的正常标准来看是不完善的
D．丑的共同点就是不成功人没有实现自己的理想。
3.根据原文内容下列理解和分析正确的一项是（）
A．文化世界可以感性形象的方式呈现人们把握住感性形象就把握住了美和丑。
B．从美学的角度来说不论美和丑都能成为审美对象都能让人感到快乐。
C．滑稽的艺术作品之所以令人快乐是因为作品的意义低于正常呈现畸形。
D．喜剧性艺术作品的教育作用是观众通过笑声和行为使自己趋于正常。
阅读下面材料，按要求作文。
巴菲特以305亿美元个人资产的身份雄踞全球豪富排行榜第二名。巴菲特曾表示，如他在世的时间超过了妻子苏姗，那么在他死后两人的全部股权将归属家庭的基金会。多年以前，巴菲特就对自己的子女明确表示：“如果能从我的遗产中得到一美分，就算你们走运。”这也就是说，巴菲特夫妇的3个子女，没有一个能够从巨富爸妈手中继承哪怕是一美分的财产。
巴菲特告诫孩子们说：“那种以为只要投对娘胎便可一世衣食无忧的想法，损害了我心中公平观念。”巴菲特说这番话的时候，正值公司召开股东大会，1.5万名股东听罢掌声雷动。巴菲特接着说：“我的孩子们也在这里！他们是不是也在鼓掌？”
请以“公平”为话题写一篇作文。立意自定，题目自拟，除诗歌以外文体不限，字数不少于800字，不得抄袭。
根据提供的上联对出下联，平仄不论。(字数相等、结构相似即可)(3分)
(1)上联：读《人民日报》通晓世事
下联：_________________________
(2)上联：仁人献策替国家除害兴利
下联：_________________________
用一句话概括下面文段的主要信息。(3分)
12月26日，工行北京市分行与北京市电信公司签署了《资金扣划协议》和《中国工商银行网上银行企业客户服务协议》。这是北京市分行为电信企业实行系统内统一调配资金，提高资金利用率并加强对下属单位资金控制管理的一大服务措施，是双方在今年上半年签订《代收市话话费协议》基础上的又一次成功合作。
北京电信是一家经营除移动电信和寻呼通信以外所有通信和信息业务的大型国有电信企业。由于在激烈的市场竞争中，勇于进取，不断创新，北京电信业已达到世界中等发达国家的同期水平。北京市分行作为中国工商银行的经营大行，利用其雄厚的资金实力，先进的技术手段和同行业领先的电子金融产品，快捷、准确地为北京电信公司等大型优质客户服务。
_____________________________________________________。(不超过15个字)
阅读下面的材料，按要求作文（60分）
一位同学自暴自弃，老师与他谈心。
水能流向天空吗？老师问。
水往低处流，这是自然规律，水怎么可能流向高处，流向天空呢？学生回答。
水不能流向天空，那天空的雨是怎么来的呢？天空的雨，就是地上流向天空的水。当然，水不能直接流向天空，但当水改变自己，改变自己的形态，成为一种气态，它就能袅袅地“流”向天空，成为天上的雨水。老师说。
学生默然。
读了这则材料，你有怎样的感想和思考？请联系实际写一篇不少于800字的文章。要求：①立意自定；②角度自选；③除诗歌外，文体自选。
