与夏十二登岳阳楼①李白
楼观岳阳尽②，川迥洞庭开。
雁引愁心去，山衔好月来。
云间连下榻③，天上接行杯。
醉后凉风起，吹人舞袖回。
注释：①759年（乾元二年），李白流放途中遇赦，回舟江陵，与友人夏十二南游岳阳，秋季作这首诗。②楼，指岳阳楼。岳阳，指天岳山南面一带。③下榻，指住宿。整句意为“在岳阳楼上住宿，好像在云间住宿一样”
1.“雁引愁心去”一句，有的版本写作“雁别秋江去”。你认为哪一句更妙，为什么？（5分）
2.李白笔下岳阳楼的突出特点是什么？诗人是怎样表现这一特点的？结合有关诗句分析。（6分）
尉迟敬德
隋末，有书生居太原，苦于家贫，以教授为业。所居抵官库，因穴而入，其内有钱数万贯，遂欲携挈。有金甲人持戈曰：“汝要钱，可索取尉迟公帖来，此是尉迟敬德钱也。”书生访求不见，至铁冶处，有煅铁尉迟敬德者，方袒露蓬首。锻炼之次，书生伺其歇，乃前拜之。尉迟公问曰：“何故？”曰：“某贫困，足下富贵，欲乞钱五百贯。得否？”尉迟公怒曰：“某打铁人，安有富贵？乃侮我耳！”生曰：“若能哀悯，但赐一帖，他日自知。”尉迟不得已，令书生执笔，曰：“钱付某乙五百贯。”具月日，署名于后。书生拜谢持去。尉迟公与其徒，拊掌大笑，以为妄也。书生既得帖，却至库中，复见金甲人呈之。笑曰：“是也。”令系于梁上高处。遣书生取钱，止于五百贯。后敬德佐神尧，立殊功，请归乡里。敕赐钱，并一库物未曾开者，遂得此钱。阅簿，欠五百贯，将罪主者，忽于梁上得帖子。敬德视之，乃打铁时书帖。累日惊叹，使人密求书生，得之，具陈所见。公厚遣之，仍以库物分惠故旧。
(选自《太平广记·定数》)
1.加线词的解释不正确的一项是：
A．足下富贵尊称“您” B．以为妄也荒谬
C．立殊功特殊的 D．仍以库物分惠故旧有旧交情的人
2.下面各组句子全都表明尉迟敬德的富贵乃是定数的一项是：
①此是尉迟敬德钱也②方袒露蓬首 ③某贫困，足下富贵
④令系于梁上高处 ⑤后敬德佐神尧，立殊功 ⑥阅簿，欠五百贯
A．②⑤⑥ B．②③④
C．①③④ D．①⑤⑥
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是：
A．富贵之前，尉迟敬德以打铁为生，生活贫困。
B．尉迟敬德心地善良，虽然觉得书生的话很荒谬，但是仍然给他打了借条。
C．本文选自《太平广记·定数》，反映了人之富贵是命中注定的思想，具有浓厚的封建迷信色彩。
D．金甲人看到尉迟敬德的借条很高兴，命令书生把它系在房梁上，作为后来清点财物时的证明。
4.把原文中划线的句子翻译成现代汉语：
1.所居抵官库，因穴而入，其内有钱数万贯，遂欲携挈。（5分）
2.敕赐钱，并一库物未曾开者，遂得此钱。（5分）
为什么我们容易区分上下，但却不容易分辨左右？一位哲人说过，“人，诗意地栖居于大地”，我们头顶蓝天，脚踩大地，这是区分上下的最为直观方便的参照系。但左右就不同了，左和右并无明显的参照系。小时候，大人教我们：拿筷子的是右手，端碗的是左手。两只手的功能的不对称，帮我们分辨了左右。可见，要区分左右之不同，首先得有赖于某种不对称的基准。
人类能够区别左右，奥秘就在于人类的左右大脑是不对称的!动物的大脑是对称的，因而动物不能区分左右。这一设想最初由奥地利物理学家马赫提出。如今已有实验证明马赫的洞见是正确的。我们的右脑与直觉、情感有关，左脑与逻辑、语言有关。一个简单的测试就可以证明这一点。给出这样的问题：所有的猴子都会爬树，豪猪是一种猴子，豪猪会爬树吗?这是一个三段论。大前提正确，但小前提却是错的。对于左侧休克的病人来说，他的右脑仍然起作用，于是他回答：豪猪怎么能爬树呢?它不是猴子，它的刺多得像一只刺猬。但对于右侧休克的病人来说，他的左脑依然起作用，他的回答则全然不同：豪猪是一种猴子，它当然会爬树。这个测试明白无误地告诉我们，右脑与具体情景有关，因而右脑正常的病人能够记得豪猪的模样，它当然不是猴子；而左脑则与逻辑有关，因而左脑正常的病人能够运用演绎逻辑来推理，但他却不知道豪猪长什么样。日常生活中的我们偶尔也会有这样的体验，一时想不起某物或某景的抽象名词，但却能在大脑中生动地再现其具体模样。这就是左右大脑分工的不同。人类正常的思维活动有赖于左右脑的合作，否则这个世界在我们眼中就会变得荒唐不堪。
人类生活在一个近似对称的世界之中，人体就呈明显的两侧对称。但这种对称又不时会被打破。众所周知，体内的器官分布就呈现某种不对称，如心脏偏于左侧。或许因为我们处处遭遇对称，因而科学家对于自然规律的对称性有一种痴迷。然而，更加重要的却是：在所有创造性的活动中，首先必须打破的恰恰是这种原始的对称性。以哲学史上有名的“布里丹的驴子”为例，当它置身于两堆同等距离的干草之间时，将难以在向左走与向右走之间做出抉择。它置身于对称性之中，若不打破这种对称性，它就会被活活饿死。自然，现实中的驴子决不会饿死，由于某种细微差别的影响，它会以不可预测的行动去打破这种逻辑上的对称。
就此而言，随着不对称性而来的，就是创造和活力。以性别为例，基于雌雄相异的两性生殖，为生命界带来无穷的变异与活力。而人类的两情相悦，更是生活而不是活着的见证。以时间为例，未来和过去的不对称，才让我们的生活始终都充满希望。
1.本文谈论的核心问题是( )
A．人类大脑的特征 B．对称性
C．分辨左右的意义 D．不对称性
2.下列表述符合原文意思的一项是( )
A．文章第一段明确指出：无论是区分上下还是区分左右，都依赖于打破对称性，找到在功能上更直观方便并且不对称的参照系。
B．动物不能区分左右．因为动物的大脑是对称的。奥地利物理学家马赫提出并通过实验证明了这个结论，马赫的洞见是正确的。
C．科学家对于自然规律的对称性有一种痴迷，原因或许就在于人类生活在一个近似对称的世界之中．我们处处遭遇对称。
D．现实中的驴子即使身处两堆同等距离的干草之间也决不会饿死，因为它会凭借其大脑的不对称性，打破逻辑上的对称。
3.根据原文的信息，下列推断正确的一项是（ ）
A．左右大脑的不对称是我们区别于动物的特征之一。
B．人类区别左右的能力不是天生的，而是后天教育的结果。
C．人类所有的创造和活力，都来源于所处世界的对称性。
D．我们之所以充满希望，就是因为未来必定比过去美好。
康桥在徐志摩看来是天底下最优美、宁静、富有灵性的地方。
湘西在沈从文看来是最纯净、和谐的灵魂归处。
每个人都有自己的情结之人、之地、之物、亦或文化，在你的心中是否也有如此的魂牵梦萦？
请以“我的 情结”为题，写一篇900百字左右的文章。
①冬月，山之叟担一牡丹，高可隐人，枝柯鄂韡①，蕾丛丛以百数。主人异目视之，为损重赀②。虑他处无足当是花者，庭之正中，旧有数本，移其位让焉。幂锦张烛，客来指以自负。亡何花开，薄如蝉翼，较前大不如。怒而移之山，再移之墙，立枯死。主人惭其故花，且嫌庭之空也，归其原处，数日亦死。
②客过而尤之曰：“子不见夫善相花者乎？宜山者山，宜庭者庭。迁而移之，在冬非春。故人与花常两全也。子既貌取以为良，一不当，暴摧折之，移其非时，花之怨以死也诚宜。牡丹之来也，未尝自言曰：‘宜重吾价，宜置吾庭，宜黜汝旧，以让吾新。’一月之间，忽予忽夺，皆子一人之为。不自怒而怒花，过矣！当其时，新者虽来，旧者不让，较其开孰胜而后移焉，则俱不死；就移焉，而不急复故花之位，则其一死，其一不死。子亟亟焉，物性之不知，土宜之不辨，喜而宠之，怒而贬之。主人之喜怒无常，花之性命尽矣！然则子之病，病乎己尊而物贱也，性果而识暗也，自恃而不谋诸人也。他日子之庭，其无花哉！”
③主人不能答，请具砚削牍，记之以自警焉。 (袁枚《小仓山房文集》)
【注】①韡：繁盛，音wěi。②赀：资财，音zī。
1.翻译划线句（4分）
①客过而尤之
②物性之不知，土宜之不辨
2.第①段中主人喜爱新牡丹是因为新牡丹 、 。（2分）
3.第②段“客”举“善相花者”这一例子的目的是 。（2分）
4.下列说法符合文意的一项是（ ）（2分）
A．新牡丹花朵美、价格高，但过于娇弱，不易成活。
B．移植花木宜在春季，可主人却在冬季移植，结果导致牡丹枯死。
C．主人对牡丹不闻不问疏于养护，导致新旧牡丹全部死亡。
D．主人种花失败，根本原因在于自身性格与修养出了偏差。
5.第③段写主人“记之以自警”，他会从中吸取怎样的教训？(3分)
6.本文与龚自珍《病梅馆记》相比，在写法与内容上有哪些相似之处？(3分)
阅读下文，完成题目（3分）
宣宗酷好促织之戏，谴使取之江南。虫价贵至数十金。枫桥一粮长以郡督谴觅，入得一最良者，用所乘骏马易之。妻谓骏马所易，必有异，窃视之。虫跃出，为鸡啄食。妻惧，自缢死。夫归，伤其妻，且畏法，亦自经焉。（选自《明朝小史》）
这则短文与课文《促织》比较，内容上的共同之处在于＿＿＿＿＿＿＿；
文体特点则不同，短文＿＿＿＿＿＿＿《促织》＿＿＿＿＿＿＿。（3分）
