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阅读下则材料,按要求作文。 莫言在诺贝尔文学奖获奖感言中为我们讲述了这样一个故事...

阅读下则材料,按要求作文。

莫言在诺贝尔文学奖获奖感言中为我们讲述了这样一个故事:

上世纪六十年代,学校里组织我们去参观一个苦难展览。我们在老师的引领下放声大哭。为了能让老师看到我的表现,我舍不得擦去脸上的泪水,我看到有几位同学悄悄地将唾沫抹到脸上冒充泪水,我还看到在一片真哭假哭的同学之间,有一位同学,脸上没有一滴泪,嘴巴里没有一点声音,他睁着眼看着我们,眼睛里流露出惊讶或者是困惑的神情。事后,我向老师报告了这位同学的行为。为此,学校给了这位同学一个警告处分。多年之后,每当想起他,我就深感歉疚,这件事让我悟到一个道理,那就是:当众人都哭时,应该允许有的人不哭;当哭成为一种表演时,更应该允许有的人不哭。

请你根据这则故事,自拟题目,白定主题,写一篇不少于800字的文章。文体不限(诗歌除外)。

 

倾听灵魂的声音,远离名利的折腾 人最宝贵的两样东西就是生命和灵魂,人活着就得把命照看好,把心安顿好,保持生命的单纯,珍惜平凡的生活,并且积累灵魂的财富,注重内在的生活,这样的人生即使圆满的。让生命回归单纯,活出生命的品质,这是多么朴素的愿望啊!耶稣也说过:“除非你改变,像小孩一样,你们绝不能成为天国的子民。”作为一个普普通通的人,应该活出自己生命本身的特质,倾听自己生命本身的声音才是。但那些在名利场上折腾的人,他们既听不到自己生命的声音,更听不到灵魂的声音了。我们在世事纷扰的生活中,应该找到自己合宜的位置,真心真意的做自己,让生命充满内在的意义。 人在世上,不能整日昏昏欲睡不进行思想,而要做一个快乐幸福的思想者。而要做一个快乐的醒客,倾听灵魂的声音、保持心态的淡定是必由之路。当代人把对财富无止境的追求作为嗜好,原以为这样可以成就人生。生态遭到破坏,子孙的福分被祖先预先享受,人人尔虞我诈。一个丰富多彩的世界就这样被糟蹋了,“北京咳”成了刚跨入新年的时髦词。子曰:饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。 真正的生命必须有灵魂的参与,是伟大的精神行为。而财富只是外物在我们身边暂时的寄存,这财富会随着我们年纪的增大而成为他人所有,对不义之财的追求又多可笑!在内心深处享有纯洁的灵魂并与这个灵魂对话,倾听的是智慧,享受的是生活。这样,我们不孤独且幸福! 生命由灵魂把握就有欢乐。现代大多数的人们忙忙碌碌地弄钱、花钱,生活中充满了欲望、焦虑、争斗、烦恼,心灵也在低劣的热闹中变得浑浊,这是一种怎样的不堪?其实,人生任何美好的享受都有赖于一颗澄明的心:简化生活、心态宁静、注重内心的丰富,追求适合自己天性的活法。我们宁愿怀着从容闲适的心情玩味生活,也不过分急切的追求和得失之患占有我们的灵魂。 生命的灵魂一旦敞亮,人生就有了明灯和方向。让生命回归灵魂的单纯,这是生活的艺术,而且是一种精神修炼。这种生活艺术和精神修炼在今天的时代弥足珍贵且不可或缺! 寻回生命的本真     天父耶稣曾说过:“除非你们改变,像小孩子一样,否则你们绝不可能成为天国的子民!” 的确,当越来越多的人汲汲于名利;当浮华开始侵入我们的生活;当欺骗、虚伪之风愈乱愈烈……我们不得不接受这样的诘问:“如何才能在世俗中找回自我,又如何才能找回生命的本真?” 寻回生命的本真,首先需要我们内心的宁静与朴素。子曰:“饭疏食饮水、曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”孔子的生活朴素却愉悦,艰苦却令人神往。的确,我们的快乐来源于心灵而非物质。不禁想到了荣获诺奖的莫言先生,他的创作生涯历经数十年,也许外界的喧嚣曾使他动摇;也许写作的艰苦曾使他彷徨,但他选择了坚守,坚守自己灵魂的朴素与宁静,用对生活的观察与对人性的思考充实着自己的内心世界,最终以中国诺奖第一人的身份笑傲文坛。显然,要想寻回生命的本真就必须先拥有一颗宁静的心,在内心的愉悦中生活。 寻回生命的本真,亦需要我们拥有淡泊名利的胸怀。站在历史的海岸,领略古今名人的胸襟,我们看到李太白高声吟唱:“仰天长啸出门去,我辈岂是蓬篙人。”他爽朗的笑声中,我们听到的是对“名利”二字的鄙夷,是对权贵的嘲弄。居里夫人得奖之后将奖章送给孩子当玩具,她如是解释:“荣誉名利这类东西最终只能像玩具一样,万万不可看得太重。”淡泊名利,你不会功于经营;淡泊名利,你不会活在忧愁与烦恼之中,如此,才能找回生命的本真! 寻回生命的本真,还需要我们的刚直与正气。陶渊明生活困顿却毅然高呼:“不为五斗米折腰!”宋朝人张孝祥面对权力庞大的秦桧依旧怒喝:“知他权势大而惧他,我举进士干什么?”李白亦云:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”……声声呐喊振聋发聩。这是生命的呐喊,是灵魂的本色!刚直与正气,你方可无愧于天地;坦荡做人,才能寻回生命的本真! 然而,我们痛心地看到,在这个越发纷繁复杂的社会,正如周国平所言:“那些在名利场上折腾的人,有几个能听到生命的声音,至于灵魂的声音,就更别想听了。”是的,能听见自己灵魂声音的人越来越少了;相反,投身名利场的人越来越多了;坚守朴素宁静的心灵少了,盲目虚伪的心灵多了。长此以往,我们该如何面对自己心灵的诘问、时代的考验?朋友,从你我做起,从此刻做起,寻回生命的本真,脱身于名利之场,活出自己的精彩、昂首挺立于天地之间吧! 【解析】 试题分析:这是一则材料作文,理解这则材料的关键是理解莫言的最后一句话“当众人都哭时,应该允许有的人不哭;当哭成为一种表演时,更应该允许有的人不哭”。从这句话里,我们可以有以下几种立意: 一、宽容。不能因为人家与众不同,就将其排斥。要用一种包容的态度去对待他们,允许他们的存在,甚至是支持他们的发展。 二、尊重别人的个性。尊重别人的个性是一种美德,世界是七彩斑斓的,不是一个色调,同样人也一样,每个人都有自己的个性,有自己的特点,对待别人,要学会尊重,尊重别人,也是尊重自己。 三、保持自我的本真。面对虚伪,面对邪恶,怎样才能保持自我的本真,不同流合污,不沆瀣一气,不近墨者黑,不仅是一个人的品质问题,更是一个社会问题。应该引起我们的深思。 四、集体与个人、团队与成员的关系。等等。 考点:能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。
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考点分析:
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答:                                                                           

 

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请根据下面材料语境,仿照画波浪线的句子,在横线处填写两个语句构成排比,使文意贯通。(4分)

在中国,饭局之妙不在“饭”而在“局”。易中天曾说,“政治即吃饭,会不会吃、懂不懂吃、善不善于处理饮食问题,就关系到会不会做人,会不会做官,会不会打仗,甚至能不能得天下。”他这话并不夸张,有诸多史实可以佐证,如:                       杯酒释兵权,赵匡胤消除隐患,换来北宋稳固的政权。没有哪个国家像中国这样,饭局在历史文化上承担了如此多的功能,朝代的兴衰都能与饭局联系起来。

 

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请将下面这个长句改为四个短句。(4分)

藏身市井半个多世纪的由著名无线电专家冯简一在1938年亲手创建的被誉为炸不死的“重庆之蛙”的中国国际广播电台于2 010年成为我市挂牌保护的抗战遗址。

答:                                                                           

 

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(本大题共5小题,共23分)

从祁连山飘来的雪

马国福

①天气预报往往是一个游子乡愁的晴雨表,是孤独情感的失乐园。春天里小女子如梦初醒似的一阵风,夏雨里莽汉放开喉咙唱信天游一样的一声惊雷,秋寒里老奶奶脸孔一样枯黄的一片叶子,冬日里初恋情人般高洁的一段白雪,往往都能化为游子对酒当歌、人生几何的愁肠。

②古诗中那些熠熠生辉的句子,像炭火一样,瞬间就能将潜伏于胸腔中的情思煮沸。日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。当梧叶飘黄,烟水茫茫,故乡远去,帘卷西风,绿肥红瘦,海棠不再依旧。秋风瘦去,大雁低头,云天之下,日薄西山,菊花无言,-炊烟淡定。从茫茫长江源头的巍巍祁连山下,到黄海之滨长江由此入海的南通,我的乡愁总随着起伏的温度潮起潮落。

③一场不期而遇的大雪将安静的故乡盛装包裹,大雪眷恋巍巍祁连山的雄性壮美,西风雕刻漫漫山脉粗犷奔放的清晰轮廓。女神一样的故乡在祁连山头高高在上,眺望云游远方的臣民,我从西北方向吹来的一股大风中接纳故乡的恩典。

④故乡,我站茌城市的楼顶,看不见你的炊烟,我只知道雪莲花孤独地清点身上的雪花。风雪中的牛羊,满眼泪水,盛着一眼忧伤扣茫然。瓦砾上的薄冰一滴一滴化为冰珠,如同一串晶莹项链上脱落的一颗颗珠子。房屋内,火炉里缓慢燃烧的火焰,映红了母亲的脸庞。一针一线都被烤火的母亲密密麻麻地纳进鞋底,如我曾经读过的书本里的一个个标点。我从故乡出发,搜寻漫漫长路上不可预知的幸福。我知道,母亲用针线收拾岁月,把一些凌乱的线头,整理成有序的步伐,让儿子沿着她的掌纹。走出自己的天地。

⑤父母的青春,雪花一样化在了祁连山下的土地上。他们的奔走和呼唤,我的远行和眷恋,都与祁连山有着千丝万缕的关联。父母的命运和我的谨违拳-场场风雪中改变。他们仍在故乡,看着祁连山的风起风落;雪飘雪融。我远离被祁连山抱在怀里的村庄,像一尾鱼,穿行于江海平原的河流,南方润软的水土一天天改变我的肤色。我知道,这只是袁层的改变,因为一个人,只要把自己的血脉和灵魂皈依在故乡的土地,并始终对故乡保持一种宗教情怀,那么,任何外昼的繁华和补偿都无法改变这种神性的情感。

⑥这几天天气预报里说西宁有雪,我立即打电话给父亲,父亲说已经下了好几场雪了。我脑子里突然冒出一个念头:是豕是老天格外照顾经济相对落后的故乡,给他们恩赐一场又一场的雪花?

⑦此刻的故乡,西风敲响铿锵的鼓点,雪花跳起激情的舞蹈,敦厚的草木待续鼓掌,庆连山静坐如佛。祁连山的雪不会输给南方的梅,她的雪骨肉柔韧,心肠慈悲,明镜高悬,把远方的我们照亮。尽管我居住的城市没有雪,但我的世界下雪了。一场又一场,密客实实苷我的心覆盖,从此住在雪晶莹的心窝里,不再醒来。

⑧祁连山,祁连山,今夜开始,从你袖子里飘来的雪镜子一样照亮我的泪水:祁连山,祁连山,从你眼眸中流淌的爱把我的孤单融化;祁连山,祁连山,从你的喉咙里吼出的方言将我的忧伤擦干。云,只淡一个白天:虹,只架一个晴日,为你,所有的雪都愿意殉情,我就是其中的一片!

1.对“天气预报往往是一个游子乡愁的晴雨表,是孤独情感钓失乐园”这句话,你是如何理解的?(2分)

答:                                                                           

2.简析第⑥段在结构上的作用。(5分)

答:                                                                          

3.和第⑦段相比,第⑧段对祁连山的称呼有什么变化?这样称呼有什么好处?(5分)

答:                                                                          

4.“雪”是本文的文眼,具有重要的作用,请结合全文说说它的重要作用具体表现在哪些方面。(4分)

答:                                                                          

5.文中第⑤段末说“任何外界的繁华和补偿都无法改变这种神性的情感”,“这种神性的情感”指的是什么?你是如何看待作者的这一种情感的?(7分)

答:                                                                          

 

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补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)

1.执手相看泪眼,                         。(柳永《雨霖铃》)

2.丛菊两开他日泪,                       。(杜甫《秋兴八首》其一)

3.潦水尽而寒潭清,                       。(王勃《滕王阁序》)

4.或取诸怀抱,             ;或因寄所托,放浪形骸之外。(王羲之《兰亭集序》)

5.                         ,风飘飘而吹衣。(陶渊明《归去来兮辞》)

6.吾尝终日而思矣,                             。(《苟子·劝学》)

 

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