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阅读下面的《论语》和《孟子》选段,回答问题。 ① 季康于问政于孔子,曰:“如杀无...

阅读下面的《论语》和《孟子》选段,回答问题。

 ① 季康于问政于孔子,曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“于为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。”(《论语·颜渊》)

② 孟子曰:“以善服人者也,未有能服人者也;以善养人,然后能服天下。天下不心服而王者,未之有也。”(《孟子·离娄下》)

[注]①偃(yǎn ): 仆倒。

1.第①段中.孔子借用“风”与“草”的比喻,说明了什么道理?( 3分)

2.①②两段中都提到了“善”,与孔子观点相比,孟子更强调什么?请简析。(3分)

 

1. “风”是指君子的德行,“草”是指小人的德行(l分);说明的道理:施政者要发扬君子之风,实行善政(l分),要做好的表率(l分)。 2.孟子更强调“善”教育感化的功能(l分),他认为单凭“善”是不能够使人心服的,还要用“善”来教育感化人,才能使天下人心服(2分)。 【解析】 1. 试题分析:孔子反对杀人,主张“德政”。在上位的人只要善理政事,百姓就不会犯上作乱。这里讲的人治,是有仁德者的所为。那些暴虐的统治者滥行无道,必然会引起百姓的反对。 考点:理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B;评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为 鉴赏评价D。 2. 试题分析:孔子主张“德政”。 孟子这句话的关键词是“养人”,服人服心,教育的潜移默化功能是不可估量的。 因为,无论你有多么好的思想,多么好的治国平天下方略,一言以蔽之,多么“善”。不通过“养人”--培养教育,怎么能够让人们理解而化为他们的思想和行为呢? 考点:理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B;评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为 鉴赏评价D。 【参考译文】①季康子问孔子如何治理政事,说:“如果杀掉无道的人,而去亲近有道的人,忠么样?”孔子恭敬地回答道:“您治理政事,为什么要杀人?您只要想行善,老百姓也会跟着行善。君子的德行好比是风,小人的德行好比是草,风吹向哪边,草就必定跟着哪边倒。” ②孟子说:“拿善来使人服输,没有能够使人服输;拿善来熏陶教养人,这才能使天下的人都归服。天下的人不心服却能统一天下的,是从来没有过的事。
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 阅读下面的《红楼梦》选段,根据原著故事情节,问答问题。

众门客见打的不祥了,忙上前夺劝。贾政那里肯听,说道:“你们问问他干的勾当可饶不可饶!素日皆是你们这些人把他酿坏了,到这步田地还来解劝。明日酿到他弑君杀父,你们才不劝不成!”

文段中的“他”指谁?“他”为什么被打?请简述。

选做第()题

 

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阅读下面《三国演义》选段,根据原著故事情节,问答问题。

 操仰面笑日:“误中匹夫之计,吾必当报之!”郭嘉曰:“计可速发。”操曰:“今只将计就计。”

 曹操在攻打濮阳城时中了谁的计策?曹操是如何“将计就计”的?请简述。

 

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下列各项中对作品故事情节的表述,不正确的两项是()

A.爱斯梅拉达被处以绞刑时,卡西莫多着见克洛德在教堂钟塔上发出了狰狞的狂笑,这使他明白了一切。于是卡西莫多把克洛德推下钟塔,结束了他罪恶的生命。(《巴黎圣毋院》)

B.在庆祝高老太爷66 岁生辰的日子里,冯乐山向高老太爷提亲,让觉民娶冯乐山的侄孙女。觉民爱的是琴,为了反抗祖父,最后他在觉慧的鼓励和帮助下逃离了公馆。(《家》)

C.为了打破赵伯韬的“经济封锁”,吴荪甫听从王和甫的建议——在公债市场上打倒赵伯韬。为此,他收购了朱吟秋的丝厂,收买了赵伯韬的情人徐曼丽,笼络了交易所经纪人韩孟翔,准备与赵伯韬做殊死搏斗。(《子夜》)

D.聂赫留朵夫在彼得堡期间得到了玛丽叶特的带助,两人产生了纯洁的爱情。玛丽叶特约聂赫留朵夫到剧场见面,不料她丈夫也在场。为了玛丽叶特的家庭幸福,聂赫留朵夫忍痛放弃了这段爱情。(《复活》)

E.守寡后的欧也妮,宗教成了她精神上的唯一支柱。她办起了一所养老院、几所小学、一座藏书丰富的图书馆,资助索漠城里的几座教堂,还帮助无数家庭渡过了难关。(《欧也妮·葛朗台》)

 

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阅读下面这首诗歌,回答问题。(6分)

东马塍①  [宋] 朱淑贞

一塍芳草碧芊芊,活水穿花暗护田。

蚕事正忙农事急,不知春色为谁妍。

[注] ①东马塍:地名;塍,田间的土埂子。

1.第二句中“暗”字用得最传神,请简耍赏析。(3分)

2.第三、四两句表达了作者怎样的情感?请简要分析。(3分)

 

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阅读下面的文言文,完成下列各题。

饮泉亭记   【明】  刘基

昔司马氏①有廉臣焉,曰吴君隐之,出刺广州,过贪泉而饮之,赋诗曰:“古人云此水,一歃杯千金。试使夷、齐饮,终当不易心。”其后隐之,卒以廉终其身,而后世之称廉者,亦必曰“吴刺史”焉。有元宪副吴君为广西时,名其亭曰“饮泉”,慕刺史也,而宪副之廉,卒与刺史相先后。

  至正十四年,宪副之孙以时,以故征士②京兆杜君伯原所书“饮泉亭”三字,征予言。予旧见昔人论刺史饮泉事,或病其为矫心,甚不以为然。夫君子以身立教,有可以植正道,遏邪说,正人心,扬公论,皆当见而为之,又何可病而讥之哉?

  人命之修短系乎天,不可以力争也,而行事之否臧由乎己,人心之贪与廉,自我作之,岂外物所能易哉?向使有泉焉,曰饮之者死,我乃奋其不畏之气,冒而饮之,死非我能夺也,而容有死之理而强饮焉,是矫也,是无益而沽名也,则君子病而不为之矣。大丈夫之心,仁以充之,礼以立之,驱之以刀剑而不为不义屈,临之以汤火而不为不义动,夫岂一勺之水所能幻移哉?

人之好利与好名,皆蛊于物者也,有一焉,则其守不固,而物得以移之矣。若刺史,吾知其决非矫以沽名者也,惟其知道,明而自信,笃也,故饮之以示人,使人知贪廉之由乎内,而不假乎外,使外好名而内贪浊者,不得以藉口而分其罪。夫是之谓植正道,遏邪说,正人心,扬公论,真足以启愚而立懦,其功不在伯夷、叔齐下矣。 

番禺在岭峤外,去天子最远,故吏于其地者,得以逞其贪,贪相承习为故,民无所归咎,而以泉当之,怨而激者之云也。刺史此行,非惟峤外之民始获沾天子之惠,而泉亦得以雪其冤。夫民,天民也,泉,天物也,一刺史得其人,而民与物皆受其赐。呜呼,伟哉!以时尚气节,敢直言,见贪夫疾之如仇,故凡有禄位者,多不与相得。予甚敬其有祖风也,是为记。(《诚愈伯文集》卷六)

【注】①司马氏:代指西晋。②征士:不就朝廷征聘之士,

1.对下列加点词的解释,不正确的一项是(  ) (3分)

A.卒与利史相先后                     卒:最终

B.夫也一勺之水所能幻而移哉           幻:惑乱

C.而不假乎外                         假:借助

D.贪相承习为故                       故:缘故

2.下列各组句子中,全都属于赞扬吴刺史的一组是(   ) (3分)

① 其后,隐之卒以廉终其身

② 而容有死之理而强饮焉

③ 明而自信,笃也

④ 有一焉,则其守不固

⑤ 非惟峤外之民始获沾天子之惠,而泉亦得以雪其冤

⑥ 敢直言,见贪夫疾之如仇

    A.②④⑥    B.①③⑤    C.②④⑤    D.①③⑥

3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(  ) ( 3 分)

A.首段概述吴刺史饮贪泉、赋诗,廉洁终老,宪副吴君用“饮泉”给亭命名等事情,为下文议论张本。

B.第②段中作者批评一些人对吴刺史饮贪泉事的非议;认为君子树立廉沽的榜样,有利于匡正世风。

C.第③段中作者认为吴刺史冒死饮泉,具有无所畏惧的勇气,是大丈夫之所为,值得世人学习。

D.末段指出以“贪”名泉的原因.表达了百姓对贪官污吏的僧恨;并照应上文,点明写这篇记的缘由。

4.把文下画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)

(1)或病其为矫心,甚不以为然。(3分)

 (2)人心之贪与廉,自我作之,岂外物所能易哉?(3分)

 

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