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阅读下面的一首明代的题画诗,按要求回答问题。(8分) 题葡萄图 徐渭 半生落魄已...

阅读下面的一首明代的题画诗,按要求回答问题。(8分)

题葡萄图  徐渭

半生落魄已成翁,

独立书斋啸晚风。

笔底明珠何处卖,

闲抛闲掷野藤中。

[注]徐渭(1521—1593),山阴(今浙江绍兴)人,字文长,号天池山人,晚年号青藤道士。他性情纵放,少年屡试不第。他是文学家兼书画家,诗文、戏曲著作颇丰,中年以后开始学画,擅长画花鸟,兼山水、人物,水墨写意,气势纵横奔放,不拘绳墨。

1.本诗第三句“笔底明珠无处卖”中的“明珠”指                ,所运用的修辞手法

                  。(2分)

2.这首诗抒发了作者怎样的思想感情?(2分)

答:                                                                       

                                                                                  

3.简析这首诗所刻画的人物形象。(4分)

答:                                                                       

                                                                                 

 

1. “葡萄”或者“诗人自己的才识”(1分) 比喻(1分) 2.作者借葡萄画无处卖,抒发诗人无人赏识,怀才不遇,壮志未酬的愤懑不平的感伤之情(1分)和年老力衰,孤苦伶仃的凄凉之情(1分)。 3.这首诗刻画了一位狂放不羁、怀才不遇、落魄潦倒的诗人形象。(1分)“落魄”写其不得志,“独立”“晚风”写其寂寞孤苦的晚年,“书斋”“啸”字则写出他恃才傲物、狂放不羁的个性。(2分)本诗虽为题画之作,却是诗人生命的真实刻画:半生落魄,独对晚风,画作虽如珠玉之宝,却闲抛野藤之中。(1分) 【解析】 1. 试题分析:他是文学家兼书画家,诗文、戏曲著作颇丰,却屡试不第。他所画的《葡萄图》也卖不出去。明珠无处卖”是说他自己的才华或葡萄图没人理会,把自己的才华或葡萄图比喻成“明珠”。 考点:鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。 2. 试题分析:、葡萄画无处卖,富有才华却屡试不第,并且是半生飘零落魄。诗人心中有怀才不遇的感伤之情和年老力衰,孤苦伶仃的凄凉之情。 考点:评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。 3. 试题分析:他是文学家兼书画家,诗文、戏曲著作颇丰,却屡试不第。他所画的《葡萄图》也卖不出去。富有才华却无人赏识。是一个生活潦倒落魄、孤独寂寞却又狂傲不羁的诗人。 考点:鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。
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考点分析:
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阅读下面文言文,回答以下小题。

①钱乙,字仲阳。父颢,善针医,然嗜酒喜游。一旦匿姓名,东游海上,不复返。乙时三岁,母前亡,父同产嫁医吕氏,哀其孤,收养为子。稍长读书,从吕君问医。吕将殁,乃告以家世。乙号泣,请往迹父,凡五六返,乃得所在。又稍数岁,乃迎以归。是时乙年三十余。乡人惊叹,感慨为泣下,多赋诗咏其事。后七年,父以寿终,丧葬如礼。其事吕君,犹事父。吕君殁,无嗣,为之收葬行服,嫁其孤女,岁时祭享,皆与亲等。

②元丰中,长公主女有疾,召使视之,有功,奏授翰林医学,赐绯。明年,皇子仪国公,病瘈瘲,国医未能治。长公主朝,因言钱乙起草野,有异能,立召,入进黄土汤而愈。神宗皇帝召见褒谕,问黄土所以愈疾状。乙对曰:“以土胜水,木得其平,则风自止。且诸医所治垂愈,小臣适当其愈。”天子其对,擢太医丞,赐紫衣金鱼。自是戚里责室,逮士庶之家,愿致之,无虚日。其论医,诸老宿莫能持难。俄病免。哲宗皇帝复召宿直禁中。久之,复辞疾赐告,遂不复起。

③ 乙,本有羸疾,性简易,嗜酒,疾屡攻,自以意治之,辄愈。最后得疾,惫甚,乃叹曰:此所谓周痹也,周痹入藏者死,吾其已夫!”已而曰:“吾能移之,使病在末。”自制药,日夜饮之,人莫见其方。居无何,左手足挛不能用,乃喜曰:“可矣!”又使所亲登东山,视菟丝所生,秉火其下,火灭处斸之,果得茯苓其大如斗因以法啖之阅月而尽由此虽偏废而气骨坚悍如无疾者。

④乙为方博达,不一师,所治种种皆通,非但小儿医也。于书无不窥,他人靳靳守古,独度越纵舍与法合。尤邃《本草》,多识物理,辨正阙误。人或得异药,或持异事问之,必为言出生本末,物色名貌,退考之,皆中。末年挛痹浸剧,其嗜酒喜寒食,皆不肯禁。自诊之不可为,召亲戚诀别,易衣待尽,享年八十二,终于家。                                                         (《宋史•钱乙传》)

【注】①瘈瘲(zì zhòng):病症名。筋脉痉挛,即抽搐、抽风。②斸(zhú烛):挖。③度越纵舍:古代军事用语。比喻临床治病,灵活辨证施治。

1.对下列句子中加横线的词的解释,不正确的一项是

A.天子其对                  悦:满意

B.秉火其下                  烛:蜡烛

C.乙为方博达,不一师               名:拘泥

D.与法合             卒:最终

2.下列各组语句中,加横线的词意义和用法相同的一组是

A.问黄土所以愈疾状          彼恶乎待哉

B.俄病免                     勿善小而不为

C.自制药                     宾客至蔺相如门谢罪

D.退考之                    我腾跃

3.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)吕将殁,乃告以家世。乙号泣,请往迹父,凡五六返,乃得所在。(5分)

译文:                                                                        

(2)最后得疾,惫甚,乃叹曰:“此所谓周痹也,周痹入藏者死,吾其已夫!”(5分)

译文:                                                                       

4.请分别概括钱乙品德和医术的特点。(4分)

答:                                                                        

                                                                                 

                                                                                

                                                                                 

5.请用斜线(/)为上面文言文阅读材料第③段中加横线的部分断句。(3分)

果得茯苓其大如斗因以法啖之阅月而尽由此虽偏废而气骨坚悍如无疾者。

 

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阅读下文,完成下列各题。

在全球化时代,要开展东西方文化平等对话是何其重要。这个世界不仅要有西方的法治精神,更要有东方的德教精神。中国的儒、释、道文化是中国文化的三个维度,儒家强调的是“和谐之境”,目的是治国;道家强调的是“天人合一”,追求自然无为,目的是治身;佛家强调的是“慈悲之境”,主要目的是治心——治贪婪心、功利心乃至于霸权之心。在当今冲突频仍、竞争激烈的世界上,中国应发出“和美天下”的声音。

中国文化精神强调“德”。《大学》指出,“大学之道,在明明德、在亲民、在止于至善。”“德”的金文左侧是一个行走的十字路口,右上面是一只眼睛,下面是一颗心。意在十字路口以目观心,向内自省,不左右徘徊,一直前行。明明德,“明”是把内心的小德提升转化为大德,美好的德性是本性所在,要天天洗去心灵上的尘埃。中国文化精神强调“亲民”。“亲民”,宋代朱熹又解释为“新民”。段玉裁《说文解字注》解释“新”:取木也。取木者,新之本义。创新是对传统精神吸纳后的新发展,如果认为“新”就是完全否定传统,那是极端错误的。 “新民”不是反传统的无根之新,而是和人民一致起来提升显示的内在美好本性。中国文化精神重视“止”。止,犹如一个铜板的两面,一面止于贪官污吏,止于悬崖勒马;另一面,要臻达最高的尽善尽美之境才能止,这就是一息尚存,奋斗不止。

新世纪中国文化战略的重要核心在于:发现中国文化的美丽精神,让文化“走出去”。输出中国倡导的“三和文化”:家庭和睦、社会和谐、国际和平。输出中国文化,传播中国文化精神的方式和载体,一是要让中国书法走向世界;二是展示中国崛起的大国形象,向国外发行百集电视文化片《美丽中国》;三是建立“新西方”中国文化学校。

随着书法申遗的成功,近来在海外的社会调查中,书法已经取代京剧成为外国人认同中国文化的一个文化符号。东方和西方艺术门类中都有文学、美术、音乐、舞蹈、电影、建筑,但书法是东方艺术所独有的,在这个意义上可以说,书法是向西方证明和体现中国形象的东方代表性艺术形式,应该把中国书法输出而使之逐渐世界化,成为世界的第七艺术。 十八大后提出了要建设“美丽中国”,拍摄百集以上《美丽中国》电视记录片的时代意义是将中华文化思想艺术所构成的中国文化形象全面地展示出来,让西方人和外国人能够认识到一个崛起的中国的悠久历史、人文地理与当代精神。展示给西方人一个真实直观的中国形象,减少因为意识形态原因对中国的层层有意误读,全面推出中国高精尖的大国形象。

建立传播中国语言文化的“新西方学校”,进一步完善汉语水平考试和中国文化考试。中国的”孔子学院”是为了推广汉语教学和传播中华文化而设立的教育和文化交流的非营利性公益机构,“新西方学校”则从中华传统文化的角度,把各种文化艺术的精髓整体性地传授,将琴、棋、书、画,诗、词、茶、禅,经、史、子、集等多种文化传统的价值发扬光大。中国的悠久历史、中华民族的数千年文明发展、中国人的智慧和与人为善、中国文化的多元、平等和包容,都有着多么强大的生命力。中国文化是可以浇灌培育世界和平之花的美丽文化。中国文化,魅力永存。 (《人民中国》外文版“时代人物”专访 有删节)

1.与“中国文化精神”有关的内容,下列表述不符合文意的一项是

A.中国的儒、释、道文化是中国文化精神的三个维度,包括“和谐之境”治国、“天人合一”治身和“慈悲心境”治心。

B.中国文化精神强调“德”, 就如同《大学》里的“大学之道,在明明德,在亲民、在止于至善”。

C.中国文化精神强调“亲民”,“亲民”也是新民,创新是对传统精神吸纳后的新发展。

D.中国文化精神重视“止”,一是止于贪官污吏,止于悬崖勒马;二是要臻达最高的尽善尽美之境才能止。

2.下列对原文内容的概括和思路的分析,错误的一项是

A.第一段谈全球化时代,在这冲突频仍、竞争激烈的世界上,开展东西方对话,更要有东方的德教精神,中国应发出“和美天下”的声音。

B.第二段以《大学》指出的“大学之道,在明明德、在亲民、在止于至善”这句来说明中国文化精神强调“德” 、“亲民”,重视“止”。

C.第三段写新世纪中国文化战略的重要核心在于:发现中国文化美丽精神,让文化“走出去”。输出中国倡导的“三和文化”:家庭和睦、社会和谐、国际和平。

D.全文的思路是在世界文化背景下,输出中国文化,传播中国文化精神,发现中国文化的美丽精神,从而浇灌培育出世界和平之花的美丽文化。

3.下列对原文内容的分析和概括,正确的一项是

A.随着书法申遗的成功,书法已经取代京剧成为西方和外国人认同中国文化的一个文化符号,已成为世界的第七艺术。

B.“新民”中的“新”就是不否定传统,吸纳传统,从而和人民一致起来提升显示的内在美好本性。

C.中国的“孔子学院”是为了推广汉语教学和传播中华文化,“新西方学校”则从中华传统文化的角度,把各种文化艺术的精髓整体性地传授。“新西方学校”就比“孔子学院”先进。

D.拍摄电视记录片《美丽中国》,展示中国的文化形象,让西方人和外国人能认识到一个崛起的中国的悠久历史、人文地理与当代精神,全面推出中国高精尖的大国形象。

 

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下列各句中,没有语病的一句是

A.“微信”这种新型的网络社交工具随着智能手机出现而广泛使用,加快了信息流通的速度和质量,促进了公民社交的发展,有利于“和谐社会”的建设。

B.近些年,“穿越”成为中国大众文化追逐的重要内容。而回到哪个过去以及去拯救哪个未来,成为表现穿越主题的关键所在。

C.由于缺乏科学和权威的统计数据,中国的房地产市场正陷入一团统计迷雾中,围绕它为核心所进行的争论也只能是雾里看花。

D.中俄关系已进入互相提供重要发展机遇、互为主要优先合作伙伴。在发展双边关系、处理重大国际和地区问题上,合作共赢的机会很多。

 

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下列各句中,加横线的词语使用恰当的一项是

A.改革已步入深水区,进入攻坚期,矛盾日益凸现如何妥善处理?利益多元如何实现公平?一个重要方面就是用法治思维认识问题,用法治方式解决问题。

B.“到此一游”的涂鸦事件所反映的不止是旅游文明的问题,而且是整体国民素质有待提升,还更应思考如何使国民教育跟上经济发展的步伐。

C.党的十八大以来,中央围绕作风建设打了一套组合拳,其动作之快、力度之大、效果之明显,令人耳目一新,也让人充满期待。

D.时下的网络文章,有的感情真挚、观点深刻;有的字字珠玑,读来酣畅淋漓、满口余香;有的却不忍卒读,难以入目。

 

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下列词语中没有错别字的一组是(   )

A.恶耗   水蒸气      英雄辈出 唉声叹气

B.幅射           缔造者     残羹冷灸 礼仪之邦

C.青睐 记帐簿     礼尚往来         旁征博引

D.编纂   昧心财    无精打采 苦心孤诣

 

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