阅读下面一首元曲，完成后面的问题。
[双调]雁儿落兼得胜令·退隐
元·张养浩
云来山更佳，云去山如画。山因云晦明，云共山高下。倚杖立云沙，回首见山家。
野鹿眠山草，山猿戏野花。云霞，我爱山无价，看时行踏，云山也爱咱。
1.这首曲子的一、二句中用了“来”“去”二字，有人说用得很好，请说说好在何处？(5分)
2.从这首曲子勾画的山中行乐图中可以看到诗人怎样的心境？(6分)
阅读下面的文言文，完成小题。
陶潜，字元亮，大司马侃之曾孙也。祖茂，武昌太守。潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》以自况。
以亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资可乎?”执事者闻之，以为彭泽令。在县，公田悉令种秫谷，曰：“令吾常醉于酒足矣。”妻子固请种粳，乃使一顷五十亩种秫，五十亩种粳。素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来》。
顷之，征著作郎，不就。既绝州郡觐谒，其乡亲张野及周旋人羊松龄、宠遵等或有酒要之，或要之共至酒坐，虽不识主人，亦欣然无忤，酣醉便反。未尝有所造诣，所之唯至田舍及庐山游观而已。
其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然。又不营生业，家务悉委之儿仆。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！”以宋元嘉中卒，时年六十三，所有文集并行于世。
注释：①秫谷：可酿酒。
1.对下列句子中加线字的解释，不正确的一项是(3分)( )
A．不堪吏职，少日自解归 堪：忍受，禁得起
B．素简贵，不私事上官 私：暗地里
C．既绝州郡觐谒 觐：拜见
D．未尝有所造诣 造诣：学问技艺达到的程度
2.下面六句话分别编为四组，全部表现陶潜不受世俗羁绊的一组是
(3分) ( )
①征著作郎，不就 ②躬耕自资，遂抱羸疾 ③不堪吏职，少日自解归 ④素简贵，不私事上官 ⑤吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪 ⑥执事者闻之，以为彭泽令
A．①②③④ B．①③④⑤ C．③④⑤⑥ D．②④⑤⑥
3.下列对原文的叙述和分析，正确的一项是(3分)( )
A．陶潜为了有隐居之资，应对年老家贫的尴尬局面，做了州祭酒，但不堪吏职，不久便自解归，躬耕自资，又得了病，执事者便让他当了彭泽县令。
B．陶潜担任彭泽县令时，郡里派遣督邮到县里来，别人告诉他应当束好腰带去拜见督邮，他叹道，我不能为五斗米折腰，便解印而去。
C．文中“高卧北窗之下,清风飒至,自谓羲皇上”句与我们学过的“采菊东篱下，悠然见南山”句,都表现了陶渊明悠闲自得陶醉于自然的情态。
D．陶渊明深谙音乐,他自己备有一张琴,每逢朋友在一起喝酒,就抚琴作乐。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)(5分)潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。
(2)(5分)性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之。
阅读下面的文字，完成小题。
离地球最远的星系
天文学家发现了迄今为止宇宙中离地球最远的星系。
据英国《每日电讯报》报道，这个星系名叫8cL433+63，距地球大约150亿光年，是天文学家利用设置在夏威夷群岛莫拉克亚天文台的凯克望远镜发现的。
这个星系的光信号要经历150亿年才能到达地球，所需时间是地球年龄的3倍。
这一发现表明，宇宙本身至少有150亿年的历史，从而否定了最近根据宇宙膨胀情况对宇宙年龄做出的估算：宇宙只有120亿年或更小的年龄。在此之前，天文学家发现的最远的星系距地球有130亿光年，是1991年发现的。
值得注意的是，这个新发现的星系似乎含有一些恒星，这些恒星在其光信号到达地球时，就已经年迈了。美国加利福尼亚大学的海隆·斯客拉德教授目前对英国《每日电讯报》的记者说，这个新发现的星系已经充分形成这一事实表明，宇宙的年龄有可能还要大于150亿年。
这一结论与对靠近地球的一些恒星的年龄的估计相符。天文学家估计离地球最近的一些恒星的年龄至少有160亿年。
1.文中“年迈”一词的意思是(3分)( )
A．年龄至少有150亿年B．年龄大于150亿年
C．年龄至少有160亿年D．年龄大于160亿年
2.不能作为“宇宙本身至少有150亿年的历史”这一推断的依据的一项是
(3分) ( )
A．最近根据宇宙膨胀情况对宇宙年龄作出的估算是错误的
B．8cL433+63星系的光信号要历经150亿光年才能到达地球
C．凯克望远镜发现“8cL433+63”星系距离地球大约150亿光年
D．天文学家估计离地球最近的一些恒星的年龄至少有160亿年
3.下列表述，符合原文意思的—项是(3分) ( )
A．天文学家估计离地球最近的一些恒星的年龄至少有160亿年，这一估计纠正了海隆·斯客拉德教授的推测。
B．凯克望远镜发现的“8cL433+63”星系是离地球最远的星系。
C．海隆·斯客拉德教授是根据“8cL433+63”星系似乎含有一些恒星而作出“宇宙的年龄有可能大于150亿年”这一推测的。
D．1991年，天文学家发现的星系距地球130亿光年，而1991年之后则发现最远的星系距地球只有120亿光年或更少。
古代诗歌阅读（7分）
昭君怨 梅花
郑 域
道是花来春未，道是雪来香异。竹外一枝斜，野人家。
冷落竹篱茅舍，富贵玉堂琼榭。两地不同栽，一般开。
1.词的上片“道是花来春未，道是雪来香异”一句写出了梅花怎样的特点？（3分）
2.词的下片运用了什么表达技巧？结合诗句分析这种表达技巧的好处。（4分）
阅读下面一段文言文，完成小题 ( 选择题每题3分 )（22分）
王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。
羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。
性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。” 羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”
时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当侯己，辄洒扫而待之。 如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。 （《晋书·王羲之传》）
1.对下列句子中词的解释，不正确的一项是 （ ）
A．及长，辩赡 赡：丰富 B．我书比种繇，当抗行 抗：抵挡。
C．然闻信至，咸自矜持 信：信使 D．孙绰、李充等皆以文义冠世 冠：位居第一
2.下列各组句子中加线的词的意义和用法，相同的一组是 （ ）
A．谢安未仕时亦居焉 且焉置土石
B．意甚悦，固求市之 固时俗之工巧兮
C．为写《道德经》，当举群相送耳。 低头共耳语：“不久当还归，誓天不相负。”
D．羲之欣然写毕，笼鹅而归 吾尝终日而思矣
3.下列句子分别编为四组，全都表明王羲之“率性而为”性格的一组是 （ ）
①飘若浮云，矫若惊龙 ②唯一人在东床坦腹食，独若不闻
③羲之雅好服食养性，不乐在京师 ④羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐
⑤羲之甚轻之，由是情好不协 ⑥止一吊，遂不重诣
A．①②③ B．①③⑤ C．②④⑥ D．④⑤⑥
4.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是 （ ）
A．王羲之是司徒王导的堂侄子，年幼时并没有显出什么特异之处，成人后擅长隶书， 被称为古往今来的佼佼者。后来被太尉郗鉴相中，成为郗家的乘龙快婿。
B．王羲之淡泊名利，性喜自然，曾与谢安等文人雅士聚集在会稽郡山阴县的兰亭，写 下著名的《兰亭集序》以抒发自己的感受。
C．王羲之书法精湛，不但擅长楷书和草书，而且主张学习书法应该全身心地投入。
D．骠骑将军王述在会稽任职时，恰逢母丧，王羲之因为与之感情上有隔阂，只去吊唁了一次，就没有再去，王述对此深为怨恨。
5.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）羲之幼讷于言，人未之奇。（3分）
（2）羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。（4分）
（3）使人耽之若是，未必后之也。（3分）
现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下列文字，完成小题
作为一种时尚，“文身”备受当今年轻人的欢迎。实际上，这一风尚至少在唐代中晚期就已经出现，被称为“刺青”。在唐代之前，刺青最初并非为了纯粹的时尚审美需求而出现，而是与一种对犯人惩罚的手段——墨刑有着密切的关系。
墨刑又称“黥刑”，是中国古代五种刑罚之一。“墨，黥也，先刻其面，以墨窒之。”其具体做法，先在犯人的脸上或额上用刀刻出文字或图案，再染上墨，把它作为受刑人的标志。墨刑是五刑中最轻微的一种，然而，即便如此，在“身体发肤受之父母”的古代，子女不能随意损害其身体，墨刑也就成为对有罪之人的严厉惩罚，能使其蒙受终生的耻辱。墨刑的由来与原始社会的文身习俗有关，但不同的是这种刑罚毫无审美功能，反而带有震慑、警戒、惩处的意味，它作为刑罚一开始就与违法乱纪者联系在一起。
段成式《酉阳杂俎》中记载，唐代中晚期，首都长安乃至全国范围内就已经出现了街肆恶少纯粹出于自愿、在身上黥刻文字或图案的“刺青”现象，当时刺青的方法几乎和今天的文身无异。就工具而言，刺青多是用针刺于表皮，而非以刀刻划；就身体部位而言，刺青者倾向于刺在臂上或身上等可被衣服覆盖之处，而非在脸上或额头等显而易见的部位；就文字或图案而言，刺青因出于自愿而带有较强的个人喜好色彩或趣味性，刺青的内容，除了山水之外，还有人选择一些印章、与个人经验有关联的诗句或具有神秘色彩的图案。曾有一个街卒在自己身上刺了三十多首白居易为众人熟知的诗歌及相应的插图，荆客陈至把此人唤作“白舍人行诗图”，话虽似刻薄，然而十分形象，令人忍俊不禁。仅就这一类文身而言，实际上是无伤大雅的，无非是为了自娱，同时又引起他人的关注，并不会对社会造成实质性的危害。
唐代以后，有的刺青在某种程度上成为一种带有反抗、叛逆色彩的标志。《水浒传》里宋代梁山好汉史进，虽然正是凭着身上的九条青龙文身得到了“九纹龙”的美称，但他在身上刺“青龙”这一图案本身就暗含了某种令人不安的意图。当局者对将具有政治敏感性、僭越色彩的称号文在自己身上，并借此煽动群众以图不轨的文身者的态度是十分严厉的。
刺青虽然不能完全等同于黥刑，但从对身体发肤的侵害上讲，与黥刑同样应当作为一种刑罚。身体的神圣性使其拥有者不能随意对其进行损害，除非有罪受惩；无罪而自行损害身体，无疑是一种大不孝，这种行为本身便是对传统伦理观念的挑衅。一个可以损害神圣身体的人，对他人也会造成威胁，甚至可能是有害的，因为这种行为本身包含了危险性和潜在的敌对情绪甚至仇恨。因此，在古代社会，刺青还被认为是一种跳出伦常的“异端”行为，在这一点上，刺青也不同于今天的时尚文身。 （摘编自《文史知识》2012年第2期）
1.下列关于唐代“刺青”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A．唐代“刺青”经历了两个阶段，第一阶段与古代的刑罚有关，第二阶段才成为几乎和今天的文身无异的风尚。
B．到唐代中晚期，“刺青”现象基本在全国范围出现，“刺青”的群体是街肆恶少，他们黥刻文字或图案完全出于自愿。
C．它在使用的工具、所在身体部位、刺出的文字或图案所体现的个意愿、具体内容等方面均不同于古代“墨刑”。
D．以诗句为内容的刺青，是为了自娱，同时还能引起他人的关注，既无伤大雅，也不会对社会造成实质性的危害。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A．唐代之前的“刺青”与后来为了纯粹的时尚审美需求而出现的“刺青”并不一样，而与作为处罚手段的“墨刑”关系密切。
B．在古代，“墨刑”能成为一种使有罪之人蒙受终生耻辱的严厉惩罚，是因为这种刑罚能损害有罪之人“受之父母”的身体。
C．《水浒传》里梁山好汉史进身上的刺青图案，表明宋代的刺青已经变成了一种在某种程度上带有反抗、叛逆色彩的标志。
D．如果有人想借助文在身上具有政治敏感性或僭越色彩的称号去煽动群众图谋不轨，会受到当局者十会严厉的惩处。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．原始社会的文身习俗有审美的功能，墨刑的由来虽然与原始社会的文身习俗有关，但它一开始就和违法乱纪者联系在一起。
B．唐代街卒“白舍人行诗图”刺青的内容，除了体现了这个街卒的个人喜好，还从一个侧面体现了当时“刺青”的内容自由而随意。
C．从身体的神圣性上说，只有有罪的人才可自行损害身体，并以此作为受惩方式，因此，刺青是应该作为一种刑罚而存在的。
D．一个在身上刺青的人，是一个无视身体神圣的人，这样的人是一种“异端”，是具有危险性和潜在敌对情绪甚至仇恨的人。
